Bu kaliteli bir öğedir.  Daha detaylı bilgi için buraya tıklayın
Charles Pierre de Frédy, Coubertin Baronu
Baron Pierre de Coubertin.jpg

2. Uluslararası Olimpiyat Komitesi Başkanı
görev süresi 1896 - 1925
selefi Dimitrios Vikelas
Varis Henri de Baillet-Latour

Genel veri
Üniversite Ecole Libre des Sciences Politiques
İmza Coubertin Baronu Charles Pierre de Frédy'nin imzası

Charles Pierre de Frédy , Baron de Coubertin , bilinen adıyla Pierre de Coubertin ( Paris , 1 Ocak 1863 - Cenevre , 2 Eylül 1937 ), modern Olimpiyat Oyunlarının kurucusu olarak bilinen Fransız spor direktörü , pedagog ve tarihçiydi .

Aristokrat bir ailede dünyaya geldi, İngiltere'ye yaptığı bazı gezilerin ardından , düşüncesini büyük ölçüde etkileyen Thomas Arnold'un eğitim ilkelerini öğrendi ve bu nedenle okullarda pedagojik unsurlar olarak spor ve fiziksel egzersizi önermeye başladı. Union des sociétés françaises de sports atletétiques gibi bazı derneklerin kurulmasına katkıda bulunduktan sonra , kendisini eski Olympia Oyunlarının yeniden doğuşu projesine adadı .

Fikirleri , 1896 I. Olimpiyat Oyunlarının organizasyonunun Atina'ya emanet edildiği ve Uluslararası Olimpiyat Komitesi'nin kurulduğu 1894 Olimpiyat Kongresi sırasında modern Olimpiyatların kurulmasıyla gerçekleşti . 1925'te sona eren bu organizasyonun başkanlığı sırasında de Coubertin, Olimpiyat sloganı " Citius, Altius, Fortius ", beş daireli bayrak ve yemin de dahil olmak üzere spor bağlamında temel olacak bazı semboller kurdu ; aynı zamanda Kış Olimpiyat Oyunlarının doğuşunun da destekçisiydi .ilk baskı 1924'te Chamonix'te düzenlendi. Eğitim alanında, Parisli baron , ilk Fransız izci organizasyonu olan Éclaireurs Français'i kurdu .

De Coubertin, spor risalelerinden eğitim çalışmalarına, tarihi-politik metinlerden otobiyografilere uzanan zengin bir edebi kariyere sahipti; yayınlanan 34 kitap arasında L'Evolution Française sous la Troisième République (1896), Histoire Universelle (1920), Leçons de Pédagogie sportive (1921) ve Mémoires olympiques (1932) sayılabilir. Ayrıca 1912 Olimpiyatları'nda Ode allo Sport şiiriyle edebiyat dalında altın madalya kazandı . 1936'da IOC onu Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterdi. , "Uluslararası Olimpiyat Oyunlarının yeniden doğuşu ve organizasyonu yoluyla dünyadaki gerilimleri azaltma çabalarından dolayı". [1] Ölümünden sonra kendisine Pierre de Coubertin madalyası da dahil olmak üzere çeşitli anıtlar ve spor ödülleri verildi .

biyografi

Atalar ve gençlik

Pierre de Coubertin (sağda), babası Charles tarafından yapılan bir resimde ( Le Départ , 1869)

Charles Pierre de Frédy, Paris'in 7. bölgesinde , Rue Oudinot 20'de Katolik ve aristokrat bir ailede , 1 Ocak 1863'te saat 17.00 civarında , Coubertin Baronu Charles Louis de Frédy'nin (1822 ) dört çocuğundan en küçüğü olarak dünyaya geldi. -1908) ve Agathe Marie Marcelle Gigault de Crisenoy (1823-1907). [2] Babası , 1865'te Legion of Honor ile dekore edilmiş , [3] çoğunlukla din ve klasik dönemle ilgili resimleri Salon'da uzun süre sergilenen köklü bir ressamdı .Parisli ve ayrıca bazı ödüller kazandı. [4] Annesi, müzikle uğraşan , [5] Normandiya'daki Seine-Maritime bölümündeki Mirville kalesinin varisi olan soylu bir kadındı . [6] Otobiyografik romanı Le Roman d'un Rallié'de (1902) Pierre, ebeveynleri ile olan ilişkisini gençliği boyunca gergin ve katı olarak tanımladı. [7] Ağabeyleri Paul (1847-1933), Albert (1848-1913) ve Marie (1854-1942) idi. [8]

Frédy de Coubertin ailesinin asil arması

Baba ailesinin eski İtalyan kökenleri vardı [9] ve aile geleneğine göre ataları 15. yüzyılın başlarında Fransa'ya geldi. Paris Parlamentosu'nda avukat olan Jean-François Frédy (1547-1598), Versailles yakınlarındaki Chevreuse vadisindeki Saint-Rémy-lès-Chevreuse'de bazı arazilerin satın alınması sayesinde 1577'de Coubertin Lordu oldu . [9] Bununla birlikte, aile asil unvanını ancak 19. yüzyılda [10] Louis XVIII tarafından St. Louis Şövalyesi yapılan Julien Bonaventure Frédy (1788-1871) sayesinde elde etti.ve Knight of the Legion of Honor tarafından 2 Ağustos 1822'de Fransa Kralı tarafından yazılan bir patent mektubu ile kalıtsal baron olan Napolyon III tarafından. [8] [11] Seçilen amblem, 3-3-2-1 şemasına göre düzenlenmiş dokuz altın mermili mavi bir kalkandı . [12]

Pierre de Coubertin, çocukluğunun çoğunu, Étretat mezrasındaki İngiliz Kanalı'na, Mirville kalesine ve Saint-Rémy-lès-'deki de Frédy ailesinin kalesine bakan Rue Oudinot'taki beş katlı Paris evi arasında taşınarak geçirdi . Chevreuse; genç adam Fransa için derin değişikliklerin olduğu bir dönemde büyüdü , Fransa-Prusya savaşını ve bunun Paris Komünü ve Üçüncü Cumhuriyet gibi ekonomik ve siyasi sonuçlarını ilk elden görme fırsatı buldu . [13] [14] Ekim 1874'te ailesi onu Ecole Saint-Ignace'e kaydettirdi.Rue de Madrid , böylece onu Cizvit tarzı ahlaki ve dini bir oluşuma göre eğitir . [15] Onu antik Yunan ve klasik felsefe çalışmalarıyla tanıştıran Peder Caron'un yardımıyla , sınıfının en iyi öğrencileri arasındaydı, daha sonra okulun en parlak öğrencilerinden oluşan seçkin akademiye üye oldu. ; [16] 1880'de edebiyatta ve 1881'de fen bilimlerinde, [17] bu enstitüdeki eğitimini bitirdiğinde bakaloryasını aldı . [18] Daha sonra École spéciale militaire de Saint-Cyr'e katılma fırsatı buldu.ancak askeri kariyerine, eğitim , tarih , edebiyat ve sosyoloji dahil olmak üzere çeşitli konuları derinleştirmek ve tartışmak isteyen bir bilim adamı olarak üstlenmeyi tercih etti . [2] 1882'de École libre des sciences politiques'e kaydoldu ve 1885'te hukuktan mezun oldu . [19] [20]

eğitim taahhüdü

De Coubertin'in Thomas Arnold'un pedagojik ilkelerini derinleştirdiği Rugby Rugby Okulu

Pierre de Coubertin'in en çok ilgilendiği alan, özellikle okul eğitiminde spor ve fiziksel egzersizin rolüyle ilgili olarak pedagojiydi . [21] 1883'ten 1886'ya kadar, bazı kolejleri ve üniversiteleri ziyaret ederek öğretim yöntemlerini incelediği Birleşik Krallık'a bir dizi gezi yaptı; Thomas Arnold'un 19. yüzyılın ilk yarısında rektörlüğünü yaptığı Rugby Okulu için tasarladığı eğitim programını takdir etti . [22] [23]Fransız asilzadesi, öğrenciler için geleceğin zorluklarına hazırlayıcı bir pedagojik unsur olarak görülen spor disiplinlerine dayanan bazı özel eğitim yöntemlerine özellikle şaşırmıştı. [24] Vatansever bir bakış açısından, daha sonra Thomas Hughes'un 1857 tarihli Tom Brown's School Days adlı romanında özetlenen Arnold'un pedagojik düşüncesinde buldu . yeterli fiziksel hazırlığın olmaması ve on dokuzuncu yüzyıla damgasını vuran İngiliz hegemonyasını da bu eğitim yöntemlerine bağladı. [25] [26]Kanal boyunca yaptığı seyahatlerin ardından, kürek , boks , binicilik ve eskrim gibi çeşitli disiplinleri uygulamaya başladı ve özellikle atıcılıkta öne çıkarak tabanca atışta yedi kez Fransız şampiyonu oldu. [27]

De Coubertin, Anglo-Sakson okullarındaki deneyimlerini ve bu seyahatlerde formüle edilen teorileri bir dizi makale ve kitapta topladı: L'Education en Angleterre (1888), L'Éducation anglaise en France (1889) ve Universités transatlantiques ( 1890) . [21] Öğrendiklerinden ilham alarak , toplumun yenilenmesinin temeli olması gereken okul sporlarını ve beden eğitimini [8] teşvik etmek için bir kampanya aracılığıyla kendisini Fransa'nın eğitim sistemini geliştirmeye adamaya başladı. [28] Kasım 1887'de Union des sociétés françaises de Course à pied'in kurulmasına katkıda bulundu ."USFCP" kısaltmasıyla da bilinen İtalyan "Fransız Ayak Koşusu Dernekleri Birliği", Fransa'da atletizm gelişimini amaçlayan bir dernek . [29] [30] 1 Ocak 1888'de de Coubertin daha sonra Comité pour la Propagation des Exercices Physiques dans l'Éducation'ı ("Eğitimde fiziksel egzersizlerin yaygınlaştırılması komitesi") kurdu ve başkanlığını üye Jules Simon'a verdi. Eskiden hükümet başkanı ve halk eğitimi bakanı olan Académie française'den . [31] 31 Ocak 1889'da USFCP,("Fransız Atletizm Sporları Birliği" veya "USFSA"), böylece yapısında atletizm dışında diğer spor disiplinlerini de kabul eden baron, "Comité" sinden vazgeçti ve 1890'dan 1893'e kadar bu örgütün genel sekreteri seçildi. ; [32] bu dönemde iki spor dergisinin, La Revue Athletique ve Les Sport Athletiques'in doğuşunu da destekledi . [33] Üçüncü Cumhuriyet'in ikna edici destekçisi , monarşik ideali takip eden ebeveynlerinin aksine, [34] bu arada Mirville belediye meclisine seçildi .1888'de kendisini doğrudan aday göstermeden, 1892'deki siyasi deneyimine son verdi. [35]

İlk Olimpiyat düşüncesi

1875 ve 1881 yılları arasında Alman arkeolog Ernst Curtius , MÖ 776'dan MS 393'e kadar her dört yılda bir antik Olimpiyat Oyunlarının yapıldığı yer olan Olympia'nın kalıntılarını ortaya çıkardı ve antik tarihe ve özellikle Olimpiyatlara dünya çapında artan bir ilgiyi ateşledi . [36] [37] Eğitimi sayesinde, Pierre de Coubertin , pedagojik teorileri için Helenik spor salonunu bir model olarak alarak , antik Yunanistan'ın mitlerini ve olaylarını zaten bilme fırsatına sahipti ; [38]1888'de itiraf etti: "Antik çağ tarihinde hiçbir şey bana Olympia'dan daha fazla hayal kurmadı". [21] Eski Olimpiyat Oyunları, sporcuların amatörlüğü , sporun demokratik ve rekabetçi yönü ve Olimpiyat ateşkesi kavramı da dahil olmak üzere , yıllar içinde onun spor düşüncesinin temeli haline gelecek bir dizi ideali bünyesinde barındırıyordu . [39] Böylece 1889'da zamanın en önemli disiplinlerini içerecek büyük bir uluslararası etkinlik düzenleyerek bu etkinliği yeniden canlandırma fikri aklına geldi. [40] [41] Aynı yıl Paris'teki Evrensel Sergiye paralel olarak, teorilerini tanıtmak için Ecole des Ponts et Chaussées'de Congres uluslararası pour la propagation des exercices physiques dans training ("Eğitimde Fiziksel Egzersizlerin Yayılması için Uluslararası Kongre") düzenledi . [42] [43]

