Scăpând de clasificarea tradițională a Evului Mediu ca perioadă istorică între 476 și 1492, Evul Mediu din Banat , o regiune istorică a Europei Centrale astăzi împărțită între România , Serbia și Ungaria , a început în jurul anului 567, anul în care hanatul Avarii s-au afirmat în regiune și au încetat în 1526, coincizând cu bătălia de la Mohács . Paranteza avarilor a durat până în 803, când Carol cel Mare a absorbit o parte din regiune în regatul francilor de Est.. Pe parcursul secolului al IX-lea, în zonă s-au stabilit o serie de popoare de origini diferite. Potrivit Gesta Hungarorum , o cronică a cărei credibilitate este încă dezbătută, în jurul anului 900 un anume duce pe nume Glad era figura pusă în fruntea Banatului. Descoperirile și sursele arheologice arată că maghiarii s-au stabilit în câmpia Panonică în secolul al X-lea, alăturându-se comunităților de etnii slave și bulgare . Un domn local pe nume Ajtony s-a convertit la ortodoxie în jurul anului 1000, dar încercările sale de a controla fluxurile comerciale de sare pe râul Mureș l-au împins în conflict cuŞtefan I al Ungariei . Ajtony a murit luptând cu armata regală în primele decenii ale secolului al XI-lea; domeniul defunctului a fost transformat într-un comitet al regatului Ungariei . Aceste entități administrative, care vedeau în cetățile regale situate pe teritoriul maghiar drept centre de referință, constituiau principala unitate de subdiviziune internă a statului.

Câteva elemente legate de cultura Bijelo Brdo (cultura arheologică dominantă a bazinului carpatic între anii 950 și 1090 aproximativ) pot fi observate în descoperirile găsite în câmpie începând din jurul anului 975. Ceea ce se dezgroapă în zonă este inspirat din stilul artistic al Imperiului Bizantin , în special cu referire la obiectele găsite de-a lungul Dunării și în lanțul muntos al Banatului. Riturile funerare păgâne au dispărut la sfârșitul secolului al XI-lea, mărturisind convertirea acum definitivă a locuitorilor locali la creștinism. Gerardo , primul episcop de Csanád (azi Cenadîn România), a jucat un rol proeminent în procesul de creștinizare, așa cum s-ar părea că reiese din lucrările hagiografice dedicate lui, scrise secole mai târziu. Peste o duzină de mănăstiri, inclusiv cel puțin trei clădiri religioase ortodoxe, au fost întemeiate în regiune înainte de mijlocul secolului al XIII-lea.

Prima invazie mongolă a Ungariei , care a avut loc în 1241-1242, a adus cu ea o urmă severă de distrugere, provocând dispariția a numeroase așezări. După retragerea mongolilor , au fost construite noi cetăți, de data aceasta din piatră. Cumanii s - au stabilit în zonele joase ale regiunii în jurul anului 1246. Stilul lor tradițional de viață nomad a dat naștere la conflicte cu vecinii lor timp de decenii. Carol I al Ungariei și-a păstrat reședința principală la Timișoara între 1315 și 1323. Colonizarea a contribuit la dezvoltarea unui sistem în care nobilii se bazau pe munca claselor inferioare pentru a-și gestiona posesiunile. Prezența vlahilor (sauRumeni ) pe munții Banatului este atestată documentar din secolul al XIV-lea. Expansiunea Imperiului Otoman în Peninsula Balcanică a forțat mii de bulgari și sârbi să-și părăsească patria și să se stabilească în Banat. Ludovic I al Ungariei a făcut mai multe încercări de a-și converti supușii ortodocși la catolicism în Banat în anii 1460. Zona a devenit o zonă de frontieră importantă după bătălia de la Nicopolis din 1396. Ispan (o serie de oficiali administrativi de rang înalt) ai Comitetului Temesaveau sarcina de a apăra granița, împrejurare care le-a permis să securizeze majoritatea districtelor Banatului sub propria stăpânire și să administreze cu puțină dificultate fiecare cetate regală din regiune.

Evul Mediu înalt

secolul al VI-lea-secolul al IX-lea

Banatul și frontierele teritoriale de astăzi

Banat ” este termenul folosit pentru a desemna regiunea de sud-est a bazinului carpatic situat în centrul Europei . [1] Zona se află între Dunăre , râuri Tisa și Mureș și Munții Apuseni . [2] Hanatul avar a reprezentat puterea dominantă a bazinului pentru o mare parte a Evului Mediu timpuriu , în special între anii 567 și 803. [3] Majoritatea istoricilor sunt de acord că, după căderea hanatului, protoslavii și bulgarii au trăit în Banat., împreună cu puținele comunități de avari care nu se integraseră cu alte popoare și poate cu valahii (sau românii ). [4] Izvoarele contemporane menționează doar sporadic evenimentele politice din Banatul secolului al IX-lea. [4] Descoperirile arheologice sunt, de asemenea, rare și cu siguranță pot fi datate în secolul al IX-lea. [5] Singurul cimitir care deține artefacte care datează posibil din secolul al IX-lea, inclusiv cercei „de tip Köttlach” cu pandantive, a fost descoperit la Deta , dar obiecte similare au fost folosite până la începutul secolului al XI-lea. [6] [7]

