Grammotanumret 109
Grammota n . 109 lyder texten: "Brev från Žiznomir till Mikula. Du köpte en slavflicka i Pskov. Och nu, på grund av detta, har prinsessan arresterat mig. Och nu har hon garanterat družina åt mig . mannen [som sålde henne" ] ett brev, om han har en [annan] slavinna. Och här är vad jag vill ha av dig: [som] köpte en häst och satte en man av prinsen på den, [du kommer] till konfrontationen. Du tog inte [tillbaka] pengarna [som spenderats på köpet av slaven], ta inte något från honom "

De novgorodiska inskrifterna på björkbark ( ryska : берестяные грамоты ?, translittererad : berestjanye gramoty - inskriptioner på björkbark), är en stor serie dokument från det medeltida Ryssland , skrivna på insidan av björkbarksremsor , som hittades under arkeologiska utgrävningar från 1951, främst i Novgorod och i de städer som en gång tillhörde den feodala republiken Novgorod (som Pskov och Staraya Russa ), men även i andra städer i det antika Ryssland.(som Smolensk och Moskva ) och i några mindre centra. [1] De är bland de äldsta skriftliga uppgifterna om språken i den slaviska gruppen , och kan dateras till en period mellan elfte och femtonde århundradena. Över tusen dokument har hittats, men det uppskattas att mer än tjugo tusen fortfarande befinner sig under jorden. [1]

Funktioner

Den första inskriptionen hittades den 26 juli 1951 av Nina Fedorovna Akulova, en medborgare i Novgorod som då och då arbetade som arbetare i de arkeologiska utgrävningarna som utfördes av Artemij Arcihovskij runt staden. [1]Fram till den upptäckten ansågs förekomsten av seden att skriva på björkbark i det antika Ryssland vara trolig, faktiskt fanns det flera referenser i medeltida krönikor. Till exempel, i en av dessa krönikor, som beskriver ett fattigt kloster, skrev författaren: "Munkarna var så fattiga att de inte skrev sina böcker på pergament, utan på björkbark". Man trodde dock att det på barken var skrivet med bläck och därför trodde man att det inte fanns något hopp om att hitta dessa dokument intakta, sedan upptäcktes det, med upptäckten av det första dokumentet, att bokstäver var graverade med en skarp instrument, som hade möjliggjort bevarandet av texten tillsammans med cortex. Dessutom förstod man också funktionen av pennformade metallinstrument,[1] [2]

Grammotin _de är remsor av björkbark, kokta i vatten för att göra dem elastiska och har vanligtvis en längd på cirka tjugo centimeter och en variabel höjd mellan 5 och 10 centimeter, som innehåller en mycket kort text: i genomsnitt tjugo ord, medan den längsta hittills återupptäckt har 176 ord. De har karaktären av minuter, som användes i en tid då papper fortfarande var dyrt, och var avsedda att förstöras, när deras funktion var uttömd, genom att skära dem i bitar på längden eller slänga dem på gatan bland sopor. Detta beteende tillät dess upptäckt, i själva verket bestod vägbeläggningen i städerna i norra Ryssland av träskivor, erhållna genom att skära trädstammar på tvären,[3] Den sumpiga karaktären av slätterna i norra Ryssland, med åtföljande brist på syre i marken på ett visst djup, har möjliggjort både deras bevarande (så att de hittas, gräver ut de gamla vägarna i de bebodda centra, inskjutna mellan ett lager och det andra av trägolvet) och dateringen med en uppskattning av ett tjugotal år. En ytterligare dateringsmöjlighet erbjuds genom att citera historiska personer. [3]Bokstäverna med högt innehåll var däremot skrivna på pergament och av denna anledning har de inte bevarats, liksom de flesta dokumenten på papper. Faktum är att i ett land som Ryssland, där det nästan uteslutande byggdes i trä, var bränder frekventa, följaktligen förstördes mer än 99% av allt som hade skrivits, medan gramoten , begravd i marken bort från elden, har blivit bevarad. [4] Misslyckandet med att hitta gramoty efter 1400-talet förklaras av dräneringen av den urbana jorden som tsarina Katarina II önskadepå XVIII-talet; faktiskt, i fuktig men dränerad jord och därför i närvaro av syre, sönderfaller trädbarken snabbt och 1400-talet, i skiktningen av vägbeläggningar, motsvarar det djup som dräneringen nådde. [1]

