Guillaume Lejean tarafından 1861'den kalma Balkanlar'ın etnik haritası . Bulgarlar açık yeşil renkle işaretlenmiştir.
Bulgar Eksarhlığı'nın (1870-1913) yetkisi altındaki topraklar.
Berlin Antlaşması sonrası Avrupa Türkiye haritası. Bulgaristan tarafından Osmanlılara iade edilen Makedonya ve Edirne bölgeleri yeşil bordürlerle belirtilmiştir.

Bulgar darı [ 1] [2] [3] veya bulgar darı ( Türkçe Bulgar Milleti'de ), 19. yüzyılın ortalarından 20. yüzyılın başlarına kadar Osmanlı İmparatorluğu içinde etnik ve dinsel ve dilsel bir topluluktu . Yarı resmi Bulgar terimi millet , Sultan tarafından ilk kez 1847'de kullanıldı [4] ve Bulgarların bir millet olarak daha etno-dilsel bir tanımına zımni rızasını temsil etti. Resmi olarak 1860'ta ayrı bir millet olarak, Uniate Bulgarları tanındı ve daha sonra 1870'de Bulgar Ortodoks Hıristiyanları olarak kabul edildi ( Eksarhhâne-i Millet i Bulgar ). [5] O sıralarda, dini inancın etnik kimlikle özdeşleştirilmesinin devam etmesiyle klasik Osmanlı millet sistemi bozulmaya başladı ve millet terimi ulus ile eşanlamlı olarak kullanıldı . [6] Bu doğrultuda ayrı bir Kilisenin tanınması mücadelesinde modern Bulgar ulusu yaratıldı. [7] 1870'de Bulgar Eksarhlığı'nın kurulması, pratikte ayrı bir Bulgar vatandaşlığının resmi olarak tanınması anlamına geliyordu, [8] ve bu durumda dini mensubiyet, ulusal sadakatin bir sonucu haline geldi. [9]Bağımsız bir kilisenin kurulması, Bulgar dilinin ve eğitiminin yeniden canlandırılmasıyla birlikte, 1878'de bağımsız bir ulus-devletin yaratılmasına yol açan ulusal bilinci ve devrimci mücadeleyi güçlendiren çok önemli faktörlerdi.

Tarih

Arka fon

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Bulgarlar da dahil olmak üzere tüm Ortodoks Hıristiyanlar, 19. yüzyılın sonuna kadar Rum Fenerlilerin hakim olduğu Konstantinopolis Patrikhanesi'ne bağlıydı . Ortodoks Hıristiyanlar Rum milletine dahil edildi . Bu Ortodoks topluluğuna üyelik, sıradan insanlar için etnik kökenlerinden daha önemli hale geldi ve Balkan Ortodoks halkı basitçe Hıristiyan olarak tanımlandı. Bununla birlikte, etnonimler hiçbir zaman kaybolmamıştı ve Balkan topraklarındaki etnik grupları şöyle sıralayan 1680'de bir padişahın imzasıyla kanıtlandığı gibi bir tür etnik kimlik korundu : Yunanlılar ( Rum ), Arnavutlar ( Arnaut )Sırplar ( Sirf ), Eflaklılar ( Eflak veya Ullah ) ve Bulgarlar ( Bulgar ). [10]

18. yüzyılın sonlarında, Batı Avrupa'daki Aydınlanma, Bulgar halkının ulusal uyanışının başlaması için bir etki sağladı. Uyanış süreci, 19. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu döneminde milliyetçiliğin yükselişiyle muhalefetle karşılaştı. Bulgar ulusal uyanışının savunucularına göre, Bulgarlar etnik bir topluluk olarak sadece Türkler tarafından değil, Rumlar tarafından da baskı altına alındı . Bulgarları çocuklarını Yunan okullarında eğitmeye zorlayan ve Bulgar nüfusunu Helenleştirmek için kilise hizmetlerini münhasıran Yunanca olarak dayatan Yunan ataerkil ruhban sınıfını ana baskıcı olarak görüyorlardı .