După dezintegrarea hanatului avar, Imperiul Carolingian și Primul Imperiu Bulgar au încercat să preia controlul asupra Banatului. [8] Toponimele cu origini slave înregistrate încă din Evul Mediu, precum cel al râurilor Bârzava și Vicinic, confirmă prezența unor comunități care s-au exprimat în limbi aparținând acelei neamuri lingvistice. [9] Annales Regni Francorum a enumerat „Praedenecenti” printre popoarele slave care au trimis „ambasade și tributuri” carolingienilor în 822. [10] [11] Aceeași sursă i-a identificat pe Praedenecenti cu obodriții care „locuiau [eva] no în Daciape Dunăre ca vecini ai bulgarilor „într-un pasaj care menţionează vizita trimişilor lor la Aachen în 824. [12] [13] În sursele vest-europene din secolul al IX-lea, termenul „Dacia” se referea la vechea provincie romană din epoca Traiană mai degrabă decât la Dacia din epoca aureliană , situată mai la sud, sugerând că s-au stabilit la nord de Dunăre. , în apropierea confluenței sale cu Tisa. [14] În jurul anului 850, lista popoarelor situate de-a lungul granițelor estice ale carolingienilor furnizată de geograful bavarez îi menționează pe Merehani ca fiind cei mai sudici vecini ai imperiului la nord de Dunăre. [15]Potrivit uneia dintre teoriile alternative privind amplasarea Marii Moravie , infirmată de majoritatea specialiștilor, sursa sugerează că entitatea politică identificată de împăratul bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus drept „ Marele Moravie nebotezată ” a fost inclusă în Banat. [15] [16] [17]

Ducatul de Glad la sfârșitul secolului al IX-lea și teritoriile învecinate. Harta se bazează parțial pe elementele oferite de Gesta Hungarorum , o cronică de la sfârșitul secolului al XII-lea a cărei fiabilitate rămâne subiect de discuție.

Istoricii sunt de acord că Imperiul Bulgar a prevalat asupra Banatului în cea mai mare parte a secolului al IX-lea. [4] Nicio sursă contemporană nu confirmă în mod explicit această ipoteză, dar este o deducție făcută pe baza unei serii de documente care mărturisesc încercările continue ale bulgarilor de a se extinde în detrimentul puterilor vecine. [4] [18] Ambasadorii Praedenecenti „s-au plâns de agresiunea feroce a bulgarilor și au cerut ajutor împotriva lor” în timpul vizitei menționate mai sus la Aachen din 824. [12] [19] O inscripție descoperită în Provadia se referă la un lider militar sosit din Tracianumit Onegavonais care s-a înecat în Tisa mai mult sau mai puțin în aceeași perioadă de timp, confirmând astfel versiunea oferită de Annales Regni Francorum . [20] Arheologii atribuie adesea bulgarilor o practică funerară specifică documentată în secolele al IX-lea și al X-lea (înmormântarea în sicrie împreună cu ofrande de carne), dar același rit funerar era deja practicat în hanatul avar. [21] Aceste morminte se găsesc în număr mai mare în apropierea confluenței Mureșului și Tisei, dar s-au găsit înmormântări cu sicrie și ofrande de carne și în Nikolinci , Mehadia și în alte locuri de pe câmpia locală. [22] Toponimul râului Karaš, probabil de origineTurcia , poate să fi fost adoptată și de bulgari, dar este posibil să o atribuim și peceneghilor sau altor popoare turcești care s-au stabilit în Banat. [23] [24]

Prima invazie cunoscută a maghiarilor din stepele pontice în Europa centrală a avut loc în 861. [25] Manevrele preliminare ale cuceririi maghiare a bazinului Carpatic au început în jurul anului 894. [25] Regele contemporan de Prüm a atestat că maghiarii „au atacat ținuturile carinților , moravilor și bulgarilor” la scurt timp după sosirea lor. [26] [27] Cea mai veche cronică maghiară cunoscută, Gesta Hungarorum , scrisă cu secole după evenimente, oferă cea mai detaliată descriere a cuceririi maghiare. [28][29] Lucrarea se referă la un duce pe nume Glad care a exercitat puterea „de la castelul Vidin ”, în Bulgaria, și a condus Banatul la momentul sosirii ungurilor. [30] [31] [32] Din nou conform aceleiași surse, armata lui Glad a fost „susținută de cumani , bulgari și munteni”. [33] [34] Istoricii argumentează despre autenticitatea sau nu a personajului istoric în cauză, unii autori care o consideră rodul imaginației necunoscutului autor al Gesta Hungarorum .; este posibil ca aceasta să fi fost făcută pentru a mări amploarea isprăvilor efectuate de maghiari în timpul cuceririi noii lor patrii. [28] [35]

secolul al IX-lea

Apariția numelor tribale maghiare în numele așezărilor după Sándor Török (Banatul este situat în regiunea de sud-est a Bazinului Carpatic)

O nouă înmormântare orizontală documentată în vreo patruzeci de locuri din câmpie a apărut în Banat la sfârșitul secolului al IX-lea. [36] Se caracterizează prin cimitire mici și înmormântări solitare, demonstrând că comunitățile învecinate trăiau în grupuri mici. [37] Defuncții erau îngropați împreună cu craniile sau picioarele cailor lor și cu șei, etrieri sau alte echipamente legate de cursele de cai. [38] [39] De asemenea, în mormintele războinicilor au fost găsite săbii, săbii, arcuri compozite, tolbe sau alte arme și centuri ornamentate. [38] [40] În nișele rezervate indivizilor de sex feminin s-au găsit ace de păr, cercei de așa-numitul „tip”Saltovo „brățări, pandantive, ornamente de guler și nasturi. [38] [40] Primele simulacre afiliate acestui „orizont arheologic al înmormântărilor popoarelor stepei „au fost dezgropate în apropierea confluenței Tisei și Mureșului, ca de exemplu. în cazul șantierelor de săpături de la Dudeștii Vechi și Teremia Mare [ 37] În niciun caz nu s-au putut găsi descoperiri de origine bizantină [41] Din locurile care găzduiesc nișe funerare din anii 930 sau mai târziu, obiectele găsite. ele reprezentau un stil nou apărut în Bazinul Carpaților, incluzând brățări decorate cu capete de animale și obiecte duble în formă de inimă, sau motive bizantine emulate.[41] Ultimele descoperiri care pot fi urmărite până la această tendință arheologică datează din secolul al XI-lea. [38]