De Coubertin'in Olimpiyat Oyunlarının rönesansını ilk kez önerdiği 1892 konuşmasının el yazması

Paris Expo'nun sonunda, baronun spor kongresini düzenleme taahhüdünü ödüllendirmek için, Fransız Eğitim Bakanı Armand Fallières , eğitim sistemlerini derinlemesine incelemesine izin vermek için ona Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'ya bir gezi finanse etti . ve üniversiteler; [22] de Coubertin, sporun daha popüler ve daha popüler hale gelmesi için uluslararası hale getirilmesi gerektiğine inandığından, 1890'ların başlarında dünyayı dolaşmaya devam ederek, yeni Olimpiyat duygusunu duyurmak ve eğitim fikirlerine güç vermek için bu fırsatı kullandı. "demokratik". [38]Amerika Birleşik Devletleri'nde kaldığı süre boyunca, Arnold'un fikirlerinin eğitim kurumlarında artan popülaritesine dikkat çekerek, spor tesislerinin kalitesi ve çeşitli üniversiteler arasındaki gelişen rekabet ortamından etkilendi; Bu dönemde Princeton Üniversitesi'nde tarih felsefesi profesörü ve atletizm bölümünün başkanı William Milligan Sloane ile arkadaş oldu. [13]

Anavatanına döndükten sonra, [22] baron , 1890'da La Revue Athletique için , aynı yıl katılma fırsatı bulduğu Wenlock Olympian Society Yıllık Oyunlarının önemini vurguladığı bir makale yazdı : [44 ] Hastalıktan korunmanın en iyi yönteminin egzersiz olduğuna inandığı için, yerel doktor William Penny Brookes tarafından Ekim 1850'den beri Much Wenlock'ta terfi ettirilen atletizm , kriket ve futbol yarışmalarını içeren bir spor ve eğlence etkinliğiydi . [45]De Coubertin'in bir referans modeli olarak kullandığı Olimpiyat Oyunlarını canlandırmak için yapılan diğer girişimler arasında, 1796-1798 yılları arasında Paris'te düzenlenen Cumhuriyet Olimpiyatları ve 1859-1875 yılları arasında hayırsever Evangelis Zappas tarafından Atina'da düzenlenen Zappas Olimpiyat Oyunları yer aldı. . [46] [47] O yıllarda baron , 20 Mart 1892'de Racing Club de France'ın Stade Français'i 4-3 yenerek kazanan takıma verdiği ilk Fransız şampiyonasının finalinde hakemlik yaparak kendini ragbi sporuna da adadı. Bouclier de Brennus . [48]

25 Kasım 1892'de, Union des sociétés françaises de sport atletétiques'in kuruluşunun beşinci yıldönümü vesilesiyle , [49] baron , Paris'teki Sorbonne Büyük Amfitiyatrosu'nda zamanın entelektüellerini ve ünlü Fransız adamlarını bir araya getirdi . ulusal en prestijli kültür kurumu [50] okullarda beden eğitimine daha fazla önem verme arzusunu yenilemek ve ilk kez antik Olimpiyat Oyunlarının rönesansını kamuya tanıtmak. [51] [52]Konuşması, katılımcılar tarafından genel olarak kabul görmesine rağmen, sadece askeri kariyer için faydalı olduğu düşünülen sporun gençlerin yetiştirilmesindeki önemini dönemin kurumlarına gösterememiş ve somut bir şey bulamamıştır. spor dernekleri kendi uzmanlık alanlarına odaklanmayı tercih ettikleri için olimpiyat idealine destek verdiler. Kamuoyu o zaman onun düşüncesinin özünü anlamış görünmüyordu, konuşmayı sadece sembolik bir bakış açısıyla ve göstermek isteyeceği somutluğu ve modernliği kavramadan kabul etti. [53] [54]Sportif teklifleri sivil toplumdan ve yetkililerden özel bir ilgi görmese de, de Coubertin fikirlerinin himayesine devam etti ve USFSA'nın da yardımıyla, Amatör Atletizm'in seçkin üyesi William Milligan Sloane ve Charles Herbert . Dernek , bir olimpiyat programı planlamaya devam etti. [55] [56]

Olimpiyat Oyunlarının yeniden doğuşu

1894 yılında Baron de Coubertin

1892'den daha önemli yeni bir kongre düzenlemek isteyen de Coubertin, USFSA başkanı ve Les Sport Athlétiques dergisinin direktörü Adolphe de Pallisseaux'nun , uluslararası bir meclisi tartışmak amacıyla uluslararası bir toplantı düzenleme fikrini benimsedi. sporda amatörlük sorunu , dolayısıyla bu konuda ortak ve bağlayıcı ilkeler taslağı hazırlamaktır. [22] 1 Ağustos 1893'te, Union des sociétés françaises de sport atletisme, Congrès International de Paris pour l'étude et la propagation des principes de amaateurisme amatörlük ilkelerinin yaygınlaştırılmasının planlanmasını desteklemeyi kabul etti. [57] Toplantının ışığında de Coubertin , Chicago'daki Kolombiya Fuarı'na katılabildiği Amerika Birleşik Devletleri'neve Birleşik Krallık'a bir dizi hazırlık gezisine başladı; 15 Ocak 1894'te USFSA Genel Sekreteri , Olimpiyat Oyunlarının yeniden canlandırılması da dahil olmak üzere, sivil toplum ve spor çevrelerinden çok sayıda şanlı şahsiyeti meclise davet etmek için ele alınan konular arasında bir genelge gönderdi . [22]

Congrès International de Paris pour le rétablissement des Jeux olympiques ("Olimpiyat Oyunlarının Restorasyonu için Uluslararası Paris Kongresi"), [58] 16-23 Haziran 1894 tarihleri ​​arasında Sorbonne Üniversitesi'nde yapıldı ve başkanlığını Alphonse Chodron de Courcel yaptı . . [59] Halkın büyük katılımıyla gerçekleşen ve siyasetin önde gelen şahsiyetleri ile Avrupa soylularının da desteklediği toplantı, amatörlükle ilgili çeşitli kurallar belirledi ve olimpiyatların yeniden düzenlenmesine resmen karar verdi; [60] [61] kongre, modern çağın ilk Olimpiyatlarının 1900'de Paris'te yapılmasına karar verdi.Ancak Evrensel Sergi , altı yıllık bir bekleme süresinin halkın Olimpiyat hareketine olan ilgisini azaltabileceğinden korktu ve 1896 gibi erken bir tarihte bir spor etkinliği planlandı. [62] Başkent Fransız'da ikamet eden Yunan bir bilim adamı olan Dīmītrios Vikelas , Atina'ya güvenmeyi önerdi. 1. Olimpiyat Oyunlarının düzenlenmesi ile kongreye katılanlar tarafından oybirliği ile kabul edilen bir öneri. [63] Geniş bir spor müsabakaları programına ve Oyunların bir baskısı arasındaki dört yıllık periyodikliğe ek olarak, sadece amatör sporcuların yarışabileceğine karar verildi. [64] Ne hale geldiOlimpiyat Kongresi ayrıca, sporu ve Olimpik ideali teşvik etmek için oluşturulan bir organ olan Uluslararası Olimpiyat Komitesi'ni (IOC) oluşturdu; Vikelas, sonraki Olimpiyatlara ev sahipliği yapan ülkenin temsilcisi olarak ilk başkanıydı; [65] bu yeni dernek , Latince " Citius, Altius, Fortius " ("Daha hızlı, daha yüksek, daha güçlü") ifadesini Olimpiyat sloganı olarak benimsedi, [66] Henri Didon tarafından icat edildi ve IOC'ye de Coubertin tarafından teklif edildi. [67] [68]

Fransa'da, asilzadenin nüfusta yaklaşan Oyunlara ilgi uyandırma çabaları, ayrıca Fransa-Prusya ihtilafından sonra Fransız milliyetçileri tarafından hala sevilmeyen Almanya'nın yarışmalara muhtemel katılımı nedeniyle çeşitli zorluklarla karşılaştı . [21] Almanların kendileri, uluslarının yarışmalardan dışlandığına dair söylentilerin ardından Olimpiyatları terk etmekle tehdit ettiler, bu suçlama daha sonra de Coubertin tarafından II. William'a gönderilen bir mektupta reddedildi . [69] Yunanistan'da Olimpiyat Oyunlarının anavatanlarına döneceği haberi halk tarafından memnuniyetle karşılandı, [70] ancak ulus ciddi bir ekonomik kriz içindeydi ve başbakana göreCharilaos Trikoupis gösteriye ev sahipliği yapacak durumda değildi. [71] De Coubertin ve Vikelas, baronun "Yunanistan'ın fethi" olarak adlandıracağı şeyde, Olimpiyat hareketini canlı tutmak için bir kamu kampanyası başlattılar; [72] bu nedenle, kraliyet ailesini Oyunların organizasyonunda aktif bir ilgi duymaya ve etkinlik için gerekli fonları bulmaya ikna etmek için Atina'ya gitti, [73] böylece başkanlığı daha sonra Prens Konstantin'e emanet edilen organizasyon komitesine yardım etti . Olimpiyat müsabakalarının planlamasına devam. [13] [74]Fransız asilzade, Vikelas'ın davetlerine rağmen Oyunların lojistik organizasyonunda küçük bir rol oynadı, [75] yine de bisiklet yarışlarında kullanılacak velodrome projesi için teknik tavsiyelerde bulundu , ancak resmi spor programının hazırlanmasına katıldı. Olimpiyatlar, olimpik sporlar arasında polo , futbol ve boksun dahil edilmesini başarısız bir şekilde önermektedir . [76] [77] Özel hayatıyla ilgili olarak , 12 Mart 1895'te Pierre de Coubertin, Marie Rothan ile evlendi ve ertesi yıl,L'Evolution Française sous la Troisième République , ilk oğulları Jacques doğdu. [5] [78]

IOC başkanlığı ve ilk zorluklar

Atina'daki Panathenaic Stadyumu'ndaki I Olimpiyat Oyunları'nın açılış töreni

I. Olimpiyat Oyunları, 6-15 Nisan 1896 tarihleri ​​arasında Atina'da Kral I. George'un başkanlığında 80.000 seyircinin önünde bir açılış töreniyle yapıldı ve de Coubertin'in kendisine rağmen oldukça başarılı olduğunu kanıtladı. yarışmalar genellikle çok heyecan verici değildi, ancak Michel Bréal tarafından tasarlanan ve Spyridōn Louīs tarafından kazanılan maraton yarışını takdir etti . [21] Gösterinin sonunda, Paris Olimpiyatları göz önüne alındığında , baron , Uluslararası Olimpiyat Komitesi başkanı olarak Vikelas'ın yerini aldı .[80] İlk düzenlenen etkinliğin iyi sonuçlarına rağmen, Olimpiyat hareketi sonraki yıllarda bazı zorluklarla karşılaştı. [13] Olimpiyatları yeterliliklerinin bir mirası olarak gören kurumlar ve Yunan halkı, bu etkinliği her dört yılda bir farklı bir ülkeye taşıma niyetine itiraz ettiler ve bu nedenle kendilerini Oyunların kalıcı mekanı olarak önerdiler; 1897'de Le Havre'deki II. Olimpiyat Kongresi sırasında, IOC onların taleplerini reddetti, ancak Yunanistan'a Olimpiyatların zaman aralığının ortasında bir spor etkinliği düzenlemesini teklif etti. [81] [82]1900 Olimpiyat Oyunları için de bazı sorunlar ortaya çıktı; Genel komiseri Alfred Picard'ın spora karşı büyük bir isteksizliği olan ve de Coubertin'i Olimpiyat etkinliğini düzenlemekten alıkoyan Paris Expo'nun organizasyon komitesi tarafından koordine edilen Oyunlar, halkın cazibe merkezlerine odaklanmayı tercih eden halktan çok az ilgi gördü. evrensel sergi [13] [83]