Okul ve Kilise mücadelede

19. yüzyılın başlarında, ulusal seçkinler , Rum milletindeki "Bulgar" ve "Rum" kimlikleri arasında ayrım yapmak için etno-dilbilimsel ilkeleri kullandılar. Bulgarlar, ortak bir modern edebiyat standardına göre kendi okullarını yaratmak istediler. [11] Balkanlarda, Bulgar eğitimi 19. yüzyılın ortalarında milliyetçi duyguları canlandırdı. Zengin Bulgar tüccarların çoğu, çocuklarını laik nitelikte bir eğitim almaya göndererek, bazılarını Bulgar ulusal eylemcilerine dönüştürdü. O zamanlar Bulgar laik okulları Moesia , Trakya ve Makedonya'ya yayılıyordu., modern öğretim yöntemleriyle desteklenir. Genişleyen bu Bulgar okulları topluluğu, Yunan okullarıyla temas kurmaya başladı ve milliyetçi bir çatışmaya zemin hazırladı. [12]

Yüzyılın ortalarında, Bulgar aktivistler odaklarını dilden dine kaydırdılar ve ayrı bir Bulgar kilisesi kurma tartışmasını başlattılar. [13] Sonuç olarak, 1870 yılına kadar , Bulgar ulusal canlanmasının odak noktası , Konstantinopolis Patrikhanesinden bağımsız bir Bulgar Kilisesi mücadelesine kaydı. Patrikhaneden kültürel, idari ve hatta siyasi bağımsızlık ancak ayrı bir milletin veya ulusun kurulmasıyla sağlanabilirdi . Ayrı bir milletin tanınmasını amaçlayan koordineli eylemler, sözde "Kilise Mücadelesi"ni oluşturdu. [14]Eylemler Bulgar ulusal liderler tarafından yönetildi ve bugünkü Bulgaristan, Doğu Sırbistan, Kuzey Makedonya ve Kuzey Yunanistan topraklarındaki Slav nüfusun çoğunluğu tarafından desteklendi.

Bulgarlar, patriklerle müttefik olarak genellikle Osmanlı makamlarına güveniyorlardı. 1847 tarihli padişah imzası, Bulgar darısının adının geçtiği ilk resmi belgedir . [4] [15] 1849'da Sultan, Bulgar milletine Konstantinopolis'te kendi kilisesini inşa etme hakkını verdi . [16] Kilise daha sonra 1860 yılında , otosefali Bulgar eksarhlığının fiili olarak ilk kez ilan edildiği Paskalya Pazarına ev sahipliği yaptı. [17]

Bulgar Milletinin ve Bulgar Ayrılığının Tanınması

Bu arada, bazı Bulgar liderler bir Bulgar Uniate Kilisesi'nin kurulmasını müzakere etmeye çalıştılar. Roma ile birleşme hareketi , 1860 yılında Sultan tarafından ayrı bir Bulgar Katolik milletinin ilk kez tanınmasına yol açtı . [18] Padişah bu vesileyle özel bir irade ( irade ) yayınladı . [19] Başlangıçta hareket yaklaşık 60.000 taraftar topladıysa da, daha sonra Bulgar Eksarhlığı'nın kurulması, hareketin sayısını yaklaşık %75 oranında azalttı.

Bulgar "Kilise Mücadelesi" nihayet 1870 yılında Sultan'ın Bulgar Eksarhlığı'nı kuran bir kararnamesiyle çözüldü. [20] Yasa ayrıca , modern ulus kavramını Osmanlı'nın millet ilkesiyle birleştiren bir varlık olan Bulgar Ortodoks milletini [21] de kurdu. [20] Ayrıca Bulgar valisini hem dini bir lider hem de Millet'in idari başkanı olarak değiştirdi. [20] Yeni oluşum, dahili kültürel ve idari özerkliğe sahipti. [20] Ancak, Ortodoks olmayan Bulgarları dışladı ve bu nedenle Bulgar etnik kökeninin tüm temsilcilerini kucaklayamadı.