Există aproximativ o duzină de cimitire din secolul al X-lea care prezintă caracteristici diferite de cele ale popoarelor din stepele asiatice. [42] Orientarea nord-sud a mormântului unui copil din Uivar și depunerea unei monede romane în gura defunctului implică prezența bulgarilor în zonă. [43] Așa- numitul acarian Charon a fost documentat și în locurile de înmormântare din secolul al X-lea descoperite în Orșova și Deta. [44] Artefactele „de tip Köttlach” situate în Deta au fost atribuite slavilor din Carintia, dar alte descoperiri (inclusiv curele ornamentate) pot indica, de asemenea, o comunitate multiculturală care folosește bunuri importate. [45][46] Artefacte din Peninsula Balcanică au fost documentate în mai mult de o duzină de cimitire, mai ales în regiunea de sud. [47] Aceste morminte izolate și mici cimitire pot demonstra prezența unui grup etnic distinct sau pot demonstra șase legături comerciale cu Peninsula Balcanică. [48] ​​​​[49] Atât obiceiul ofrandei lui Charon, cât și categoria mormintelor înscrise în orizontul funerar al Dunării de Sud sunt atribuite valahilor (a căror prezență în Banat este menționată în izvoarele ulterioare), dar niciuna dintre ipoteze nu apare universal. admis. [44]Istoricii care au aventurat prezența valahilor în regiune încă din secolul al IX-lea, printre care de exemplu Viorel Achim și Radu Popa, susțin că aceștia au emigrat în Bulgaria sau au încercat să fugă în Munții Banatului după sosirea ungurilor. [50]

În jurul anului 950, împăratul Constantin al VII-lea Porphyrogenitus relatează că ungurii au populat regiunea la nord de Porțile de Fier . [51] Autorul cărții De administrando imperio menționează cinci râuri, respectiv Timișul , « Toutis », Mureșul, Crișul și Tisa, care curgeau pe teritoriul maghiar. [51] [52] Așezările medievale care s-au schimbat sau au primit propria denumire după sosirea triburilor maghiare confirmă că comunitățile maghiare s-au stabilit pe câmpie încă din secolul al X-lea. [53] [54] [55] [nota 1]Râurile, munții și așezările care purtau nume maghiare în epoca medievală atestă, de asemenea, prezența vorbitorilor maghiari în zonă. [56] [Nota 2] Istoricul bizantin Giovanni Scilitze mărturisește despre un șef ungur, Gylas , care a fost botezat în capitala Constantinopol la începutul anilor 1950. [57] [58] [59] În acest moment, un călugăr grec pe nume Ieroteo a fost hirotonit „episcop al Turciei” (adică al Ungariei) pentru a-l însoți pe Gylas în țara sa natală. [57] [60] [61] Potrivit lui Scilitze, episcopul Ieroteo „a convertit pe mulți din eroarea barbară la creștinism”. [57] [60]Opinia istoriografică tradițională susține că Gylas și-a exercitat puterea asupra Transilvaniei (la est de Banat), dar concentrarea monedelor bizantine batute între anii 948 și 959 la confluența Tisei și Mureșului ar putea indica faptul că cetatea lui Gylas se afla în Banat. [62] [63] Singura cruce pectorală din secolul al X-lea din regiune, de dimensiuni mici și din cupru, a fost dezgropată în Deta. [64]

Regatul Ajtony , adesea denumit „ voievodat ” în istoriografia română)

Un nou curent cultural, așa-numita cultură Bijelo Brdo , a început să apară în bazinul carpatic la mijlocul secolului al X-lea. [65] [66] Inelele de capăt în formă de S au fost obiectele sale caracteristice, dar au supraviețuit și obiecte tipice „orizontului stepei”, iar mormintele au returnat și artefacte realizate conform canoanelor bizantine. [67] În marile cimitire din Bijelo Brdo, înmormântările războinicilor (bărbați îngropați cu săbii sau săbii) erau înconjurate de sute de nișe neînarmate. [65] [68]

Potrivit unui edict emis de împăratul bizantin Vasile al II-lea Bulgaroctono în 1019, episcopia ortodoxă de Braničevo se lăuda cu o parohie în „ Dibiskos ” în timpul domniei lui Samuel al Bulgariei , care a murit în 1014. [69] Vasile al II-lea a confirmat jurisdicția lui. episcopul de Braničevo în aceeași parohie. [70] Se pare că Dibiskos a fost situat lângă Timiș (cunoscut ca Tibiscus în antichitate), împrejurare care sugerează că în Banat a existat o parohie ortodoxă în primele decenii ale secolului al XI-lea. [71]Istoricul Alexandru Madgearu a asociat și șase biserici din secolele XI și XII săpate în apropiere de Mureș (în Cenad , Pâncota , Săvârșin , Miniș , Mocrea și Szőreg ) cu comunitatea religioasă ortodoxă. [72]