Innehåll

Grammota n . 210: en av Gramotyerna med Onfims teckningar tillsammans med en stavningsövning

Innehållet är mycket varierat och är mestadels privata (två tredjedelar), kommersiella, administrativa eller rättsliga brev. Flera Gramoty är brev av personlig karaktär, också skrivna av kvinnor som bevis på att de även i Rus fick tillgång till utbildning. Ett mer begränsat antal gramoty har karaktären av en officiell handling, varav de troligen utgjorde utkastet före kopiering på pergament, eller av litterära, folkloristiska, kyrkliga, liturgiska texter (i allmänhet avsedda för privat bruk). Olika listor hittades också (listor över skulder, skatter, varor) och skoluppsatser. Bland de senare är Onfim -grammoten kända, ett sex till åtta år gammalt barn, som är bland de äldsta kända barnverken och som inkluderar teckningar, inskriptioner, ett alfabet och en kursplansövning. [3] Den totala längden på de hittade texterna är mer än 12 000 ord. Som jämförelse kan nämnas att Russkaya Pravda , koden för ryska sedvanelagar och institut från 1000- och 1100-talet, som är huvuddokumentet för studiet av icke-litterär fornryska, innehåller mindre än en tredjedel av orden som finns i dokumenten som finns i Novgorod . Dessutom är vokabulären för de hittade texterna också avsevärd, som är cirka 2 600 ord, när den kända vokabulären för hela den gamla slaviska består av 9 600 ord. [5]

Tunga

Språket som Gramoty skrivs på är i de flesta fall det vardagliga språket som talas i det antika Novgorod. Detta är huvudskälet till deras exceptionella historiska och språkliga intresse, inte bara för panoramat av slaviska språk, utan också för indoeuropeiska språk i allmänhet. Före upptäckten var de tillgängliga källorna för studier av Novgorods gamla ryska dialekt ganska begränsade och ofta bara indirekta. [6] I allmänhet pendlar språket i Gramoty mellan en odlad varietet, det vill säga den gamla ryska överdialektala, först orienterad på Kiev -språket och senare på det Moskva, och en lägre och mer populär variant, det vill säga den nordliga dialekten - västra Novgorod, överlagring av den "nord-kriviciska" dialekten, med hänvisning till den forntida slaviska stammen av Kriviči , och av den "Ilmen-slovenska" dialekten, med hänvisning till den slověneska stammen som bosatte sig runt sjön Il'men ' . Den senare undervarianten av dialekten i Novgorod, som det inte finns några rena bevis för, antas ha legat närmare den fornryska supradialektala, därför med mindre dialektala avtryck.Dessa två dialektala undervarieteter hade gett upphov till en rysk dialekt mer orienterad mot "North-Krivician" än vad det var vanligt talat och skrivet i Novgorod: den antika Novgorod - dialekten [1]

Enligt Andrei Zaliznjak är en konsekvens av studiet av Gramoty försvinnandet av idén om det enhetliga ursprunget för den östra gruppen av slaviska språk, med tanke på att dialekten i det antika Novgorod verkar utgöra en separat gren, skild från den centrala -östra grenen av gamla ryska; medan modern ryska skulle vara resultatet av konvergensen av Novgorods nordvästra dialekt med den central-östra i Suzdal- Moskva - regionen . [7]Faktum är att, som Zaliznják påpekar, andelen dialektismer i texterna från 1100- och 1200-talen är större än under 1300- och 1400-talen, det vill säga det omvända mot vad man normalt skulle förvänta sig. Det skulle därför vara fråga om en process som inte är divergerande, utan konvergent, det vill säga en process av approximation-fusion av denna typ av dialekt med dialekterna i Suzdal- regionerna först och sedan i Moskva, särskilt efter uppkomsten av Moskva som huvudstad ryska (formellt efter 1100-talet och praktiskt taget efter 1300-talet). [8]
Enligt Vadim Krys'ko dock den antika Novgorod-dialektendet representerar inte en separat gren av den slaviska gruppen, och det är inte heller möjligt att identifiera de två varianterna av Novgorodian och stamskillnaden mellan norra Kriviči och Slověne . [7] [9]