Baron Pierre de Coubertin, yirminci yüzyılın başlarında

Paris Olimpiyatları'ndan sonra, 1901'de IOC'nin bir oturumu yapıldı ve bu sırada 1904 Olimpiyat Oyunlarının Chicago'ya emanet edilmesine karar verildi : de Coubertin, en yüksek spor organının üyelerine derneğin başkanlığını William Milligan'a atamalarını önerdi. Sloane , Amerika Birleşik Devletleri'nin bir temsilcisi olarak, ancak profesör teklifi reddetti ve de Coubertin, Sloane ve diğer üyelerin tavsiyesi üzerine 1907'ye kadar görevde kalmayı kabul etti. [21] [84] Diplomatik olaylardan kaçınmak için . ve sorunlar organizasyonu, Uluslararası Olimpiyat Komitesi ve Başkan Theodore Roosevelt daha sonra III Olimpiyat Oyunlarını Saint Louis'e devretmeye karar verdi.Louisiana Uluslararası Fuarı'nın 1904'teki koltuğu . [85] Bu hareket, Oyunların organizasyon komitesine finansal olarak yardımcı olmasına rağmen, Olimpiyat etkinliği yine dünya fuarının gölgesinde kaldı ve düşük bir seyirci katılımı vardı; [13] o zamanlar neredeyse yalnızca Amerikalı sporcular spor yarışmalarına katıldılar ve Olimpiyat etkinliğine paralel olarak, çeşitli yerli halklar için ayrılmış bir dizi yarışma olan Antropolojik Günler düzenlendi; modern Olimpiyat şovunun bası ". [86] [87]Kızı Renée 1902'de doğdu ve Georges Hohrod takma adıyla Le Roman d'un Rallié adlı otobiyografik romanı yayınladı . [88]

Olimpiyat hareketinin ilk başarıları

1905'te Brüksel'deki III Olimpiyat Kongresi sırasında , Uluslararası Olimpiyat Komitesi, de Coubertin'in muhalefetine rağmen, Yunanistan'ın modern çağın ilk Olimpiyatlarının onuncu yıldönümünü kutlamak için bir etkinlik düzenleme arzusunu destekledi. [89] Bu spor etkinlikleri 1906 baharında Atina'da yapıldı ve IOC tarafından resmen tanınmamalarına ve dolayısıyla daha sonra " Orta Olimpiyat Oyunları " olarak anılmalarına rağmen, içerideki herkes tarafından olumlu değerlendirildi, [90] ayrıca IV Londra Olimpiyatları Oyunları ile olsaydı1908'de, Olimpiyat etkinliklerinin algılanması, katılımı ve organizasyonunda genel bir gelişme olduğunu söyledi. [21] Sporcuların kendi ülkelerinin bayraklarıyla ilk kez geçit töreni yaptıkları bu Oyunlarda, [21] müsabakalar birbirine yakın yerlerde yapıldı ve çoğunlukla bir süre boyunca gerçekleşti. iki hafta, bu yüzden önemli bir seyirci akını oldu, böylece o baskıdan itibaren popülerliği artan Olimpiyat hareketini canlandırmaya yardımcı oldu. [91]

De Coubertin'in 1912 Olimpiyatları'nda altın madalya kazandığı Ode au Sport'un başlık sayfası

23 Mayıs 1907'de Lahey'deki 9. Olimpiyat oturumu ile de Coubertin, on yıl daha en yüksek spor organizasyonunun başkanlığına yeniden seçildi. [92] 1906'da Olimpiyat kupasını tasarladıktan sonra , kendilerini Olimpik hareketin gelişiminde öne çıkaran dernekler için bir takdir, [93] daha sonra 1908'de Annuaire du Comité International Olympique'in ("Index of Daha sonra Olimpiyat Tüzüğü haline gelen Uluslararası Olimpiyat Komitesi "), diğer şeylerin yanı sıra IOC'nin ilke ve değerlerini ve yeni üyelerin tanıtımı için işbirliği sürecini belirleyen. [94]Fransız asilzade evde, sivil toplumda spor ve beden eğitimini desteklemeye devam etti: 1907'de Charles Simon ile birlikte çeşitli federasyonları bir futbol turnuvası organizasyonuna dahil etmeyi başaran Comité français interfédéral'in kurulmasını destekledi. Trophée de France'ı geride bıraktı ve daha sonra 1919'da Fédération Française de Football ile birleşti . [95] 1911'de baron, Robert Baden-Powell'ı tanıdıktan sonra , Nicolas Benoit'in Fransa'da bir izci hareketi yaratma iradesini destekledi.; Bununla birlikte, ikisinin bazı kültürel ve dini yönler üzerinde anlaşmazlıkları vardı, bu nedenle baron bağımsız olarak ilk Fransız izci örgütü olan Éclaireurs Français'i kurdu. Bu daha sonra 1964'te Benoit'in Éclaireurs de France'ının Éclaireuses et Éclaireurs de France'a hayat vermesiyle katıldı . [96]

Parisli asilzadeye göre, Olimpiyat Oyunları , tüm katılımcılar arasında genel bir uyum ve çeşitli etkinliklerin mükemmel bir organizasyonunun olduğu 1912'deki Stockholm'deki V Olimpiyat Oyunları ile siyasi ve sportif olgunluğa ulaştı . 98] kesinlikle dünyanın en önemli spor olayı olarak kendini kutsadı. [99] Pierre de Coubertin kişisel olarak yarışmalara katıldı ve takma adlar kullanarak şiiri Ode au Sport ( İtalyanca Ode allo Sport ) ile edebiyat dalında altın madalya kazandı. "Georges Hohrod" ve "Martin Eschbach", karısının doğum yerine yakın iki köyden alınan isimler. [100] [101] İsveç Olimpiyat Oyunları sırasında ilk kez modern pentatlon yarışması düzenlendi , Fransız asilzade tarafından "faydacı jimnastik" örneği olarak icat edilen bir spor, [102] bir askerin deneyimini simüle etti. kendisine ait olmayan bir ata binmek, silah ve kılıçla dövüşmek, yüzmek ve koşmak. [103] [104]

Dünya çatışması ve savaş sonrası dönem

1913 yılında Pierre de Coubertin tarafından tasarlanan Olimpiyat bayrağı

Paris'te 1914 yılında düzenlenen ve Olimpiyatların yeniden doğuşunun 20. yıl dönümü partisinin Fransa Cumhurbaşkanı Raymond Poincaré'nin huzurunda düzenlendiği VI . ilk kez bayrak ; [105] 1913'te kendisi tarafından tasarlanan görüntü, dünyadaki beş yerleşik kıtayı tanımlayan ve mevcut herhangi bir ulusal bayrağı oluşturmak için ideal olarak birleştirilebilecek renkler kullanılarak oluşturulan ve bu şekilde simgeleyen beş iç içe halkayı temsil ediyor. halkların birliği ve Oyunların evrenselliği. [106] [107] Yine de 1913'te , 1894'te oluşturduğu Fransız Olimpiyat Komitesi başkanlığını bırakmıştı. [108]

Olimpiyatların son baskıları ile Olimpiyat hareketinin organizasyonu ve algılanmasındaki ilerleme, 1914'te Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle kesintiye uğradı ve sonuç olarak IOC, 1916 için Berlin'e atanan VI Olimpiyat Oyunlarını iptal etmek zorunda kaldı. [ 21] De Coubertin 51 yaşında Fransız ordusuna katıldı, ancak tekrarlanan taleplerine rağmen cepheye gönderilmedi; Ağustos 1914'ten Ekim 1915'e kadar askere alma kampanyalarıyla ilgili olarak Güney Fransa'ya gitti, Théophile Delcassé için ulusal propagandanın yapılandırılması hakkında bir rapor yazdı.Ocak 1916'dan itibaren ise Quai d'Orsay'daki Dışişleri Bakanlığı'nın Philippe Berthelot komutasındaki "Maison de la presse"e atanmış, özellikle Latin Amerika için bültenler ve propaganda yazıları yazmıştır . [109] [110] Savaş devam ederken, 1915'te de Coubertin , Olimpiyat hareketini daha tarafsız ve uluslararası hale getirmek ve aynı zamanda kuruluşunu teşvik etmek için Uluslararası Olimpiyat Komitesi'nin merkezini Paris'teki evinden Lozan , İsviçre'ye taşımaya karar verdi. Olimpiyat Oyunlarına adanmış bir müze. [111]1914'te istifa etmeyi düşündükten sonra, de Coubertin, çatışma sırasında IOC başkanlığından ayrılmayı uygun görmedi ve askerlik hizmetine girerek , 1 Ocak 1916'dan 5 Nisan 1919'a kadar örgütün başkanlığını geçici olarak Godefroy de Blonay'a emanet etti . 112]

Sigfrid Edström , Pierre de Coubertin, Henri de Baillet-Latour ve Godefroy de Blonay , 1921'de Lozan'daki 7. Olimpiyat Kongresi sırasında

Büyük Savaş'ın sona ermesinden sonra, 13 Ocak 1919 tarihli Gazette de Lozan'da yayınlanan Lettres olimpiyatlarından birinde , de Coubertin, Uluslararası Olimpiyat Komitesi'nden ayrılma arzusunu ancak savaşlarından vazgeçmeden itiraf ederek şunları söyledi: "Bütün sporlar bir spordur. herkes için; bu kuşkusuz delicesine ütopik kabul edilen bir düşünce. Umurumda değil. Geriye kalan yılları ve gücümü zafere ulaştırmak için kullanacağım." [113] Aynı yıl, en yüksek spor kurumu 1920 için VII Olimpiyat Oyunları'nı Belçika'nın Antwerp kentine emanet etti , sadece dünya savaşında mağlup olan ulusların sporcularını davet etmedi. [21]Barışçıl değerlerin ifadesi olan bu olimpiyatlar sırasında [114] de Coubertin tarafından antik Yunan atletlerinin Zeus heykelinin yanında küfür etme pratiğine öykünerek , [ 115] sırayla yazdığı Olimpiyat yemini ilk kez okundu. Olimpiyat etkinliklerinde adaleti, sportif sadakati ve tarafsızlığı garanti etmek. [66] [116]

1921'de Lozan'daki VII Olimpiyat Kongresi ile , Olimpiyat Oyunlarına ev sahipliği yapan ülkenin, daha sonra lehte olduğu kanıtlanan de Coubertin'in [117] bazı çekincelerine rağmen, IOC'nin himayesinde kış sporları yarışmaları düzenleyebileceğine karar verildi. gerçekleştirmelerinden. [118] Böylece, 1924'te , Paris'teki VIII Olimpiyat Oyunları göz önüne alındığında , daha sonra ilk Kış Olimpiyatları olacak olan Chamonix'te Uluslararası Kış Sporları Haftası düzenlendi . [119] [120] O yıllarda, baron aile evini sattı.Ekonomik sorunlar nedeniyle Rue Oudinot , [121] 1922'de Lozan'a kalıcı olarak yerleşti ve şehir yetkilileri ona Villa Mon-Repos'un bir katını kullanma izni vermeden önce çoğunlukla otellerde yaşadı. [30] [122] Aynı yıl en önemli edebi eserlerinden biri olan Leçons de Pédagogie sportive'i yayımladı . [123]