Akademisyenler, millet sisteminin Bulgar eksarhlığını Ortodoks Bulgarlar arasında etnik-dinsel milliyetçiliği teşvik eden bir varlığa dönüştürmede etkili olduğunu savunuyorlar. [20]

Ekümenik Patriğin emriyle kapatılan Konstantinopolis'teki Bulgar Aziz Stephen kilisesinde 11 Mayıs 1872'de rahipler bir ayini kutladılar ve ardından Bulgar Kilisesi'nin otosefali ilan edildi. Bulgar Kilisesi'nin tek taraflı otosefali ilan etmesine ilişkin karar, İstanbul Patrikhanesi tarafından kabul edilmedi . Bu şekilde, 10 Ağustos'ta Konstantinopolis'te bir araya gelen pan-Ortodoks Kutsal Sinod'da filetizm terimi türetildi. Sinod, dini milliyetçiliği resmi olarak kınadı ve 18 Eylül'de Bulgar Eksarhlığı'nı bölücü ilan etti .

Bulgaristan'ın Bağımsızlığı

Dini bağımsızlığa kavuşan Bulgar milliyetçileri, siyasi bağımsızlık kazanmaya da odaklandılar. 1870'lerin başında iki devrimci hareket gelişmeye başladı: İç Devrimci Örgüt ve Bulgar Merkez Devrim Komitesi . Silahlı mücadeleleri , 1876'da patlak veren ve 1877-1878 Rus-Türk savaşına yol açan ve Saint Stephen Antlaşması'ndan sonra üçüncü Bulgar devletinin kurulmasına yol açan Nisan isyanı ile zirveye ulaştı . Antlaşma, toprakları Tuna ve Balkan Dağları arasındaki geniş alanı kapsayan bir Bulgaristan Prensliği kurdu., günümüzün doğu Sırbistan'ının çoğu, kuzey Trakya, doğu Trakya'nın bir kısmı ve neredeyse tüm Makedonya. O dönemde, din adamlarının Ortodoks'tan Katolik Kilisesi'ne geçişi ve bunun tersi , yeni Prensliğin şart koşulan topraklarını bölen 1878 Berlin Antlaşması'ndan sonra din adamlarıyla yabancı güçlerin oyununun belirtileriydi . Bu nedenle Ortodoks ve Uniate doktrinleri arasındaki etkileşimde Bulgaristan Ortodoks eksarhlığını destekledi. Rusya Bulgaristan'ı destekledi ve Konstantinopolis Rum Patrikhanesi Yunan ulusal fikrini destekledi . Fransa ve Habsburg İmparatorluğuUniates'i destekledi. Osmanlı İmparatorluğu'nun tavrı, Büyük Güçler ile oyundaki çıkarlarını nasıl dengelemesi gerektiğine bağlıydı .

Trakya ve Makedonya

Bulgar milliyetçiliği fikirleri, Makedonya ve Güney Trakya bölgelerini ele geçiren ve onları tekrar Osmanlı İmparatorluğu'nun kontrolü altına alan Berlin Kongresi'nin ardından önem kazandı. Kuzey Trakya'da da Doğu Rumeli adı verilen özerk bir Osmanlı eyaleti oluşturuldu. Sonuç olarak, Bulgar milliyetçi hareketi, Makedonya ve Trakya'nın büyük bir kısmının Büyük Bulgaristan'a dahil edilmesini hedef olarak ilan etti. Doğu Rumeli 1885 yılında kansız bir ihtilal ile Bulgaristan'a ilhak edildi. 1890'ların başında, Makedonya ve Güney Trakya'da faaliyet gösteren Bulgar yanlısı iki devrimci örgüt kuruldu:Makedonya Devrimci Komiteleri-Bulgar Edirne ve Makedonya-Edirne Yüksek Komitesi. Makedon Slavları daha sonra ağırlıklı olarak Makedon Bulgarları olarak kabul edildi ve kendilerini tanımladılar . [22] [23] 1903'te Trakyalı Bulgarlarla birlikte Makedonya'da ve Edirne Vilayeti'nde Osmanlılara karşı başarısız olan Ilinden-Preobrazhenie isyanına katıldılar . Bunu, her iki bölgede de Yunanlılar ve Bulgarlar arasında bir dizi çatışma izledi. Gerginlikler, farklı milliyet kavramlarının sonucuydu. Slav köyleri, Bulgar ulusal hareketinin takipçileri ve sözde Grekomanlar olarak ikiye ayrıldı . Jön Türklerin Devrimi1878'de padişah tarafından askıya alınan Osmanlı parlamentosunu 1908'de restore etti . Devrimden sonra silahlı gruplar silahlarını bıraktı ve hukuk mücadelesine katıldı. Bulgarlar, Halkın Federatif Partisi'ni (Bulgar Semti) ve Bulgar Meşrutiyet Kulüpleri Birliği'ni kurdular ve Osmanlı seçimlerine katıldılar. Kısa süre sonra Jön Türkler giderek daha fazla Osmanlıcı oldular ve Makedonya ve Trakya'daki çeşitli azınlıkların ulusal emellerini bastırmaya çalıştılar.