Exempel

Ett kärleksbrev: gramota n. 752

Grammota _, från 1100-talets första hälft, är sammansatt af två distinkta remsor av björkbark ca 45 cm långa, mellan vilka inte mindre än två linjer gått förlorade. När det gäller innehåll och stil är dokumentet unikt i sitt slag. Det är utan tvekan ett kärleksbrev, annars skulle det vara svårt att förklara temat för mottagarens eventuella kränkning, behovet av att gömma sig för folkets ögon och författarens rädsla för att bli föremål för hån. Brevet skrevs, med vacker handstil, av en utbildad ung kvinna, som kunde uttrycka sig på det litterära språket, och innehållets mycket intima karaktär, liksom avsaknaden av öppningsformeln, gör det osannolikt att dess författarskap hade anförtrotts åt en tredje person, såsom en utbildad munk. [10]

Originaltext med ordindelning: [11]

(к)[ъ] тобѣ тришьдъ а въ сю недѣлю цьтъ до мьнь зъла имееши оже
е[с]и къ мънѣ н[ь при]ходилъ а ѧзъ тѧ есмѣла акы братъ собѣ ци оуже ти есмь задѣла сълюци а то-
бѣ вѣдѣ ѧко есть не годьнъ аже бы ти годьнъ то [из] оцью бы сѧ вытьрьго притькль

[ны]нѣ к[ъ]дь инодь въспиши жь ми про
[тьбь] хаблю ци ти боудоу задѣла своимъ бьзоумьемь аже ми сѧ поцьньши насмихати а соу-
дить Б'ъ" [и] моѧ хоудость

Translitteration med skiljetecken:

(K) ["] tobě triš'd". A v ”sju nedělju c't” do m'n 'z ”la imeeši, ože
e [s] ik” m ”ně n [' pri] chodil”? En jaz ”tja esměla aky brat”! Sobě ci ouže ti esm 'zaděla s "ljuci, a to-
bě vědě jako est' ne god'n". Aže by ti god'n ”, to [iz] oc'ju by sja vyt'r'go prit'kl '...

[ny] ně k ["] d 'inod' v" spiši ž 'mi pro ...
[t'b'] chablju ... Ci ti boudou zaděla svoim "b'zoum'em 'aže mi sja poc'n 'ši nasmichati, a sou-
dit' B '"[i] moja choudost"

Översättning med kompletteringstext inom hakparentes och förklarande text inom runda parentes: [10]

"[Jag har skickat] till dig tre gånger (meddelanden). Vad har du emot mig att du denna vecka (eller denna söndag) inte kom till mig? Ändå har jag betett mig mot dig som mot en bror! förolämpat att jag skickade [till dig] (meddelanden)? Såvitt jag kan se gillar du det inte. Om du gillade det skulle du ha dragit dig tillbaka från [folks] ögon och du skulle ha kommit ...

och nu någon annanstans. Svara mig ...
(efter ett intervall på sex till åtta ord bevaras slutet av föregående mening, eller kanske den följande,)
... [Jag lämnar dig] ...
(för vilka endast gissningar är möjliga, som "inte jag kommer aldrig att lämna dig "eller" du vill att jag ska lämna dig "och liknande)
Om jag har kränkt dig med min orimlighet, om du börjar skratta åt mig, må Gud döma [dig] och elände mig".

Ett nödanrop: gramota n. 9

Grammotat går tillbaka till slutet av 1100-talet. Korset som visas i början kan vara ett slags ideogram av ordet poklon(поклон), det vill säga "komplimanger" (bokstavligen "båge"), som förekommer på pergamentdokument från en senare period. Enligt de flesta forskare är författaren (Gostjata) en avvisad hustru som fördömer det godtycke och olagligheter som hennes man har begått på hans egendom, vädjar till en bror (Vasil ') eller, mer troligt, till en morbror som, på det slaviska föräldrastruktur, ockuperade en mycket viktig roll som skydd mot barnbarnen. Enligt en annan hypotes är dock Gostjata en ung minderårig som påstås fördöma mobbningen av sin mammas tillgångar av sin styvfar som, efter att ha blivit änka efter Gostjatas mamma, gifte om sig. [12]