Legenda maior S. Gerardi , o compilație de izvoare anterioare de la începutul secolului al XIV-lea, scrie despre un conducător puternic, Ajtony , care exercita puterea din „ urbs Morisena ”, situat pe malul Mureșului în jurul anului 1000. [73] [ 74] Etnia lui Ajtony este subiect de dezbatere în rândul istoricilor: se presupune că era de origine maghiară, cabareană, pecenegeană sau bulgară. [75] [ 76] Gesta Hungarorum îl descrie pe Ajtony drept un descendent al lui Glad, informație care, conform istoriografiei românești, mărturisește că acesta este ultimul membru al unei „dinastii autohtone”. [32] [77]Ajtony a fost botezat la Vidin și a întemeiat o mănăstire ocupată mai târziu de călugări greci în orașul său natal. [78] [79] Potrivit Legendei maior S. Gerardi , acesta deținea nenumărate vite și cai și dorea să impună o taxă pe sarea livrată din Transilvania lui Ștefan I , primul rege al Ungariei . [80] Conducătorul l-a trimis pe Csanád , cândva comandant în serviciul lui Ajtony, înainte de a fi acuzat în mod fals de trădare, să conducă armata maghiară trimisă împotriva lui Ajtony. [81] Csanád l-a învins și l-a ucis pe Ajtony într-o bătălie care a avut loc la o dată necunoscută istoricilor (în jurul anului 1003 sau în jurul anului 1030). [74][81]

Evul mediu

Înainte de invazia mongolă (c.1003 sau 1030-1241)

Martiriul și înmormântarea episcopului Gerard de Csanád . Miniatură luată din legendarul angevin

Legenda maior S. Gerardi afirmă că Ștefan I al Ungariei l-a numit pe Csanád ca ispán (un oficial de rang înalt) sau șef al unui nou comitet înființat special în granițele regatului Ajtony. [82] Comitetele erau unități administrative organizate în jurul anumitor cetăți, toate deținute inițial de monarhi. [83] Conform unei teorii academice larg acceptate, comitetul lui Csanád cuprindea întregul Banat la momentul înființării sale. [84] [85] Unitatea administrativă este menționată pentru prima dată într-un statut regal din 1165. [85] [86]

Ştefan I i-a acordat comandantului său Csanád mari moşii care se aflau în teritoriile anterioare luate de la Ajtony. [75] Fosta fortăreață din Ajtony, care a fost redenumită în onoarea lui Csanád, a devenit sediul unei episcopii de rit latin . [76] Un călugăr benedictin din Veneția , Gerardo , a fost hirotonit episcop de Csanád în 1030, după cum spunea Annales Posonienses . [76] [86] Călugării greci care s-au stabilit în zonă când Ajtony era în viață au fost transferați la o mănăstire pe care Csanád a fondat-o pentru ei în Banatsko Aranđelovo, în municipiul Novi Kneževac de astăzi.; vechea lor structură a fost acordată călugărilor benedictini. [87]

Legendele referitoare la episcopul Gerardo afirmă că încreștinarea Banatului a avut loc într-un mod pașnic. [82] Mulți oameni l-au vizitat pe Gerardo, aducând cu ei cai, vite, oi, covoare, inele de aur și coliere (cele mai de preț bunuri ale unei societăți nomade) pentru a fi date sfântului episcop și pentru a primi botezul în schimb. [82] Cu toate acestea, înmormântarea războinicilor împreună cu caii lor, ca și alte obiceiuri păgâne, a supraviețuit zeci de ani. [62] Episcopul Gerardo a menționat conflictele sale cu ereticii în Deliberatio supra hymnum trium puerorum . [76] Venețianul a fost asasinat la Buda în timpul unei mari revolte păgânecare a avut loc în 1046. [88] [89]

Primele cimitire ale fazei a doua a culturii Bijelo Brdo adăpostesc monede bătute în timpul domniei lui Ștefan I. [90] Ulterior, în mormintele secolului al XI-lea au fost depuse doar monedele bătute pentru monarhii maghiari. [91] Numărul tot mai mare de înmormântări cu monede în interior coincide cu dispariția treptată a obiectelor care înfățișează orizontul funerar al stepei. [90] Unele cimitire legate de cultura Bijelo Brdo (Taraš, Kikinda și Banatsko Arandjelovo în Serbia, Cenad în România) nu dețin produse legate de moșteniri legate de obiceiurile străvechi ale stepei; dimpotrivă, găsim adesea descoperiri care au emulat stilul bizantin. [90]În jurul anului 1100, a apărut un nou orizont de înmormântare în Munții Banatului, ca în cazul Cuptoare , Svinița și Caransebeș , și de-a lungul Dunării, în special în Banatska Palanka și Vojlovica. Mormintele sunt aranjate pe rând și includ artefacte importate din Imperiul Roman sau inspirate din acel stil. [92] În aceleași cimitire au fost găsite și inele cu capete în formă de S și alte artefacte legate de Bijelo Brdo. [92] Morții erau îngropați cu brațele încrucișate, fără arme sau ofrande de mâncare. [nouăzeci și doi]Acest „al doilea orizont al Dunării de Sud” poate reprezenta dezvoltarea unei noi mode (influențată de stilul bizantin contemporan) sau sosirea unei noi populații. [nouăzeci și doi]

Cercetările arheologice demonstrează că țăranii din secolele XI și XII locuiau în colibe parțial săpate în pământ. [93] O structură dreptunghiulară cu colțuri rotunjite, datată la sfârșitul secolului al XI-lea sau începutul secolului al XII-lea, a fost excavată în Ilidia . [93] Măsurând 6x4m, intrarea sa era un mic coridor pe latura de nord-est. [93] Case similare din secolele al XII-lea și al XIII-lea au fost dezgropate în Gornea și Moldova Veche . [94] Majoritatea colibelor semiîncastrate aveau șeminee simple deschise în centru sau în apropierea peretelui, dar în unele clădiri au fost descoperite și cuptoare. [95]Localnicii foloseau vaze cu roți, în special borcane, care erau decorate cu gravuri simple și urme de pași. [96] Hagiografiile episcopului Gerardo se refereau la utilizarea pietrelor de moară de piatră în rândul familiilor de la începutul secolului al XI-lea. [97] La ​​Gornea au fost găsite rămășițele unei forje datând din secolul al XII-lea. [98]