Geçen yıllar

1925 yılında Baron

De Coubertin , 1924 Paris Oyunlarına kadar Uluslararası Olimpiyat Komitesi başkanlığını yürüttü . [124] Baron'un kendisi , 1921'deki VII Olimpiyat Kongresi'ne , Olimpiyatların memleketine verilmesi lehine, 1894 Kongresi'nin 30. yıl dönümünün o yıla düşeceğini hatırlatarak ve aslında bir "son dilek" dile getirerek açıkça müdahale etmişti. [125] 1 Kasım 1925'te IOC başkanlığını Henri de Baillet-Latour'a devretti ve özel hayata emekli oldu, [126]bununla birlikte, Uluslararası Olimpiyat Komitesi'nin onursal yaşam başkanı seçildi ve 1931'de Berlin'deki XI Olimpiyat Oyunlarının atanmasını teşvik etti . [78] 1926 ve 1927 yılları arasında Histoire Universelle'nin dört cildini yayınladı, 1932'de ise Mémoires olimpiyatları basıldı . [123]

De Coubertin'in kalbinin yerleştirildiği Olympia anıtı

1930'ların başında, modern Olimpiyatların kurucusu, savaştan sonra , Union Pédagogique Universelle gibi Olimpiyat hareketi ve pedagojisi ile ilgili çeşitli projeleri finanse etmek için varlıklarının büyük bir bölümünü çarçur ederek ciddi bir mali krizin içinde buldu. ve Bureau International de Pédagogie Sportive. [13] Ayrıca Rembrandt , Van Dyck , Rubens ve Goya'nın eserleri de dahil olmak üzere karısının ailesine ait 250'den fazla tabloyu satmak zorunda kaldı . [8] Çekoslovakya tarafından sağlanan mali yardımla hafifletilen bu ekonomik sorunlar içinKarısından ve ailesinden ayrılmış, 1934'te Melrose pansiyonunda Cenevre'ye taşınmıştır. [127] [128]

1936'da Adolf Hitler onu Almanya'nın başkentindeki Olimpiyat Oyunlarına katılmaya davet etti ve ayrıca yolculuk için ona özel bir tren sağladı, ancak baron katılmayı reddetti. [8] De Coubertin , Üçüncü Reich'ın siyasetini hiçbir zaman doğrudan kınamamasına rağmen, Nazi Almanya'sına özel bir sempati duymadı; [129] bununla birlikte özellikle Berlin Olimpiyatları'nın tutkusu ve organizasyonundan etkilendi ve aynı zamanda Almanya'nın antik Olympia kazılarına devam etme arzusunu da takdir etti. [129] [130]Fransız asilzadesinin Olimpiyatların verilmesine verdiği destek karşılığında, aynı yıl Almanya, IOC'nin onu Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterme önerisini , "Uluslararası Olimpiyat Oyunlarının yeniden doğuşu ve organizasyonu yoluyla dünyadaki gerilimleri azaltma çabaları nedeniyle" destekledi. [1] daha sonra Carl von Ossietzky tarafından kazanılan bir ödül . [131]

Pierre de Coubertin, Cenevre'nin La Grange parkında yaptığı yürüyüş sırasında 2 Eylül 1937'de kalp krizi geçirdi ve 74 yaşında öldü. [5] Cesedi, iki ay önce modern Olimpiyatlar'ın kurucusunu burjuva d'honneur ("fahri vatandaş") olarak adlandırdığı Lozan'daki Bois-de-Vaux mezarlığına defnedildi. [122] [132] Son isteklerine saygı gösterilerek, kalbi mumyalandı ve Mart 1938'de Olympia harabelerine götürüldü , burada bronz bir vazoya konuldu ve ardından mermer bir stelle mühürlendiBeyaz, 1927'de Olimpiyat Oyunlarının rönesansını anmak için huzurunda açılmıştı. [21] [133]

Özel hayat

Pierre de Coubertin'in aile üyeleriyle birlikte Lozan'daki Bois -de-Vaux mezarlığındaki mezarı

12 Mart 1895'te Pierre de Coubertin, Paris'teki Saint-Pierre-de-Chaillot Kilisesi'nde bir kutlama ve karısı Protestan dinine sahip olduğu için Reform kilisesinde bir törenle Marie Rothan ile evlendi . [8] [134] İkinci Fransız İmparatorluğu'nda Alman topraklarında diplomat olan Gustave Rothan ile zengin Alsas burjuvazisine mensup ve Luttenbach'ta bir kale sahibi olan Marie Caroline Braun'un kızı [135] Marie kültürlü bir kadındı. kadın, kibar ve güçlü karakter, 21 Aralık 1861'de Frankfurt am Main'de doğdu .Germen Konfederasyonu . [5] Fransa-Prusya Savaşı'ndaki Fransız yenilgisi ve Alsace'nin Alman İmparatorluğu tarafından ilhak edilmesiyle , 1892'de Pierre ile tanıştığı Fransız başkentine taşındı. [11]

Çift, 15 Ocak 1896'da Jacques ve 22 Mayıs 1902'de Renée olarak doğdu; Baron çocuklarına her zaman çok bağlıydı, işi pahasına da olsa ailesiyle çok zaman geçiriyor ve her ikisinin de sağlık sorunları olmasına rağmen onların kültürel ve fiziksel eğitimlerine büyük önem veriyordu. [127] O iki yaşındayken, ilk çocuğu felç geçirdi , [136] ciddi sakatlıklara neden oldu ; 22 Mayıs 1952'de Lozan'da bir klinikte öldü. [13] [78] Babasıyla yazma ve spor tutkusunu paylaşan kız kardeşi, yıllar içinde bir dizi psikolojik rahatsızlık geliştirdi.şizofreniye benzer , belki de annesinin güçlü kişiliği ve ona karşı belirli davranışları nedeniyle [13] , onu hayatı boyunca, ağabeyiyle aynı şehirde 19 Şubat 1968'de ölümüne kadar sık ​​sık hastaneye gitmeye zorlamıştır. Bunun yerine Marie, 6 Mayıs 1963'te Pully'de vefat etti . [137]

Düşünce

Thomas Arnold , de Coubertin'in pedagojik ve spor düşüncesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.
( FR )

"Önemli dans la vie ce n'est point le triomphe, mais le dövüş, l'essentiel ce n'est pas d'avoir vaincu mais de s'être bien battu."

( BT )

"Hayatta önemli olan zafer değil, mücadeledir. Önemli olan kazanmak değil, iyi mücadele etmektir."

( Pierre de Coubertin [39] )

Verimli edebi faaliyeti boyunca, [123] Pierre de Coubertin'in kendini en çok adadığı çalışma alanı, sivil toplumda fiziksel egzersizin rolüne ve genç insanlar için sporun ahlaki ve sosyal eylemine özellikle dikkat edilerek pedagojiydi . [21] [ 24] Fransız asilzadesi , 19. yüzyılın ilk yarısında Rugby Okulu rektörü Thomas Arnold'un eğitim yönteminden güçlü bir şekilde etkilenmiştir.Bazı bilim adamları, de Coubertin'in, bunun yerine birincil pedagojik hedefler olarak "ruhların bakımı", ahlaki gelişim ve entelektüel büyüme olan İngiliz eğitimci için sporun önemini abarttığını varsaysalar bile. [138] Baron'un sporun reforme edici önemine ilişkin düşüncelerinin esas olarak Thomas Hughes'un Tom Brown'un Okul Günleri adlı romanının 1872 okumasından kaynaklanması daha olasıdır . [139]

De Coubertin, spor yoluyla daha kolay ulaşılabilen zihin gücü, özgüven ve fair play ruhunun gençleri eğitmek ve geleceğin zorluklarına hazırlamak için etkili bir araç olabileceğine inanıyordu. [140] İnsanın entelektüel bileşeniyle ilgili olarak önemsiz önemi ile ilgili bir "bin yıllık önyargı" tarafından etkilenen fiziksel egzersiz, bu nedenle, gelişimi kolaylaştırmanın mümkün olduğu gençliğin kişisel gelişiminde temel bir unsur olacaktır. Zorlukların ve düşmanların üstesinden gelinebilecek sosyal değerler ve kültürel değerler, böylece bireylerin karakterini aktif olarak etkiler. [2] [21]Ona göre spor, yetişkinler için de önemli bir değerdi, çünkü onu "yoğun fiziksel zevk" elde etmenin bir yolu olarak görüyordu ve atletik egzersizin en büyük avantajının, spora daha yatkın olanlar için etkili bir "sakinleştirici" olması olduğuna inanıyordu. Disiplin ve spor kuralları yoluyla aynı anda hem kas tonusu hem de daha fazla öz kontrol geliştiren öfke. [21] Spor etkinlikleri, yarışmaların tartışılmaz sonuçları sayesinde sporcuların gerçeği daha iyi kabul etmelerine yardımcı olma özelliğine de sahip olacaktır. [21] Modern Olimpiyatların kurucusu için, sporcular arasındaki rekabet ve rakibi yenme mücadelesi zaferin kendisinden daha önemliydi;Londra Oyunlarında dile getirilen Olimpik ideal üzerine bir konuşmada yoğunlaşan bir inanç, burada Piskoposluk Piskoposu Ethelbert Talbot'un bir açıklamasını yorumladı : "Bu Olimpiyatlarda önemli olan kazanmak değil, katılmaktır". "Önemli olan kazanmak değil, katılmaktır" sözü. [141] [142]

1875 ve 1881 yılları arasında Curtius tarafından yönetilen kazılar sayesinde ortaya çıkarılan Olympia Gymnasium'un kalıntıları

Pierre de Coubertin, nesiller boyu soylulara ait olmasına rağmen, sporu demokrasinin değerlerini destekleyecek önemli bir toplumsal araç olarak görmüş ; [21] bu nedenle yarışmalar, Fransız pedagog tarafından nefretle görüldüğü gibi, sporcuların herhangi bir karışıklığa neden olmadan sınıfın sınırlarını aşmalarına izin verecekti. [38] Daha sonra, ortak bir hedefe ulaşmak için farklı insanlar arasında işbirliğini tercih eden takım sporları için özel bir düşünceye sahipti ve özellikle "sadece kas gelişimini değil, aynı zamanda gelişimi de destekleyen muhteşem bir oyun" olarak tanımladığı futbolun topluluk rolünü takdir etti. aynı zamanda sosyal olan ". [21]De Coubertin'in, Üçüncü Cumhuriyet'in değerlerine yakın değerleri takip ederek, yarışmalarda başarılı olanlar için daha iyi bir spor eğitimi önerme fikri, Georges Hébert'in Le sport contre l'éducation fiziği de dahil olmak üzere pedagojik bir tartışmanın temasıydı. Paul Bert de dahil olmak üzere fiziksel egzersizi tamamen askeri bir faaliyet olarak destekleyenlere karşı Fransız baronunun ideallerini gören ve en fazla sayıda insan için her zaman eşitlikçi ve kolektif olan bir spor eğitimi isteyenler, Paschal Grousset olarak . [143]