Originaltext med ordindelning: [13]

+ ὦ гостѧтy къ васильви ѥже ми отьць даѧ-
лъ и роди съдаѧли а то за нимь а нынѣ во-
дѧ новоую женоу а мънѣ не въдасть ничь-
то же избивъ роукy поустилъ же мѧ иноу-
ю поѧлъ доеди добрѣ сътворѧ

Translitteration med skiljetecken: [12]

+ Oт Gostjaty k ”Vasil'vi. Ježe mi ot'c 'dajal ”i rodi s” dajali, a to za nim'. En nyně vodja novouju ženou, am ”ně ne v” dast 'nič'to že. Izbiv ”rouky, poustil” že mja, inouju pojal ”. Doedi, dobrě s ”tvorja

Översättning: [12]

"Från Gostyata till Vasil '. Vad fadern gav mig och som släktingarna gav mig dessutom, är i hans händer. Och nu när han har tagit med en ny fru (i huset), ger han mig inte tillbaka (längre) Ingenting. Han avvisade äktenskaplig handledning, jagade bort mig och tog en annan (fru). Kom, snälla."

Ett äktenskapsförslag: gramota n. 731

Grammota , från mitten av 1100-talet, är ett svarsbrev (jakande) från föräldrarna (till modern Janka) på förslaget att gifta sin son med en ung kvinna av matchmakeren Jarina. Povojnik ( повойник ) är en kvinnlig huvudbonad, typisk för gifta kvinnor, som kunde ha varit avsedd för modern Janka eller för den trolovade. Den avslutande meningen, som påminner om brödets symboliska värde, ska förstås på det sättet att mäklaren Jarina måste räkna med ett arvode för den utförda tjänsten. [14]

Originaltext med ordindelning: [14]

покланѧние ὦ ѧнокѣ со сьлѧтою ко ѧринѣ · хоцьть ти твоего дѣтѧти-
ць · о свто · жь ти еѣ хо{ц}ць · ажь хоцьши во брозѣ жь седь бȣди · и ѧла е-
смо сѧ емȣ по рȣкȣ ѧко ты си мловила емȣ ты дни придьши томо
дни поимȣ и нѣ ли ти тамо повоица · а крьвоши присоли
а кодь ти мнѣ хльби

Translitterering:

Poklanjanie oт Janokě so S'ljatoju ko Jarině · Choc't 'ti tvoego dětjatic' · O svto · Ž 'ti eě cho {c} c' · Až 'choc'ši vo brozě ž' sed 'budi · I jala esmo sja emu po ruku jako ty si mlovila emu ty dni prid'ši tomo dni poimu i ně li ti tamo povoica A kr'voši prisoli a kod 'ti mně chl'b' tu i tobě

Översättning:

"En bugning (respekterar) från Janka och Seljata till Jarina. Pojken önskar därför (att ta till hustru) den du har (föreslagna). Vid (första) tillfälle vill han (förlovas med) henne. Var vänlig var här så snart som möjligt . Jag lovade honom mitt samtycke, eftersom du sa till honom för flera dagar sedan: "Kom, och samma dag ska jag få det till dig." Om du inte har povojnik där , köp en och skicka den. Och där det finns bröd för mig, det finns något för dig också".