Imperiul Bizantin și Ungaria au purtat o serie de războaie brutale între 1127 și 1167. [99] [100] Împăratul Ioan al II-lea Comnen a luptat și a învins o armată maghiară la Haram (acum Bačka Palanka ) pe Dunăre în 1128. [101] [102 ] ] Mai târziu, a luat cu asalt și a jefuit cetatea din apropiere [101] O nouă armată bizantină a atacat Ungaria și Haram în 1162. [102]

După dezintegrarea Imperiului Bizantin la începutul secolului al XIII-lea, stilul Romeo a demodat în Banat: au dispărut atât complexele funerare ale celui de-al doilea orizont al sudului Dunării, cât și monedele bătute la Constantinopol. [103] În mod similar, elementele ansamblurilor funerare ale lui Bijelo Brdo nu sunt urmărite în jurul anului 1200. [104] Înmormântările „orizontului arpadian târziu al înmormântărilor” nu au văzut nici arme, nici ofrande de hrană. [104] În locul lor găsim curele ornamentate, inelele pentru degete decorate cu crini sau cruci duble, care au devenit simboluri importante ale statutului social atât la câmpie, cât și la munte. [104] Multe cimitire din secolul al XIII-lea, în special cele aleTiszasziget , Timișoara , Vršac și Reșița , au început să-și facă apariția în locuri care nu fuseseră locuite până acum. [105]

Ruinele mănăstirii benedictine din Arač (acum Novi Bečej, Serbia)

În același timp, în izvoarele istorice apar noi unități administrative: comitetul Temes a fost menționat pentru prima dată în 1172, cel al Krassó în 1200, cel al Keve în 1201 sau 1238 și cel al Aradului în 1214 [106] [107 ]. ] Teritoriul dintre râul Cerna, afluent stâng al Dunării, și munții Almăjului a fost încorporat în nou-născutul Banat al Severinului , provincie de graniță a regatului Ungariei, în anii 1230. [84] [108] Cetățile din Cenadul și Haram au fost reconstruite la începutul secolului al XIII-lea. [109] Se știe că Margherita , sora luiAndrei al II-lea al Ungariei și văduva împăratului bizantin Isaac al II-lea Angelo , a administrat construcțiile defensive ale Ilidiei și Kovin în 1223. [95] Cercetările arheologice au arătat că a existat cândva o cetate pe un deal din Ilidia. [110] Istoricul Dumitru Țeicu afirmă că fortul Ilidiei constituie o dovadă a procesului de asimilare a autorității maghiare asupra valahilor la începutul secolului al XIII-lea, statutul regal al secolului următor făcând referire la comunități așezate de aceeași etnie. grup din regiunea Ilidia. [111]

Existența unor noi mănăstiri este documentată de la începutul secolului al XIII-lea. [112] Benedictinii dețineau abații în Arač , Bulci , Chelmac , Frumușeni și Şemlacu Mare ; cistercienii aveau propria mănăstire la Igriș ; canonicii obişnuiţi şi -au stabilit propriul sediu la Gătaia ; în cele din urmă, călugări de ordin necunoscut s-au stabilit în Bodrogu Vechi , Bodrogu Nou și Pordeanu . [112] Au existat și două mănăstiri ortodoxe active în Kusić și respectiv Partoș . [113]

Prima mențiune a grupurilor pecenegiene din zonă datează din 1230. [114] În acel an , Béla , fiul regelui Andrei al II-lea al Ungariei , a revendicat satul pecenegienilor , situat în apropiere de Igriș, pe care tatăl său îl dăduse spaniolilor. Nicolae Csák. [114] [115] Pecenegienii se stabiliseră acolo, evident, mult mai devreme, dar circumstanțele din jurul sosirii lor rămân necunoscute. [114] [116] Pecinișca , valea Peceneaga (Bistra Mărului) și alte toponime similare indică faptul că etniile luate în considerare au fost prezente și în alte locuri. [117] Béla al IV-lea al Ungariei acordate cumanilor, pe care mongolii o învinseseră în stepele pontice, pentru a se stabili în zonele joase ale Ungariei în 1237. [118] Cu toate acestea, curând au apărut dispute între nomazi și așezați, localnicii acuzându-i pe noii veniți că cooperează cu invadatorii asiatici. [118] După ce liderul suprem al cumanilor, Köten, a fost asasinat lângă Pest în 1241, aceștia au părăsit Ungaria și s-au stabilit în Bulgaria. [119] [120]

Invazia mongolă și consecințele ei (1241-1316)

Invazia mongolă a Ungariei din 1241-1242. Miniatura luată din Chronica Picta
Biserica cu rotondă de la sfârșitul secolului al XIII-lea din Kiszombor , Ungaria

Mongolii au desfășurat o mare campanie de agresiune în Ungaria în martie 1241. [118] Ruggero di Puglia , un preot activ la Napoli , a oferit o descriere detaliată a invaziei lor. [121] A fugit din Oradea la Cenad, dar între timp o armată mongolă a pus mâna pe oraș și l-a distrus. [122] Atacatorii au capturat și Abația Igriș și au jefuit teritoriul din apropiere. [108] [123] Mongolii s-au retras din Ungaria abia în martie 1242, după ce au făcut furie în numeroase teritorii timp de câteva luni. [119]