Tüm pedagojik ve sportif ideallerinin sentezi , aslında "hayatının rüyasını" temsil eden Olimpiyat Oyunlarının yeniden doğuşuyla somut olarak ifade edildi ; [21] de Coubertin birkaç kez antik Olympia'yı modern Olimpiyat etkinlikleri için ilham kaynağı olarak tanımladı ve aynı zamanda bu tür etkinlikleri diğer spor etkinliklerinden ayıracak bir tür "manevi boyuta" atıfta bulundu. [37] Beden eğitimi ile ilgili teorisini geliştirmeye başladığında, asilzade Helenik spor salonu fikrini model aldı., rekabetçi uygulama yoluyla aktif yaşam için eğiten ve Yunan sporcuların "atletik egzersiz dinine" göre fiziksel gelişimini teşvik eden bir yapı; [21] [38] geçmiş ve şimdi arasında bir paralellikle, de Coubertin "tıpkı eski atlet, bir heykeltıraşın heykellerle yaptığı gibi egzersiz yoluyla vücudunu yontarak tanrıları onurlandırdığı gibi, modern atlet de kendi ülkesini onurlandırır" dedi. [144]Olympia'nın eski spor geleneğini biçimini bozmadan mümkün olduğunca güncel hale getirmeye çalışan de Coubertin, entelektüel, ahlaki ve "dini" bileşenini korumaya çalıştı ve bu üç yönüne yarışmaların uluslararasılaşmasını ve göreceli teknik gelişmeleri ekledi. genel olarak sivil toplum. [145]

1936'da Pierre de Coubertin

Fransız baronu yalnızca antik Olimpiyat Oyunlarını modern halka önermek değil, aynı zamanda temel ilkesi modern çağ için bir eğitim aracı olarak sporun değerini teşvik etmek olan uluslararası bir etkinlik düzenlemek istedi; Olimpik katılım, sporcuların ve seyircilerin daha sonra spor bağlamı dışında faydalı olacak ahlaki ve sosyal özellikler geliştirmelerine izin vermeliydi. [56] Antik Yunanlıların Olimpik etkinliklerinin yeniden doğuşuyla birlikte, de Coubertin bu nedenle, atletik çabadan duyulan sevinci, temel etik ilkelere saygıyı ve spor aracılığıyla beden ve zihin arasındaki etkileşimi, bir tür düşünce biçimine göre kutlayan bir hareket yaratmak istedi. Fransız asilzadesinin kendisinin "Olimpiyat" dediği dini ve felsefi duygu; [146]Olimpik Antlaşma'da bu ilke, "beden, irade ve ruhun niteliklerini dengeli bir bütün içinde yücelten ve birleştiren bir yaşam felsefesi" olarak tanımlanmaktadır. [147] Bu felsefi idealin kilit noktaları arasında, bu nedenle, " Religio athletae " kavramı vardı, bu nedenle, ilahiler ve yeminler gibi sembolik temsillerin ve eylemlerin kullanımı yoluyla sporu bir din olarak kabul ederek, bir tür " Sporting aristocracy", örneğin Citius, Altius, Fortius sloganı ile vurgulanan atletik mükemmelliğin yüceltilmesi ve spor vatanseverliği ile halklar arasında evrensel barış arasındaki uyumlu ilişki. [146] [148]Bu nedenle Olimpiyatlar, sporun manevi boyutu, yarışmaların rekabetçi ruhu, ulusal onurun savunulması ve spor bağlılığına saygı arasındaki mükemmel birliği temsil edecektir. [149]

Olimpiyat Oyunlarının de Coubertin için önemi, bu olayların somutlaştırdığı bir dizi ideale dayanıyordu; bunlar arasında en tartışmalı ve karmaşık olanlardan biri amatörlük kavramıydı . [21] Fransız asilzade, eski Olimpiyatların profesyonellerden ziyade amatör sporcular arasındaki rekabeti teşvik ettiğine inanıyordu , ancak bu bugün bilim adamları arasında tartışmalı. [150] [151] İlk kamu müdahalelerinde, de Coubertin profesyonelliği hırs ve rekabete fazlasıyla bağlı olarak gördü, [152] haksız ve kısmi sonuçları teşvik etme riskiyle birlikte tüm sporcular için rekabet ahlakının ve eşit fırsatların ihlali olarak gördü. ,[66] ve bu nedenle Olimpiyat olaylarını korumaya ve sporun saflığını bahis , sponsorluk ve yolsuzluktan korumaya çalıştı ; [94] [64] bu nedenle onun Olimpiyat fikri, katılımcılar arasında adil oyunu, doğruluğu ve dostluğu desteklemekti ve sporun ancak "ilgisizliğe, sadakate ve şövalye duygusuna dayalı olması halinde, ahlaki ve sosyal değerlerin örtülü olarak edinilmesini nasıl kolaylaştırabileceğinin altını çizdi." ". [153] [154] 1. Olimpiyat Kongresi'nde "amatör sporcu" tanımının onaylanmasından sonrade Coubertin, zamanın evrimi nedeniyle gerekirse değişmesi gerektiğini iddia etmeye devam etti ve 1909'da Olimpiyat hareketinin yavaş yavaş kendi amatörlük tanımını geliştirmesi gerektiğini savundu. [155] Son yazılarında, özellikle Mémoires olympiques'de , Fransız pedagogu, bu konudaki ilk Olimpiyat fikirlerinin Anglo-Sakson spor çevrelerinin taleplerinden nasıl güçlü bir şekilde etkilendiğini ortaya koyabildi; de Coubertin, konuyla ilgili hiçbir zaman tutkulu olmadan, İngilizlerin ve Amerikalıların spor projesini desteklemesini sağlamak için onları bir "pazarlık çipi" olarak kabul etti. [21] [156]

De Coubertin'in 1932'de yayımladığı Memoires olimpiyatları

Fransız baronunun düşüncesinin bir diğer tartışmalı teması, Olimpiyat yarışmalarında kadınların varlığıydı. [21] Kadın bedeninin erkeklerden daha düşük olduğu düşünülen Viktorya dönemi kültüründen etkilenmiş [157] ve etkinliklere yalnızca Yunan erkeklerin katılmasına izin verilen antik Olimpiyatlarda olanlara atıfta bulunulmuştur. de Coubertin kadınların Oyunlara katılımına ve genel olarak spora karşıydı. [158] Daha sonra kadın sporu hakkında da kendini ifade etti, onu "pratik olmayan, ilgi çekici ve estetik olmayan" olarak tanımladı ve ayrıca Kadınlar Dünya Oyunlarını olumsuz değerlendirdi . [159]Bu yargıların çoğu yalnızca iki cinsiyet arasındaki bedensel ve kassal farklılıklar tarafından motive edildi ; Fransız baron, seyircilerin sporcuların ciddi yaralanmalarına tanık olma riskini göze almaktan kaçınmak istedi, çünkü "bir sporcu ne kadar iyi eğitilmiş olursa olsun, vücudu belirli darbelere dayanacak şekilde yapılmamıştır". [160] [161] Olympic Review'in 1912 baskısında, Olimpiyat Oyunlarının "ödül olarak kadın alkışlarıyla birlikte erkek atletizminin (...) sürekli ve ciddi bir şekilde yüceltilmesi" olması gerektiğini belirtti. [159] Bununla birlikte, yıllar içinde de Coubertin toplumsal cinsiyet eşitliğinden yana yazdı, evli olmayan kadınlara sosyo-ekonomik yardım ve evlilik içi şiddet; [8] daha sonra , 1924 VIII Olimpiyat Oyunları'nda kadınlara adanan bazı spor etkinliklerinin dahil edilmesini kişisel olarak onaylayarak, kadınların Olimpiyatlara katılımı konusundaki kararı halka emanet etti . [8] [162]

Pierre de Coubertin'in adı genellikle enternasyonalist bir barış ve halklar arasında eşitlik ideali ile ilişkilendirilir. [56] Eski Yunanlıların Olimpiyat ateşkesi kavramını bir başlangıç ​​noktası olarak alarak , [127] [163] Fransız baronuna göre sporun amacı, ulusları bir araya getirmek ve dünyanın her yerinden gençlerin bir araya gelmesini sağlamaktı. silahlı bir çatışma yerine rekabetçi bir rekabet içinde rekabet edin. [40]Bu nedenle Olimpiyat Oyunları, farklı kültürler arasında karşılıklı anlayışı teşvik edebilen ve halklar arasında dostane ilişkilerin doğuşunu destekleyen, dünyanın her yerinden sporcular ve seyirciler için bir buluşma yeri olacaktır. [164]

( TR )

"Savaşlar çıkıyor çünkü milletler birbirini yanlış anlıyor. Artık farklı ırkları birbirinden ayıran önyargılar ortadan kalkana kadar barışa sahip olmayacağız. Bu amaca ulaşmak için, tüm ülkelerin gençlerini dostane kas gücü ve çeviklik denemeleri için periyodik olarak bir araya getirmekten daha iyi bir yol var mı?

( BT )

Savaşlar çıkar çünkü milletler birbirini yanlış anlar. Artık farklı ırkları birbirinden ayıran önyargılar aşılıncaya kadar barışa sahip olmayacağız. Bunu başarmak için, tüm ülkelerden gençleri düzenli olarak kas gücü ve çeviklik yarışmaları için bir araya getirmekten daha iyi ne olabilir?

( Pierre de Coubertin [165] )

Bu ideallere rağmen, de Coubertin ayrıca sporu, uygulayıcıları, özellikle Prusya'ya karşı savaşta uğradığı Fransız aşağılanmasından etkilenen , herhangi bir çatışmaya karşı daha hazırlıklı hale getirmenin bir yolu olarak gördü [166] ve daha sonra Fransız askeri hizmetinde aktif bir rol aldı. Büyük Savaş . [110] Halklar arasındaki dostluğu desteklese de, gençliğinden beri yok olmaya mahkum olduğuna inandığı sömürgeciliğin güçlü bir destekçisiydi ve sporu yerli halklar için bir disiplin aracı olarak görüyordu [167] , eleştirirken [167] . organizasyonu1904 Antropolojik Günleri . [168]

İşler

Hayatı boyunca Pierre de Coubertin, toplam 34 kitap ve 57 broşür ile uğraşan bir yazar olarak çok aktifti.Kişisel yazışmaları hariç 15.000 sayfa basılmıştır. [123] [169] Edebi üretiminde ağırlıklı olarak Olimpiyat Oyunları , spor ve pedagoji ile ilgilendi, ancak aynı zamanda coğrafya , tarih , sosyoloji ve siyasetle de ilgilendi . [170] Aynı zamanda , 1895'ten beri Parisli Gazeteciler Derneği'nin bir üyesi olarak, gazeteci olarak da faaldi.70 gazete ve dergiye 1 224 makale yazılmıştır. [171] Aşağıda, Fransız baronu tarafından basım sırasına göre ve ilk baskının yayıncısı belirtilen kitaplar listelenmiştir:

1926'da Pierre de Coubertin tarafından yazılan Histoire Universelle'nin ilk cildinin kapağı
  • L'Éducation en Angleterre , Paris, Hachette, 1888.
  • L'Education anglaise en France , Paris, Hachette, 1889.
  • Universités transatlantiques , Paris, Hachette, 1890.
  • L'Evolution Française sous la Troisième République , Paris, Plon-Nourrit, 1896.
  • Hatıra Eşyası d'Amérique et de Grèce , Paris, Hachette, 1897.
  • Fransa 1814'ten beri , Londra, Chapman ve Hall, 1900.
  • Chronique de France. (I-VII) , Auxerre, A. Lanier, 1900-1906.
  • Notes sur l'Education publique , Paris, Hachette, 1901.
  • Le Roman d'un Rallié , Auxerre, A. Lanier, 1902.
  • L'Education des ergens au xxe siècle: I. Éducation Physique: La Gymnastique utilitaire , Paris, Félix Alcan, 1905.
  • Traité d'escrime équestre , Auxerre, Éditions de la Revue Olympique, 1906.
  • Pages d'Histoire çağdaşı , Paris, Plon-Nourrit, 1908.
  • Une Campagne de vingt-et-un ans (1887-1908) , Paris, Librairie de l'Education fiziği, 1909.
  • L'avenir de L'Europe , Brüksel, Imprimerie Deverver-Deweuve, 1910.
  • Une Olympie moderne , Auxerre, Jattefaux, 1910.
  • L'éducation des ergenler au xxe siècle: II. Education intellectuelle: L'analyse Universelle , Paris, Félix Alcan, 1912.
  • Essais de Psychologie sportive , Paris, Payot, 1913.
  • L'éducation des ergenler au xxe siècle: III. Eğitim Morali: Le Respect mutuel , Paris, Félix Alcan, 1915.
  • Leçons de Gymnastique utilitaire , Paris, Payot, 1916.
  • Leçons de Pédagogie sportive , Lozan, La Concorde, 1921.
  • Histoire Universelle (I-IV) , Aix-en-Provence, Société de l'histoire Universelle, 1926-1927, 4 cilt.
  • Notre Fransa , Aix-en-Provence, P. Roubaud, 1930.
  • Mémoires olympiques , Lozan, Bureau International de Pédagogie Sportive, 1932.
  • Mémoires de jeunesse , Paris, Nouveau Monde baskıları, 1933-1934.
  • Anthologie , Aix-en-Provence, P. Roubaud, 1933.