En militär expedition: gramota n. 69

Gramota , från andra hälften av 1100-talet, är historiskt kopplad till en av de olika militära expeditionerna som Novgorod genomförde på 1100-talet mot städerna och fästningarna i övre Volga. [15] I synnerhet, enligt Artemij V. Arcichovskij [16] och Lev V. Čerepnin, [17] skulle gramota hänvisa till expeditionen som 1148 leddes av novgorodianerna till städerna Yaroslavl ' och Uglič . Faktum är att Novogorodskaja I letopis' och Lavrent'evskaja letopis' (medeltida krönikor från 1300, respektive av Novgorod och Suzdal '), att på vintern samma år reste storprinsen av Kiev, Izjaslav Mstislavič , till Novgorod, där hans son Jaroslav hade bosatt sig sedan föregående höst , och därifrån gav han sig ut i spetsen för en militärexpedition med novgorodiska trupper mot Gyurgi (d.v.s. farbror Jurij Dolgorukij ), inom ramen för kampen för tronföljden i Kiev , invaderar furstendömet Rostov och Suzdal och "besegrar Gyurgis män allvarligt och intar sex städer vid Volga, vilket förstörde allt fram till Yaroslavl '", men" deras hästar blev halta "och" trots att de hade erövrat Volga kunde ingenting mot Gjurgi; därför, efter att ha nått Ugličslätten,avledde till Novgorod och nåddeSmolensk övervintrade där. "Jurij Dolgorukij hade ockuperat Novgorod genom att påtvinga den sin son som prins, men novgorodianerna hade gjort uppror och Izjaslav Mstislavič hade rusat till deras hjälp. Izjaslavs resa tillbaka till Novgorod är densamma som författaren till gramota gjorde, Terentij , i motsatt riktning under framryckningen av sin armé. Enligt Novogorodskaja I letopis' hade militärexpeditionen försatts i kris av töandet som hade gjort vägarna oframkomliga på den tiden som hade frusit Volga och fångat skeppen i isen och framkallade hästarnas trassling (som Lavrent'evskaya krönikor om) på frusen mark, därav begäran om att skicka en mula till Uglič. Termen družina (дружина) används i dess militära betydelse av "prinsens personliga eskort", som kunde räkna upp till två till tre tusen män, och som kan syfta på Jaroslav Izjaslavičs i Novgorod, eller till en družina som anlände den Volga från söder, tillsammans med Izjaslav Mstislavič, medan čad ' var en underlägsen militär enhet som utgjorde družina . [15] [18]

Originaltext med ordindelning: [18]

ѿ тереньтеѧ къ михалю при-
шьлить лошакъ съ ѧковьцемъ
поедуть дружина савина чадь
ѧ на ѧрославли добръ здоровъ и с гри-
горемь оуглицане замерьзьли на
ѧрославли + тy до углеца и ту пакъ
дружина

Translitteration med interpunktion: [15]

Oт Teren'teja k ”Michalju. Priš'lit 'lošak ”s” Jakov'cem ”. Poedut 'družina, Savina čad'. Ja na Jaroslavli, dobr ”zdorov” är Grigorem '. Ouglicane zamer'z'li na Jaroslavli. Ty do Ugleca i tu pak ”družina.

Översättning: [15]

"Från Terentij till Michal '. Skicka en mula med Jakovec. Družina , värd för Savva, kommer att lämna. Jag är under Jaroslav'; jag är vid god hälsa och jag är med Grigor '. De från Uglič är frusna (dvs: fast i isen med skeppen) i höjd med Yaroslavl '. Du (skicka mulan med Jacovec) till Uglič: družina är precis där (som kommer att gå) ".

Ett rättsfall: gramota n. 109

Gramotan går tillbaka till omkring 1100 och representerar därför en av de äldsta som finns i Novgorod. Mikula, Žiznomirs partner eller tjänare, hade köpt en slav åt honom där prinsessan (frun till prinsen av Novgorod) hade känt igen sin egen försvunna slav, kanske kidnappad och såld vidare. Som ett resultat av detta arresterades Žiznomir, men han släpptes från fängelset tack vare den garanti som erbjöds för honom av družina , den personliga vakt för prinsen som Žiznomir själv är en del av (men termen družinadet kan här också förstås som "kamrater", "partners", medlemmar av samma "gemenskap" eller "företag"). I fallet med ett brott som det där Žiznomir är inblandad, var det nödvändigt att följa ett mycket specifikt rättsligt förfarande som fastställts av Russkaya Pravda, den juridiska samlingen av lagar och sedvanliga normer i det antika Ryssland. Den skadelidande, det vill säga den påstådda sista legitima ägaren till slaven, hade den lagliga rätten att spåra kedjan av de olika ägarna av slaven fram till den tredje sista genom successiva "jämförelser"; men eftersom den skyldige till stölden av slaven kunde ligga bortom den tredje ägaren, förutsågs möjligheten att tillgripa en form av privat rättvisa: den tredje siste ägaren kunde fortsätta undersökningen på egen hand tills han hittade tjuven. Vidare var den som anmälde stölden skyldig enligt lag att tillfälligt överlämna slaven till den tredje ägaren så att han kunde använda den för att slutföra "konfrontationerna". Därav oro för Žiznomir d '[19] [20]