çözünme

1912-1913'teki Balkan Savaşlarının etkisi , Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa'daki topraklarının bölünmesi ve ardından Sırp ve Yunan yönetimine giren Makedonya ve Trakya bölgelerinde Bulgar karşıtı bir kampanya oldu . Bulgar din adamları sınır dışı edildi, Bulgar okulları kapatıldı ve Bulgarca yasaklandı. [24] Slav nüfusu "güneyli, yani eski Sırplar" veya "Slav Rumları" olarak ilan edildi. [25] Osmanlıların elinde tutmayı başardığı Edirne bölgesinde , Bulgar Trak halkının tamamı etnik temizliğe maruz kaldı.. Sonuç olarak, birçok Bulgar bugünkü Yunanistan , Kuzey Makedonya ve Avrupa Türkiye topraklarından şimdiki Bulgaristan'a kaçtı . Daha sonra, Osmanlı İmparatorluğu Balkanlar'daki tüm mülklerini esasen kaybetti ve bu da Bulgar millet topluluğuna fiilen son verdi.

Not

  1. ^ Umberto Levra, Milletler, milliyetler, Avrupa on dokuzuncu yüzyılda ulusal devletler: İtalyan Risorgimento tarihinin LXI Kongresi tutanakları (Torino, 9-13 Ekim 2002) , İtalyan Risorgimento tarihi Enstitüsü Torino Komitesi , 2004, s. 332, ISBN  978-88-430-3172-6 .
  2. ^ Enrico Morini, The Christian East , Dominican Studio Editions, 2006, s. 35, ISBN  978-88-7094-611-6 .
  3. ^ Stefano Bianchini, Saraybosna nefretin kökleri: Balkan halklarının kimliği ve kaderi , Associated editions, 1993, s. 138, ISBN  978-88-267-0186-8 .
  4. ^ a b Ardit Bido, Arnavut Ortodoks Kilisesi: Siyasi Bir Tarih, 1878–1945 , Routledge, 26 Kasım 2020, ISBN 978-0-429-75546-0 . 
  5. ^ Patrick James ve David Goetze, Evrimsel teori ve etnik çatışma , Praeger, 2001, s. 159-160, ISBN  978-0-313-07467-7 , OCLC  70763627 .
  6. ^ Andreas Wimmer, Milliyetçi dışlama ve etnik çatışma: modernitenin gölgeleri , Cambridge University Press, 2002, s. 171-172, ISBN  978-0-521-81255-9 , OCLC  559552486 .
  7. ^ Crampton , RJ, Bulgaristan'ın Kısa Tarihi , Cambridge University Press, 24 Kasım 2005, s. 74, ISBN 978-0-521-61637-9 . 
  8. ^ Rumen Daskalov, The Making of a Nation in the Balkans: Historiography of the Bulgarian Revival , Central European University Press, 1 Ocak 2004, s. 1, ISBN 978-963-9241-83-1 . 
  9. ^ Duncan M. Perry, Stefan Stambolov ve Modern Bulgaristan'ın Doğuşu, 1870-1895 , Duke University Press, 1993, s. 7, ISBN 978-0-8223-1313-7 . 
  10. ^ ( BG ) Georgi Markov, Dimitŭr. Zafirov ve Emil Aleksandrov, Istorii︠a︡ na bŭlgarite , 1. izd, Izd-vo "Znanie", c <2004-2009>, s. 23, ISBN  9799545282897 , OCLC  69645946 .