Potrivit istoricului György Györffy, aproximativ 50-80% din așezările din zona joasă a Banatului au fost abandonate în timpul invaziei mongole. [124] Referința este preluată dintr-un act regal din 1232 care enumera 19-20 de așezări din zonă, dintre care doar patru apar în documente în urma invaziei mongole. [124] Cercetările arheologice sugerează, de asemenea, că multe cimitire au încetat să mai existe la mijlocul secolului al XIII-lea, deși se documentează că noi locuri de înmormântare în alte centre au fost deschise în aceeași perioadă. [113] Majoritatea cetăților regale, construite inițial din pământ și lemn, au căzut în uz și au fost înlocuite de structuri de piatră. [125]Érdsomlyó, situat lângă Vršac, a fost menționat pentru prima dată în 1255, în timp ce Caransebeșul în 1290. [109] Orșova și Timișoara au reușit să se dezvolte în timp și să devină importante centre comerciale. [126] Negustorii din Republica Genova care își livrau mărfurile de la Marea Neagră la Buda făceau naveta între cele două așezări, după cum relatează un document regal din 1279. [126]

Béla al IV-lea a convins mulți cumani să se întoarcă în regatul său în 1246, astfel încât aceștia s-au stabilit în domeniile regale de pe marea câmpie maghiară . [127] Cumanii se bucurau de statut autonom, dar li se cerea să respecte drepturile de proprietate ale nobilimii maghiare și ale Bisericii. [127] Mai exact, în Banat s-au stabilit două triburi cumane, respectiv Borcholii și Koor. [128] [129] Mormintele care conțin torțe și alte artefacte din secolul al XIII-lea din stepele pontice au fost excavate în Tomaševac și Botoš. [130]Toponimele datând din secolul al XIV-lea, precum, de exemplu, Kunfalva („satul cumanilor” în maghiară) din județul Csanád, și râul Buhui, evidențiază prezența etniilor în cauză sau a altor turci- triburi vorbitoare. [131] Cumanii s-au convertit la creștinism, dar acceptarea noii credințe a fost cu siguranță puțin simțită timp de aproape un secol. [132]

Béla a IV-a a împărțit regatul cu fiul și moștenitorul ei, Ștefan al V-lea , în 1262. [133] Acesta din urmă, care a adoptat titlurile de „cel mai tânăr rege” și „domn al cumanilor”, a primit pământurile de la est de Dunăre. [133] Regatul s-a reunit când Béla al IV-lea a murit în 1270. [134] Ungaria a căzut în anarhie în timpul domniei fiului lui Ștefan al V-lea, Ladislaus al IV-lea , care a preluat tatăl său la vârsta de zece ani în 1272; Ladislao a fost declarat major în 1277. [135] Un legat papal, Filip al III-lea, episcop de Fermo , l-a convins să facă o promisiune menită să-i forțeze pe cumani să-și abandoneze tradițiile păgâne și să adopte un stil de viață stabil.[136] Cumanii s-au ridicat în 1280 și, văzând situația, au hotărât să părăsească Ungaria. [137] Deși armata regală i-a învins în 1280 sau 1282 lângă lacul Hód, lângă Hódmezővásárhely și la est de Tisa, tribul Borchol din județul Temes și un vecin cu nume necunoscut au reușit să scape din regat. [138]

Majoritatea aristocraților și prelaților au refuzat să se supună monarhului la sfârșitul anilor 1280. [139] Deși succesorul lui Ladislau, Andrei al III-lea , a fost recunoscut ca un conducător legitim în 1290, magnații mai puternici numiți oligarhi și-au condus vastele domenii independent de autoritatea centrală. [140] După moartea lui Andrei al III-lea în 1301, niciun pretendent la tron ​​nu a reușit să-și stabilizeze pozițiile ani de zile. [141] Profitând de anarhie, Ladislao Kán , voievod al Transilvaniei, și-a extins autoritatea la începutul secolului al XIV-lea prin cucerirea domeniilor arhiepiscopului de Kalocsa în comitetul Krassó. [142]Un membru al clanului Csanád, Theodore Vejtehi, a făcut o alianță cu Mihai Asen al III-lea al Bulgariei și și-a asigurat controlul asupra teritoriului dintre Timiș și Dunărea de Jos. [142] [143] Carol I al Ungariei , care fusese încoronat rege în 1310, a cucerit Vejtehi în jurul anului 1315, dar fiii acestuia din urmă au fost nevoiți să renunțe la cetatea lor din Mehadia peste șase ani mai târziu. [143] [144]

Consola angevină (1316-1395)

Carol I și-a mutat curtea la Timișoara la începutul anului 1315 și a fortificat-o. [144] [145] [146] Proiectele de construcție arată că, în 1323, s-a gândit să dea viață unei noi reședințe regale în oraș, dar acest lucru nu s-a întâmplat pentru că s-a preferat să nu crească importanța unei locații. destul de departe de inima Ungariei. [147] [148] În timpul domniei lui Carol I, au fost construite noi cetăți de piatră (gândiți-vă la Jdioara , Şemlacu Mare și Orșova ); se crede că acest lucru este legat de conflictele continue ale domnitorului cu Basarab I al Țării Românești . [149]Cu referire la companiile religioase, călugării franciscani s-au stabilit la Lipova, Orșova și în alte locuri, dominicanii la Timișoara și paulinii la Gătaia înainte de mijlocul secolului al XIV-lea. [150] Franciscanii au promovat o versiune simplificată a arhitecturii gotice răspândită în restul continentului. [151] Stâlpii săpați în Berzovia sugerează că în sat a fost construită o biserică gotică în jurul anului 1350. [152]