Originaltext: [20]

грамота : ѡтъ жизномира : къ микоуле :
коупилъ еси : робоу : плъскове : а нyне мѧ :
въ томъ : ѧла кънѧгyни : а нyне сѧ дроу-
жина : по мѧ пороучила : а нyне ка : посъ-
ли къ томоу : моужеви : грамотоу : ели
оу него роба : а се ти хочоу : коне коупи-
въ : и кънѧжъ моужъ въсадивъ : та на съ-
водy : а тy атче еси не възалъ коунъ :
техъ : а не емли : ничъто же оу него :

Translitteration med interpunktion: [19]

Gramota ot ”Žiznomira k” Mikoule. Koupil ”esi robou Pl” skove. A nyne mja v ”tom” jala k ”njagyni. En nyne sja droužina po mja poroučila. A nyne ka pos ”li k” tomou mouževi gramotou, och li ou jag förnekar saker. A se ti chočou: kone koupiv ”ik” njaž ”mouž” v ”sadiv”, ta na s ”vody. A ty atče esi ne v ”zal” koun ”tech”, a ne emli nič ”to že ou neg.

Översättning: [19]

"Brev från Žiznomir till Mikula. Du köpte en slavinna i Pskov . Och nu, på grund av detta, har prinsessan arresterat mig. Och nu har hon garanterat družina åt mig . har sålt) ett brev, om han äger en [annan] ] slav. Och här är vad jag vill ha av dig: [att,] köpte en häst och satte en man av prinsen på den, [kommer du] till konfrontationen. Och om du inte har tagit (tillbaka) pengarna (förbrukade) vid köp av slaven), ta ingenting från honom".

Notera

  1. ^ a b c d e f Artemij Keidan , sid. 179 .
  2. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , sid. 14 .
  3. ^ a b c Artemij Keidan , sid. 177 .
  4. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , sid. 16 .
  5. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , sid. 15 .
  6. ^ Artemij Keidan , sid. 178 .
  7. ^ a b Artemij Keidan , sid. 193 .
  8. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , sid. 20 .
  9. ^ Vadim B. Krys'ko, Drevnij novgorodsko-pskovskij dialekt na obščeslavjanskom fone , i Voprosy jazykoznanija , Volym 3, 1998, sid. 74-93.
  10. ^ a b Andrej Zaliznjak 1995 , s. 25, 26 .
  11. ^ Andrej Zaliznjak 2004 , sid. 249 .
  12. ^ a b c Remo Faccani , s. 119-122 .
  13. ^ ( RU ) Drevnerusskie berestjanye gramoty - Gramota 9 , på gramoty.ru .
  14. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , s. 392-394 .
  15. ^ a b c d Remo Faccani , s. 126-130 .
  16. ^ Artemij Vladimirovich Arcichovskij, Novgorodskie gramoty na bereste (iz raskopok 1952 g.) , Moskva, 1954, sid. 73.
  17. ^ Lev Vladimirovich Čerepnin, Novogorodskie berestjanye gramoty kak istoričeskij istočnik , Moskva, 1969, s. 382-383.
  18. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , s. 512-514 .
  19. ^ a b c Remo Faccani , s. 130-134 .
  20. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , s. 257-259 .

Bibliografi

  • Remo Faccani, Novgorodian Gramoty på björkbark. I (XI-XII århundraden) , i Annali di Ca 'Foscari. Western-serien , Padua, Editoriale Programma, 1987, s. 117-136, ISBN finns inte.
  • Artemij Keidan, Novgorodian inskriptioner på björkbark ur en jämförande synvinkel , i Incontri Linguistici , vol. 32, Pisa, Fabrizio Serra Editore, 2009, s. 175-193, ISBN finns inte.
  • Andrej Zaliznjak, Drevnenovgorodskij dialekt , 2nd ed., Moscow, Košelev, 2004, ISBN existerar inte.
  • Andrej Zaliznjak, Ryska brev och dokument om björkbark (Novgorod, 1000-1400-talen) , i Slavia , vol. 2, Rom, "Slavias" kulturförening, 1995, s. 14-31, ISBN finns inte.

externa länkar