  11. ^ Dimitar Bechev, Makedonya Cumhuriyeti Tarihsel Sözlüğü , Scarecrow Press, 13 Nisan 2009, s. 134, ISBN 978-0-8108-6295-1 . 
  12. ^ Julian Brooks, The Education Race for Makedonya, 1878-1903 , The Journal of Modern Hellenism, Cilt 31 (2015), s. 23-58.
  13. ^ Bildiri: Rum Millet'ten Yunan ve Bulgar Milletlerine: Osmanlı İmparatorluğunun Sınır Bölgesinde Dini ve Ulusal Tartışmalar, 1870–1913 (125. Yıllık Toplantı (6-9 Ocak 2011)) , aha.confex.com'da .
  14. ^ Raymond Detrez, Tarihsel Bulgaristan Sözlüğü , Rowman & Littlefield, 18 Aralık 2014, s. 125, ISBN  978-1-4422-4180-0 .
  15. ^ Marcel Cornis - Pope ve John Neubauer, Doğu-Orta Avrupa Edebi Kültürlerinin Tarihi: 19. ve 20. Yüzyıllarda Kavşaklar ve Ayrılıklar , John Benjamins Publishing, 2004, s. 403, ISBN 978-90-272-3453-7 . 
  16. ^ Charles Jelavich ve Barbara Jelavich, Balkan Ulusal Devletlerinin Kuruluşu, 1804-1920 , University of Washington Press, 20 Eylül 2012, s. 132, ISBN 978-0-295-80360-9 . 
  17. ^ RJ Crampton ve BJ Crampton, Modern Bulgaristan'ın Kısa Tarihi , CUP Arşivi, 12 Mart 1987, s. 16, ISBN 978-0-521-27323-7 . 
  18. ^ RJ Crampton, Bulgaristan , Oxford University Press, 2007, s. 74-77, ISBN 978-0-19-151331-2 , OCLC 137239675 .  
  19. ^ Anna Krăsteva, Bulgaristan'da Topluluklar ve kimlikler , Longo, 1998 (1999'da basılmıştır), s. 308, ISBN  88-8063-210-8 , OCLC  238633205 .
  20. ^ a b c d e ( EN ) A. Krawchuk ve T. Bremer, Doğu Ortodoks Kimlik ve Ötekilik Karşılaşmaları: Değerler, Kendini Düşünme, Diyalog , Springer, 16 Ocak 2014, s. 55, ISBN  978-1-137-37738-8 .
  21. ^ Stanford Jay Shaw, The Ottoman Empire in World War I: Prelude to war , Türk Tarih Kurumu, 2006, s. 23, ISBN 978-975-16-1882-5 . 
  22. ^ Klaus Roth ve Ulf Brunnbauer , Bölge, Güneydoğu Avrupa'da Bölgesel Kimlik ve Bölgeselcilik , LIT Verlag Münster, 2008, s. 127, ISBN  978-3-8258-1387-1 .
  23. ^ 20. yüzyılın başlarına kadar, uluslararası toplum Makedonları Bulgarların bölgesel bir çeşidi, yani Batı Bulgarları olarak görüyordu . George W. White, Nationalism and Territory: Constructing Group Identity in Southeastern Europe , Rowman & Littlefield, 2000, s. 236, ISBN 978-0-8476-9809-7 . 
  24. ^ Ivo Banac - Makedoine , promacedonia.org'dan , Yugoslavya'da Ulusal Sorun. Kökenler, Tarih, Politika, s. 307-328.
  25. ^ Balkanlar'da Milliyet. Makedonların davası, FAK Yasamee. (Balkanlar: Yeni Dünya Düzeninin Aynası, İstanbul: EREN, 1995; s. 121-132.

İlgili öğeler

Dış bağlantılar