Tehnicile agricole ale secolului al XIV-lea sunt cunoscute din surse: loturile de arat fertilizate sunt menționate pentru prima dată în 1323. [153] Dovezile arheologice ale potcoavelor pot fi urmărite încă din același secol. [154] Referirile frecvente la conflicte legate de spectacolul cailor și boilor confirmă importanța animalelor de tracțiune în economia locală. [154] Conform dovezilor arheologice descoperite la Remetea, carnea de porc era principala carne în alimentația țăranilor. [155] Numeroși locuitori ai Banatului medieval se ocupau atât de pescuitul, cât și de vânătoarea de specii de animale precum mistreți, căprioare, cerbi , castori , jder .si tarife ; nobilii locali practicau soimul . [156]

Comitetele din Banat și teritoriile învecinate pe la 1370

Viile au existat în Ciortea , Banatska Subotica și Recaș, în timp ce morile de apă funcționau de-a lungul râurilor Nera, Caraș, Bârzava și Pogăniș. [157] Morile confereau venituri semnificative nobililor, întrucât țăranii măcinau grânele acolo. [158] Familia Himffy avea un venit anual de 5,5 florini din morile din feudul lor situat la Remetea. [158] În 1372, Ludovic I a hotărât ca țăranii de-a lungul Timișului să lucreze la morile regale. [159] Minele de fier din Munții Dognecea erau deținute de monarhi. [98] Târguri regionale au avut loc în „ Bodugazonfalwa ” (lângă Cenad), Semlac, Veliko Središte și alte sate menționate în hărțile regale din secolul al XIV-lea. [160] [161] Timișoara și Lipova s-au impus în Evul Mediu târziu drept cele mai prospere orașe din Banat. [162]

Nobilii locali obișnuiau să invite „coloniști oaspeți” la moșiile lor, acordându-le scutire de taxe pentru trei ani și dreptul la liberă circulație. [163] Hispanic Cumano Kondam a concentrat țăranii în Beba Veche și „ Halazmortva ” (lângă Senta , Serbia) în 1321, în timp ce Telegdii i-au îndemnat pe „coloniști oaspeți” să se stabilească în cele cinci sate ale lor în 1337. [163] De asemenea, oameni celebri mutat în Banat în cursul secolului al XIV-lea. [164]Ladislao Jánki, arhiepiscopul de Kalocsa, a purtat negocieri cu un voievod pe nume Bogdan, fiul lui Mikola, în numele regelui Carol, cu privire la tranzitul nobilului și anturajul său „prin țara sa” (Serbia sau Țara Românească) în Ungaria între toamnă. din 1334 și vara lui 1335. [164] [165] Fiul lui Carol I, Ludovic I al Ungariei , a dat peste zece sate de lângă râul Curașița celor șase fii ai unui domn valah, care „lăsaseră toate proprietățile și bun „în patria lor după un conflict între regele maghiar și Nicolae Alexandru al Țării Românești . [166] [167]

Documentele regale din secolul al XIV-lea atestă că valahii erau, ca și în trecut, prezenți încă în Banat. [168] Primul toponim de origine română înregistrat, Caprewar da Căprioara , apare într-o listă de feude aflate în mâna telegdilor din județul Arad în anul 1337. [169] Până la sfârșitul secolului, o duzină de raioane cu un Majoritatea valahilor sunt amintite în Banat. [147] [170] [Nota 3] Conducătorii locali ai valahilor, care se bucurau de titlul de knjaz sau voievozi, au fost pomeniți în jurul anului 1350. [147]Cetățile sale și bisericile ortodoxe construite în secolul al XIV-lea nu sunt doar documentate, ci și în unele cazuri scoase la lumină de arheologi. [171] La Reșița a fost ridicat un turn potrivit pe un deal, în timp ce la Berzovia a fost construit un conac de lemn pe un deal de lângă râul Bârzava în a doua jumătate a sec. [172] Sursele scrise nu dezvăluie care episcopia ortodoxă avea jurisdicție asupra parohiilor ortodoxe din Banat. [173]

Valahii ortodocși au fost scutiți de plata zeciuială , impozit plătit de toți țăranii catolici Bisericii. [174] În 1328, Papa Ioan al XXII-lea a afirmat că plata obligatorie a zecimii era unul dintre principalele obstacole în calea convertirii necatolicilor (inclusiv a cumanilor și valahilor) în Ungaria. [175] Valahii plăteau din oile lor un impozit special în natură, quinquagesima (sau „cincizecimea”), ceea ce arată că creșterea oilor era principala activitate economică a etniei luate în considerare. [176] [177]

Conflictele izbucnite cu knjazul valah s-au dovedit a fi o practică bine descrisă chiar și în arhivele regale. [178] În 1333, slujitorul nobilului Paul Magyar și knjazul Bratan au invadat împreună posesiunile Himffy la Remetea-Poganici ; în 1357, trei knjaz valahi l-au dat în judecată pe nobilul Giovanni Besenyő pentru două fiefuri situate în partea superioară a Karašului în 1357, pretinzând că Carol I al Ungariei i le-a atribuit personal; în 1364, nobilul Andrea Torma l-a acuzat pe knjazul Dimitrie de Comyan că și-a devastat cetatea din « Zlawotynch », lângă actuala Gătaia . [179] [180]Potrivit istoricului Ion-Aurel Pop, aceste acte de violență demonstrează încercarea aristocraților valahi de a-și proteja vechile drepturi de proprietate împotriva nobilimii maghiare. [181] Istoricul István Petrovics scrie că stilul de viață pastoral al valahilor, care erau nou-veniți în Banat, a generat conflicte cu vecinii mai așezați. [182]