Hediyeler ve teşekkür

Gateway of Dreams , XXVI Olimpiyat Oyunları vesilesiyle Atlanta'daki Centennial Olimpiyat Parkı'nda açıldı .

1964 yılında Pierre de Coubertin Madalyası ("gerçek spor ruhu Madalyası" olarak da bilinir), Uluslararası Olimpiyat Komitesi tarafından, André Ricard Sala tarafından oluşturulan ve Uluslararası Fair Play Komitesi tarafından, Olimpiyat Oyunları sırasında sportif sadakat örnekleri; bu, CIO'nun kendisi tarafından en yüksek onur olarak kabul edilir. [172] 19 Ocak 1975'te, Olimpiyat kültürünü, ilkelerini ve eğitim değerlerini yaymak amacıyla Uluslararası Olimpiyat Komitesi tarafından tanınan bir dernek olan Comité Internationale Pierre de Coubertin ("Pierre de Coubertin Uluslararası Komitesi") doğdu. Fransız baronunun ideallerine göre spor.[173]

Yıllar içinde Fransız asilzadesini anmak için, özellikle Lozan , [174] Grenoble , [175] Tokyo , [176] Baden-Baden ve Atlanta dahil olmak üzere Olimpiyatlara veya ilgili etkinliklere ev sahipliği yapan şehirlerde çeşitli anıtlar oluşturuldu . [177] [178] Çeşitli aşamalar , Paris , [ 179] Cannes ve Lozan dahil olmak üzere Fransa ve İsviçre'deki Fransız pedagogunun adını almıştır . [180] [181]Çok sayıda sokak daha sonra tüm dünyada modern Oyunların kurucusunu anıyor; 1976'da XXI Olimpiyat Oyunlarına ev sahipliği yapan Montréal Olimpiyat Stadyumu , örneğin 4549 Pierre de Coubertin Bulvarı'nda yer almaktadır. [182]

Fransız baronunun yüzü çeşitli hatıra paralarında da yer aldı; 1994 yılının 20 frankına ek olarak, [183] ​​2013 yılında, de Coubertin'in doğumunun 150. yıldönümü için , Olimpiyat halkalarının önünde Parisli soylunun yüzü ile 2 euro'luk bir madeni para basıldı . [184] Aynı vesileyle, Comité français Pierre-de-Coubertin, Fransız pedagogu için bronz bir hatıra madalyası bastı. [185] Onun anısına, çok sayıda millet tarafından yüzüyle birlikte çeşitli pul serileri de basılmıştır. [21]

1976'da Sovyet gökbilimci Nikolai Stepanovič Černych tarafından keşfedilen bir ana kuşak asteroitine , onuruna 2190 Coubertin adı verildi. [186] Fransız bilim adamı , 1984 NBC TV mini dizisi The First Olympics: Atina 1896'da , Birinci Olimpiyat Oyunlarının doğuşunu konu alan Louis Jourdan tarafından canlandırıldı . [187] 1994'te de Coubertin daha sonra Fransız Gloire du sport'a alındı , [188] 2007'den beri ise Dünya Rugby Onur Listesi'nin bir üyesi.15 yaşında ragbi gelişimi lehine yaptığı hizmetler için . [189]

onur

Baden-Baden , Almanya'daki Pierre de Coubertin büstü

De Coubertin, yirminci yüzyılın ilk yıllarından beri ulusal spor otoriteleri ile sürekli çatışması nedeniyle Fransız Onur Lejyonu'na layık görülmese de, çok sayıda uluslararası onur ödülü aldı . [190] Yetkili resmi kabuller arasında şunlar yer alır: [191]

Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'ndan Franz Joseph'in İmparatorluk Düzeninin Şövalye Büyük Haçı - sıradan üniforma için şerit Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun Franz Joseph İmparatorluk Nişanı'nın Büyük Haç Şövalyesi
Belçika Leopold II Nişanı Memuru - sıradan üniforma için şerit Belçika Leopold II Nişanı Memuru
Finlandiya Beyaz Gül Nişanı Komutanı - sıradan üniforma için şerit Finlandiya Beyaz Gül Nişanı Komutanı
Yunanistan Phoenix Nişanı Büyük Haç Şövalyesi - sıradan üniforma için şerit Yunanistan Phoenix Nişanı Büyük Haç Şövalyesi
Norveç Kraliyet Saint Olav Nişanı Komutanı - sıradan üniforma için şerit Saint Olav Norveç Kraliyet Düzeninin Komutanı
Hollanda Orange-Nassau Nişanı Memuru - sıradan üniforma şerit Hollanda Orange-Nassau Nişanı Memuru
Prusya Kraliyet Nişanı Şövalyesi II Sınıfı - sıradan üniforma için şerit Şövalye II Sınıfı Prusya Taç Nişanı
Romanya Kraliyet Nişanı Şövalyesi - sıradan üniforma için şerit Romanya Kraliyet Nişanı Şövalyesi
İsveç Kutup Yıldızı Nişanı Komutanı - sıradan üniforma için şerit İsveç Kutup Yıldızı Nişanı Komutanı
Çekoslovakya Beyaz Aslan Nişanı Şövalyesi - sıradan üniforma için şerit Çekoslovakya Beyaz Aslan Nişanı Şövalyesi

Not

  1. ^ a b Adaylık arşivi , Nobelprize.org'da . _ _ 16 Ağustos 2021'de alındı .
  2. ^ a b c Hill, 1996 , s. 5 .
  3. ^ Eugen Weber , My France: Politics, Culture, Myth , Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press , 1991, s. 208, ISBN 0-674-59576-9 . 
  4. ^ MacAloon, 1981 , s. 17-19 _
  5. ^ a b c d Tarihin en ünlü bilinmeyeni , 3 Ocak 2007'de Olympics.com'da . Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  6. ^ Pierre de Coubertin'in çocukluk evi Château de Mirville , orijinal ihtişamına geri yüklenecek , 7 Mayıs 2021'de Olympics.com'da . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 18 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  7. ^ MacAloon, 1981 , s. 24-28 .
  8. ^ a b c d e f g h ( EN ) Yvan de Navacelle de Coubertin, Coubertin Ailesi - asil bir Fransız ailesinin kısa tarihi ( PDF ), Uluslararası Olimpiyat Tarihçileri Derneği üzerine . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 12 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  9. ^ a b ( FR ) Carl Diem , Les ancêtres de Coubertin , Revue Olympique , n. 8, Lozan, Uluslararası Olimpiyat Komitesi, 1940, s. 30-31.
  10. ^ MacAloon, 1981 , s. 8-10 .
  11. ^ a b Coubertin Arşivleri ( PDF ), Sciencespo.fr'de . 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 20 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  12. ^ ( FR ) Pierre-Paul Dubuisson , Armorial des Principales maisons et familles du royaume, Cilt I , cilt. 1, Paris, HL Guérin, L. Fr. Delatour, Laurent Durand, la veuve JBT Le Gras, 1757, s. 157, ISBN mevcut değil.
  13. ^ a b c d e f g h i ( TR ) Modern Olimpiyat Oyunlarını kuran Fransız spor dehası Pierre de Coubertin'i kutlamak , 2 Eylül 2019'da Olympics.com'da . Erişim tarihi: 20 Ağustos 2021 ( 30 Ağustos arşivlendi ) 2021) .
  14. ^ MacAloon, 1981 , s. 21 .
  15. ^ MacAloon, 1981 , s. 32-33 .
  16. ^ MacAloon, 1981 , s. 37 .
  17. ^ Durry, 1997 , s. 7 .
  18. ^ Pierre de Coubertin ( PDF ) , Olympics.com'da . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 30 Eylül 2016'da arşivlendi ) .
  19. ^ ( FR ) 128 artı tard ... Sciences Po'da Pierre de Coubertin de retour , Sciencespo.fr , 27 Mayıs 2014. Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 5 Temmuz 2021'de arşivlendi ) .
  20. ^ Durry, 1997 , s. 7-8 .
  21. ^ a b c d ef g h i j k lmn o p q r s u v w Roberto Luigi Quercetani , Olimpiyat temaları: Pierre de Coubertin , Treccani.it , 2004. Erişim tarihi: 19 Ağustos 2021 ( arşivlenme tarihi ) 8 Ağustos 2021) .
  22. ^ a b c d e ( EN ) Volker Kluge, The Rebels of 1894 and a Visionary Activist ( PDF ), Journal of Olympic History , cilt. 27, n. 1, Uluslararası Olimpiyat Tarihçileri Derneği, 2019, s. 4-21. Erişim tarihi: 8 Ekim 2021 ( 14 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  23. ^ Tony Collins, A Social History of English Rugby Union , Abingdon, Taylor & Francis , 2009, s. 18, ISBN 978-1-134-02335-6 . 
  24. ^ a b ( TR ) N. Müller, Coubertin: Modern Dünyada Fiziksel Egzersizler. Sorbonne'da Verilen Ders (Kasım 1892) , Olimpizm. Pierre de Coubertin'den Seçilmiş Yazılar, Lozan, IOC, 2000, s. 297, ISBN mevcut değil.
  25. ^ Boschesi, 1988 , s. 3-4 .
  26. ^ a b ( TR ) Pierre De Coubertin, Olimpiyat Fikri. Söylemler ve Denemeler , Lozan, Editions Internationales Olympiques, 1970, ISBN mevcut değil.
  27. ^ ( FR ) Fransa'da La muhteşem histoire du tir sportif ( PDF ), Perso.numericable.fr adresinde . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  28. ^ ( FR ) Patrick Clastres, Inventer une élite: Pierre de Coubertin ve «chevalerie sportive» , Revue Française d'Histoire des Idées Politiques , cilt. 2, hayır. 22, Paris, Baskılar Picard, 2005, s. 278.
  29. ^ ( FR ) Fabienne Legrand, Jean Ladegaillerie, L'éducation physique aux xixe ve xxe siècles , cilt. 1, Paris, Armand Colin, 1972, s. 107, ISBN mevcut değil.
  30. ^ a b Durry, 1997 , s. 96 _
  31. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin , Cnosf.franceolympique.com'da . Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021 ( 16 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  32. ^ Durry, 1997 , s. 25 .
  33. ^ Emmanuel Bayle, Patrick Clastres, Global Sport Leaders: A Biographical Analysis of International Sport Management , Berlin, Springer , 2018, s. 58, ISBN  978-3-319-76753-6 .
  34. ^ MacAloon, 1981 , s. 9 .
  35. ^ MacAloon, 1981 , s. 106 .
  36. ^ Britannica.com'dan Ernst Curtius . _ _ _ Erişim tarihi: 15 Ağustos 2021 ( 29 Eylül 2021'de arşivlendi ) .
  37. ^ a b Modern İlham Olarak Antik Oyunlar , Olympics.com'da . 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 19 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  38. ^ a b c d e Hill, 1996 , s. 6 .
  39. ^ a b c Bill Mallon , Ian Buchanan, Jeroen Heijmans, Olimpik Hareketin Tarihsel Sözlüğü , Lanham, Scarecrow Press, 2011, s. 257, ISBN  978-0-8108-7522-7 .
  40. ^ a b De Coubertin, 1897 , s. 1-3 .
  41. ^ Donald G. Kyle, Antik Dünyada Antik Olimpiyatlar, Spor ve Gösteri Peşinde: Erken Spor ve Gösteri , Malden, Blackwell Publishing , 2007, s. 96, ISBN 978-0-631-22970-4 . 
  42. ^ Durry, 1997 , s. 12 .
  43. ^ Pierre de Coubertin , Olympics.com'da . _ 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 19 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  44. ^ Samuel P. Mullins, Pierre de Coubertin and the Wenlock Olympian Games , Leeds, Leeds Üniversitesi, 1984, ISBN mevcut değil.
  45. ^ Hache, 1992 , s. 23-25 .
  46. ^ Genç, 1996 , s. 81 .
  47. ^ George Matthews, " Platon'un Hayaleti" . Amerika'nın İlk Olimpiyatları: 1904'ün St. Louis Oyunları , Columbia, University of Missouri Press, 2005, s. 66, ISBN  0-8262-1588-2 .
  48. ^ Tony Collins, The Oval World - A Global History of Rugby , Londra, Bloomsbury Publishing , 2015, s. 127, ISBN 978-1-4088-4372-7 . 
  49. ^ Mallon, 1998 , s. 53 .
  50. ^ Giorgio Reineri, The International Olympic Committee , üzerinde Treccani.it , 2003. Erişim tarihi: 13 Eylül 2021 ( 13 Eylül 2021 arşivlendi ) .
  51. ^ Tepe, 1996 , s. 17 .
  52. ^ ( FR ) Alain Arvin-Bérod, Les Enfants d'Olympie , Juvisy-sur-Orge, Editions du Cerf, 1996, s. 11-12, ISBN  2-204-05341-4 .
  53. ^ "Umarım şimdiye kadar bana yardım ettiğiniz gibi bana da yardım edersiniz ve sizinle birlikte bu büyük ve faydalı çalışmayı modern hayatın koşullarına uygun bir temelde devam ettirebilir ve yürütebilirim: Olimpiyat Oyunlarının restorasyonu". ( FR ) Le texte fondateur rédigé par Pierre de Coubertin trouve sa place au Musée Olympique de Lausanne , Olympics.com'da , 10 Şubat 2020. Erişim tarihi: 20 Ağustos 2021 ( arşivlendi 20 Ağustos 2021) .
  54. ^ Tepe, 1996 , s. 17-18 .
  55. ^ Tepe, 1996 , s. 18-20 .
  56. ^ a b c Stephan Wassong, Olimpiyat Kurucu Fikir , Coubertin.org'da . 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 20 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  57. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Une Campagne de vingt-et-un ans (1887-1908) , Paris, Librairie de l'Education physique, 1909, s. 90-91, ISBN mevcut değil.
  58. ^ ( FR ) Athènes 1896: 125 ans de valeurs olympiques partagees , Olympics.com'da , 1 Ağustos 2021. Erişim tarihi: 20 Ağustos 2021 ( arşivlendi 20 Ağustos 2021) .
  59. ^ Michael Llewellyn- Smith , Atina Olimpiyatları . 1896 , Londra, Profil Kitapları, 2004, s. 79-83 , ISBN 1-86197-342-X . 
  60. ^ De Coubertin, 1897 , s. 7 .
  61. ^ I Olimpiyat Kongresi - Paris 1894 , Olympics.com'da . 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 20 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  62. ^ Matthew P. Llewellyn, Rule Britannia: Nationalism, Identity and the Modern Olympic Games , Routledge , 2014 , ISBN 978-1-317-97975-3 . 
  63. ^ De Coubertin, 1897 , s. 8 .
  64. ^ a b Tepesi, 1996 , s. 18 .
  65. ^ Genç, 1996 , s. 100, 105 .
  66. ^ a b c Stephan Wassong, The Olympic Rituals and Symbols , Coubertin.org'da . Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( 23 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  67. ^ David Miller, The Official History of the Olympic Games and IOC , Edinburgh, Mainstream Publishing , 2008, s. 31-35, ISBN  978-1-84596-159-6 .
  68. ^ Olimpiyat sloganı , Olympics.com'da . _ _ Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 16 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  69. ^ Tepe, 1996 , s. 24 .
  70. ^ Mallon, 1998 , s. 38 .
  71. ^ Genç, 1996 , s. 111, 118 .
  72. ^ De Coubertin, 2016 , s. 21-28 .
  73. ^ Hache, 1992 , s. 33 .
  74. ^ Genç, 1996 , s. 108 .
  75. ^ Tepe, 1996 , s. 28 .
  76. ^ Tepe, 1996 , s. 23-26 .
  77. ^ Ancak Young gibi bazı tarihçiler, baronun, Birinci Olimpiyatların planlanmasında alakasız bir role ek olarak, projeye katılmadığını iddia ederek, 1896 Atina Oyunlarının planlanmasındaki rolüne ilişkin de Coubertin'in açıklamasına güvenmemektedir. velodrome hakkında bilgi verdi ve Almanların etkinliğe katılmasına izin vermeme arzusunu ifade ettiği bir röportaj verdi. Tepe, 1996 , s. 28 .
  78. ^ a b c Durry, 1997 , s. 8 .
  79. ^ Mallon, 1998 , s. 32-33 .
  80. ^ Drevon, 2000 , s. 36 .
  81. ^ Tepe, 1996 , s. 25-27 .
  82. ^ II Olimpiyat Kongresi - Le Havre 1897 , Olympics.com'da . Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  83. ^ Drevon, 2000 , s. 27 .
  84. ^ Durry, 1997 , s. 36 .
  85. ^ ( DE ) Karl Lennartz , Die Spiele der III. Olympiade 1904, St. Louis , Kassel, AGON Sportverlag, 1998, s. 79, ISBN  3-89784-259-9 .
  86. ^ Genç, 1996 , s. 166 .
  87. ^ Susan Brownell Anthony ( eds ) , The 1904 Anthropology Days and Olympic Games , Lincoln, University of Nebraska Press, 2008, s. 129, ISBN 978-0-8032-1098-1 . 
  88. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Le Roman d'un Rallié , Paris, Lanier, 1902, ISBN mevcut değil.
  89. ^ IOC Kongresi # 3 , Olympedia.org'da . Erişim tarihi: 31 Ağustos 2021 ( 30 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  90. ^ James Edward Sullivan , Atina Olimpiyatları, 1906 , New York, American Sports Publishing Company, 1906, s. 177, ISBN mevcut değil.
  91. ^ Janie Hampton, Londra Olimpiyatları 1908 ve 1948 , Oxford , Shire Library , 2011, s. 7, ISBN 978-0-7478-0822-0 . 
  92. ^ Durry, 1997 , s. 37 .
  93. ^ Salt Lake City için Olimpiyat Kupası , Olympics.com'da , 22 Ağustos 2003. Erişim tarihi: 21 Ağustos 2021 ( 20 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  94. ^ a b Stephan Wassong, Pierre de Coubertin and the Governance of the IOC Başkanlığı sırasında , Coubertin.org'da . 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 20 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  95. ^ ( FR ) Jean-Marie Jouaret , La fédération des Sections sportives des patronages catholiques de France (1898-1998) , Paris, Éditions L'Harmattan , 2012, s. 40, ISBN  978-2-296-55969-1 .
  96. ^ ( FR ) 1911: Les Éclaireurs Français , Histoire-du-scoutisme-laique.fr üzerinde . Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021 ( 3 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  97. ^ ( FR ) Bertrand d'Armagnac, 1896-1925 Coubertin, ideal bousculé par la guerre , Le Monde'da , 8 Ağustos 2008. Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  98. ^ Elio Trifari , Yaz Olimpiyatları: Stockholm 1912 , Treccani'de . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  99. ^ Olimpiyat Oyunları , Britannica.com'da . _ _ Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021 ( 6 Eylül 2018'de arşivlendi ) .
  100. ^ David Goldblatt , Oyunlar , Londra, Macmillan, 2016, s . 1-2, ISBN  978-1-4472-9887-8 .
  101. ^ Edebiyat , Açık , Olymppedia.org'da . _ Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  102. ^ Stephen Wassong , Modern Pentatlon , Coubertin.org'da . 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 20 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  103. ^ John Branch , Modern Pentatlon Gets a Little Less Penta , The New York Times , 26 Kasım 2008. Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  104. ^ Durry, 1997 , s. 27-28 .
  105. ^ Durry, 1997 , s. 38-39 .
  106. ^ Olympic Charter ( PDF ) , Olympic.org'da , 17 Temmuz 2020, s. 23. Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 26 Temmuz 2018'de arşivlendi ) .
  107. ^ 1913'te Pierre de Coubertin , 18 Ağustos 2020'de Olympics.com'da dünyanın en ünlü sembollerinden birini tasarladı . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 18 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  108. ^ ( FR ) Başkanlar du COF, du CNS, du CNOSF , Cnosf.franceolympique.com'da . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 30 Haziran 2021'de arşivlendi ) .
  109. ^ ( FR ) JO-1916 Berlin'de: histoire de ces olympiades qui n'ont pas eu lieu , France24.com'da , 4 Ağustos 2016. Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  110. ^ a b Durry, 1997 , s. 8-9 .
  111. ^ Neden Lozan ? _ , Olympics.com'da . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  112. ^ Durry, 1997 , s. 39 .
  113. ^ Michel Caillat, L' idéologie du sport en France depuis 1880 , Editions de la Passion, 1989, s. 18, ISBN 2-906229-08-3 . 
  114. ^ Anvers 1920 , Olympics.com'da . _ _ 21 Ağustos 2021'de alındı ​​( 19 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  115. ^ Nigel Crowther, Olimpiyat Kuralları ve Düzenlemeleri: Eski ve Modern Zamanlarda Olimpik Yeminlere İlişkin Bazı Gözlemler , Wiesbaden, Harrassowitz, 2008, s. 43–51, ISBN 978-3-447-05761-5 . 
  116. ^ Elio Trifari , Olimpiyat sembolleri sözlüğü , Treccani ile ilgili . Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021 ( 16 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  117. ^ Ron Edgeworth, The Nordic Games and the Origins of the Olympic Winter Games ( PDF ) , International Society of Olympic Historians , 2009. Erişim tarihi: 19 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  118. ^ ( FR ) Pierre Arnaud, Thierry Terret, Histoire des sports , Paris, L'Harmattan , 1996, s. 176, ISBN  2-7384-4661-2 .
  119. ^ VII Congrès Olympique - Lozan 1921 , Olympics.com'da . 19 Ağustos 2021'de alındı ​​( 18 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  120. ^ Rolly Marchi , Kış Olimpiyatları: Chamonix 1924 , Treccani'de . 19 Ağustos 2021'de alındı ​​( 18 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  121. ^ Jean Durry , Daha Özel Bir Görünüm , Coubertin.org'da . 20 Ağustos 2021'de alındı ​​( 20 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  122. ^ a b ( TR ) Pierre de Coubertin ve Lausanne , Lausanne -tourisme.ch'de . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  123. ^ a b c d Norbert Müller , Otto Schantz , Coubertin'in Yazılarının Bibliyografyası , Coubertin.org'da . Erişim tarihi: 21 Ağustos 2021 ( 21 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  124. ^ Erken Olimpiyatların Evrimi , Uluslararası Olimpiyat Tarihçileri Derneği'nde . Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  125. ^ Elio Trifari , Yaz Olimpiyatları: Paris 1924 , Treccani'de . Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  126. ^ Durry, 1997 , s. 41 .
  127. ^ a b c ( FR ) Coubertin , Sciencespo.fr'de . Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  128. ^ Jean - Loup Chappelet , İsviçre'nin Küresel Spor Yönetimi Merkezi olarak Century-Long Rise , Tandfonline.com'da , 17 Mayıs 2021. Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 18 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  129. ^ a b ( TR ) Christian Gillieron, Lozan Şehri ve Pierre de Coubertin zamanında Olimpiyat Hareketi arasındaki ilişkiler, 1894-1939 , Lozan, Edizioni CIO, 1993, s. 158, ISBN mevcut değil.
  130. ^ Durry, 1997 , s. 72 .
  131. ^ Robert Lipsyte , Olimpiyatlar - Kanıtlar Olympic Taint'i 1936 Oyunlarına Bağladı , The New York Times , 21 Şubat 1999. Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  132. ^ Başkan Bach , 2 Eylül 2015'te Olympics.com'da Pierre de Coubertin'i ölüm yıldönümünde anıyor . Erişim tarihi: 17 Ağustos 2021 ( arşivlendi 17 Ağustos 2021 ) .
  133. ^ Durry, 1997 , s. 10 .
  134. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Mémoires de jeunesse , Paris, Nouveau Monde éditions, 1934, ISBN  2-84736-331-9 .
  135. ^ ( FR ) Château de Papiermuehle ou du baron Pierre de Coubertin , Chateau-fort-manoir-chateau.eu üzerinde . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  136. ^ Diğer bilim adamlarına göre, Jacques bunun yerine güneş çarpmasının kurbanı oldu. Durry, 1997 , s. 8 .
  137. ^ John E. Findling , Kimberly D. Pelle, Modern Olimpik Hareketin Tarihsel Sözlüğü , Westport, Greenwood Publishing Group , 1996, s. 356, ISBN  0-313-28477-6 .
  138. ^ Brian John, Thomas Arnold as Liberal Vicdan Eğitimcisi , The Journal of General Education , cilt. 19, n. 2, State College, Penn State University Press, Temmuz 1967, s. 132. Erişim tarihi: 22 Ağustos 2021 ( 22 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  139. ^ John E. Findling, Kimberly D. Pelle, Modern Olimpiyat hareketinin ansiklopedisi , Greenwood (Indiana), Greenwood Publishing Group , 2004, s. 455, ISBN 0-313-32278-3 . 
  140. ^ JJ Findlay, Arnold of Rugby: His School Life and Contributions to Education , Cambridge, Cambridge University Press, 1897, s. 17, ISBN mevcut değil.
  141. ^ Stuart Weir, God and the Olympics , Thetimes.co.uk üzerinde , 17 Ocak 2012. Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  142. ^ Talbot'un tam sözleri şuydu: "Oyunlarda sadece bir kişi defne çelengi takabilir, ancak herkes yarışmaya katılmanın keyfini yaşayabilir". Roberto L. Quercetani, Olimpiyat temaları: Pierre de Coubertin , Treccani.it'te , 2004. Erişim tarihi: 19 Ağustos 2021 ( 8 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  143. ^ ( FR ) Georges Hébert , Le sport contre l'éducation physique , Paris, Éditions EPS, 1925, s. 135, ISBN mevcut değil.
  144. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Les assises philosophiques de l'olympisme moderne , Le Sport suisse, 1935, s. 4, ISBN mevcut değil.
  145. ^ De Coubertin, 2016 , s. 77-78 .
  146. ^ a b Norbert Müller , Olympism , Coubertin.org'da . Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( 23 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  147. ^ ( FR ) Uluslararası Olimpiyat Komitesi, Charte Olympique ( PDF ), Olympic.org , 17 Temmuz 2020. Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2016) .
  148. ^ Nikolaos Nissiotis , Pierre de Coubertin'in Felsefi Açıdan Alaka ve “dinsel atlet” Sorunu , Müller , Norbert (Ed.): The Relevance of Pierre de Coubertin Today , Niedernhausen, 1987, s. 125-169.
  149. ^ " Antik Olimpizmin ve aynı zamanda modern Olimpizmin birincil , temel özelliği, onun bir din olmasıdır." , Coubertinspeaks.com'da . Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( 23 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  150. ^ Tepe, 1996 , s. 6-7 .
  151. ^ David C. Young ve diğerleri, eski Oyunların sporcularının profesyonel olduğunu iddia ederken, Henry W. Pleket liderliğindeki diğer entelektüeller, ilk Olimpiyat sporcularının aslında amatör olduğunu ve Oyunların ancak MÖ 480'den sonra profesyonel hale geldiğini iddia ediyor. ; de Coubertin ikinci görüşle aynı fikirdeydi. Tepe, 1996 , s. 7 .
  152. ^ Stephan Wassong, Pierre de Coubertin ve Sporcu , Coubertin.org'da . Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( 23 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  153. ^ Pierre de Coubertin , Olimpiyat Oyunlarının Yeniden Kuruluşu , Chautauquan , XIX, Meadville, TL Flood Yayınevi, Eylül 1894, s. 699.
  154. ^ Bazı entelektüellere göre, bu spor anlayışı, az ya da çok bilinçli olarak, geçimini sağlamak için çalışmaya ihtiyacı olmayan ve bu nedenle kendilerini alt-orta sınıfın aksine spor egzersizlerine adayabilen daha zengin toplum sınıflarını tercih ederdi. . Tepe, 1996 , s. 7-8 .
  155. ^ Tepe, 1996 , s. 8 .
  156. ^ De Coubertin, 2016 , s. 102-107 .
  157. ^ Mona Domosh , Joni Seager, Victorian Lady Travellers, Putting Women in Place: Feminist Geographers Make Sense of the World , Guilford Press, 2001, s. 143, ISBN 1-57230-668-8 . 
  158. ^ Genç, 1996 , s. 18 .
  159. ^ a b ( FR ) Pierre de Coubertin, Les Femmes aux Jeux Olympiques , Revue Olympique'de , n. 79, Lozan, Uluslararası Olimpiyat Komitesi, Temmuz 1912, s. 109-111. 26 Ağustos 2021'de alındı ​​( 18 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  160. ^ Eldon E. Snyder , Elmer A. Spreitzer, Social Aspects of Sport , Hoboken, Prentice Hall , 1983, s. 156, ISBN 0-13-815639-5 . 
  161. ^ Yves - Pierre Boulongne , Pierre de Coubertin ve kadın sporları , Revue Olympique'de , XXVI, n. 31, Lozan, Uluslararası Olimpiyat Komitesi, Şubat-Mart 2000, s. 23-26. 26 Ağustos 2021'de alındı ​​( 26 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  162. ^ Yaz Olimpiyatları: Paris 1924 , Treccani.it'te . Erişim tarihi: 22 Ağustos 2021 ( 17 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  163. ^ Coubertin'in oyunların antik Yunanistan'da barışın bir nedeni olduğu iddiası abartıydı, çünkü Olimpiyat ateşkesi sadece sporcuların Olympia'ya güvenli bir şekilde seyahat etmelerine izin vermek için vardı ve savaşların başlamasını veya devam edenlerin sona ermesini engellemedi. Tepe, 1996 , s. 7-8 .
  164. ^ Tepe, 1996 , s. 7-8 .
  165. ^ Pierre de Coubertin , The Olympic Games of 1896 , The Century Illustrated Monthly Magazine , XXXI, New York, The Century Company , Kasım 1896-Nisan 1897, s. 53.
  166. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Essais de Psychologie Sportive , Lozan, Payot, 1913, s. 261, ISBN mevcut değil.
  167. ^ ( FR ) Pascal Boniface , Géopolitique du sport , Paris, Dunod, 2021, s. 79, ISBN  978-2-10-082957-6 .
  168. ^ ( FR ) Marie-Thérèse Eyquem , Pierre de Coubertin, lépopée olympique , Paris, Calmann-Lévy , 1966, s. 37, ISBN  2-7021-7890-1 .
  169. ^ MacAloon, 1981 , s. 340-342 .
  170. ^ Durry, 1997 , s. 15-20 .
  171. ^ Durry, 1997 , s. 45 .
  172. ^ Jim Parry, Mike McNamee ( eds ), Olimpiyat Etiği ve Felsefesi , Abingdon, Taylor & Francis , 2014, s. 81, ISBN  978-1-317-98051-3 .
  173. ^ Jean Durry , Stephan Wassong , Mission , Coubertin.org'da . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  174. ^ Lozan Olimpiyat Müzesi, bir spor tapınağı , Svizzeraunica.it adresinde , 26 Haziran 2019. Erişim tarihi: 21 Ağustos 2021 ( 21 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  175. ^ ( FR ) Ionel Jianu, Gérard Xuriguera, Aube Lardera, La heykel moderne en France depuis 1950 , Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, 1982, s. 145, ISBN  2-9506806-3-1 .
  176. ^ Japan - olympicmuseum.jp'deki kat haritası . _ Erişim tarihi: 21 Ağustos 2021 ( 21 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  177. ^ David Clay Large, Nazi Oyunları: 1936 Olimpiyatları , New York, WW Norton & Company , 2007, s. 381, ISBN  978-0-393-24778-7 .
  178. ^ Robb Helfrick, Atlanta İzlenimleri , Helena, Farcountry Press, 2004, s. 34, ISBN 1-56037-307-5 . 
  179. ^ ( FR ) Stade Pierre de Coubertin , Paris.fr'de . Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( 23 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  180. ^ ( FR ) Complexe Pierre de Coubertin , Cannes.com'da . Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( 23 Ağustos 2021'de arşivlendi ) .
  181. ^ Stade Pierre-de-Coubertin , Lausanne -tourisme.ch'de . Erişim tarihi: 23 Ağustos 2021 ( 8 Şubat 2021'de arşivlendi ) .
  182. ^ Olimpiyat Stadyumu , Stadiumdb.com'da . _ _ Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  183. ^ 20 Francs Beşinci Fransız Cumhuriyeti , Numismaticaeuropea.it adresinde . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  184. ^ Fransa 2 euro, 2013 , Ucoin.net'te . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 15 Ocak 2018'de arşivlendi ) .
  185. ^ ( FR ) Médaille hatırası en bronz du Comité , Coutaubegarie.com'da . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( arşivlendi 18 Ağustos 2021) .
  186. ^ Lutz D. Schmadel, Küçük Gezegen Adları Sözlüğü , 5. baskı , New York, Springer , 2003, s. 178, ISBN 3-540-00238-3 . 
  187. ^ John J. O'Connor, TV görüntüsü; The New York Times , 20 Mayıs 1984 , 1896 Olimpiyatlarından ilham alan . Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 24 Mayıs 2018'de arşivlendi ) .
  188. ^ ( FR ) Les Gloires promues de 1993 à 2019 par ordre alphabétique ( PDF ), Gifa.athle.com'da . Erişim tarihi: 6 Eylül 2021 ( 6 Eylül 2021'de arşivlendi ) .
  189. ^ Pierre de Coubertin , World.rugby'de . _ Erişim tarihi: 18 Ağustos 2021 ( 6 Temmuz 2021'de arşivlendi ) .
  190. ^ Durry, 1997 , s. 65 .
  191. ^ ( FR ) Patrick Clastres, Paul Dietschy, Serge Laget, La France et l'olympisme , CulturesFrance, 2004, s. 11, ISBN  2-914935-22-6 .

bibliyografya

İlgili öğeler

Diğer projeler

Dış bağlantılar