Ludovic I al Ungariei, care a făcut mai multe încercări de a-și extinde autoritatea asupra Țării Românești și Bulgariei, a considerat regiunea de sud a Banatului o zonă militară strategică. [183] ​​​​[184] El a confirmat privilegiile pecenegenilor care locuiau în județul Csanád, afirmând că aceștia aveau „datoria de a împrumuta arme după obiceiurile străvechi”: aceasta înseamnă că aceștia mai aveau obligația de a se înrola pe în numele regatului maghiar. [185] După cucerirea Bulgariei de către Vidin în 1365, Ludovic I a decis să convertească populația ortodoxă locală la catolicism. [186]Cronicarul său, Ioan de Küküllő, mărturisește, de asemenea, cum Ludovic I a ordonat nobililor și cetățenilor din județele Keve și Krassó să adune „preoții slavi locali împreună cu copiii, soțiile și toate bunurile lor” pentru a-i boteza din nou conform prevederilor. rit catolic. [184] [186] Potrivit unui act regal emis în 1428, Ludovic I a decretat în continuare că numai și numai nobilii catolici aveau voie să dețină pământ în regiunea Caransebeș. [187]

Amenințarea otomană (1395-1526)

Filippo Scolari , Ispán din comitetul Temes și alți șase la începutul secolului al XV-lea (frescă de Andrea del Castagno )
Turnul din secolul al XV-lea din Vršac , Serbia

Sultanul otoman Bayezid I a câștigat o victorie generoasă asupra armatei comune de soldați din Ungaria, Țara Românească și cruciații vest-europeni în bătălia de la Nicopole din 25 septembrie 1396. [188] La scurt timp după aceea, mii de refugiați au sosit din Bulgaria în Banat și s-au stabilit în regiunea Lipova. [168] Sigismund de Luxemburg , care era rege al Ungariei din 1387, a ținut o Dietă la Timișoara în octombrie 1397 pentru a spori apărarea maghiară împotriva pericolului tot mai mare reprezentat de Imperiul Otoman . [189]Un decret adoptat la Dietă impunea ca fiecare nobil să echipeze un arcaș pentru fiecare țăran staționat în posesiunile sale. [190]

Sigismund l-a numit pe italianul Filippo Scolari ca hispan în comitetul Temes și în alte șase unități administrative din sud-estul Ungariei în 1404. [190] [191] Ispanii temesieni dețineau încă castele regale și domeniile anexate acestora în comitetul lor. [192] Scolari a reconstruit și întărit cetățile și a ridicat paisprezece forturi noi de-a lungul Dunării. [193] [194] Sigismund a acordat mari moșii (inclusiv Bečkerek și Vršac în Banat) în 1411 lui Ștefan al III-lea Lazaro , despotul Serbiei , cu scopul de a-și întări loialitatea. [195]Moartea lui Scolari în 1426 a pus capăt administrării comune a celor șapte comitete sudice. [196] Lazarevic a murit și el în 1427, iar stăpâniile sale din Ungaria au trecut în mâinile lui Đurađ Branković , noul despot al Serbiei. [194]

Documentele otomane din 1570 menționează șapte mănăstiri ortodoxe din regiunea muntoasă a Banatului. [197] Existența a patru dintre ele, situate în Kusić și Baziaș , și în apropierea râurilor Mraconia și Sirinia, este confirmată și de dovezile arheologice. [198] Planul triclonal simplu al bisericilor (care a apărut în Serbia în secolul al XIV-lea și larg răspândit și în Țara Românească) arată că acestea au fost construite în jurul anului 1400. [199]

Sigismund a acordat toate posesiunile regale din Banat și Banatul Severin Cavalerilor Teutoni în 1429. [200] Ordinul cavaleresc a estimat costurile de apărare la aproximativ 315.000 de florini de aur pe an. [200] Pentru acoperirea costurilor, au fost acordate surse importante de venit, printre care veniturile reale a două monetări transilvănene , veniturile din impozite plătite de Jász (popor de origine iraniană ), de cei ale cumanilor timp de doi ani și „al cincilea” strâns pe valahi timp de trei ani. [200] Cu toate acestea, otomanii i-au învins pe teutoni în 1432 și i-au forțat să părăsească Banatul. [200]

Giovanni Hunyadi și Nicola Újlaki, care au fost și voievozi în Transilvania și conți ai sicilienilor , au fost numiți împreună în comitetele spaniole de la Temes , Arad, Csanád, Keve și Krassó în 1441, alăturându-se astfel din nou administrației majorității Banatului. [191] Hunyadi a ridicat cel puțin cinci knjaz valahi la rangul de aristocrație în comitetul Temes, după ce Dieta Ungară l-a numit guvernator al regatului în 1446. [201] Noul statut al knjazului local nu a afectat poziția cetățenilor valahi. trăind în acele feude, păstrându-și de fapt libertățile, inclusiv dreptul de a fi judecat de jurații aleși. [202] Ladislao al V-lea al Ungarieia ipotecat biroul spaniol de la Temes , precum și toate fortărețele regale și domeniile anexate acestuia, la Hunyadi în 1455. [203]

Administrația frontierei de sud a suferit o nouă reformă în timpul domniei fiului lui Hunyadi, Matthias Corvinus . [204] În plus, a acordat noul titlu de „căpitan general al regiunilor sudice” județului Ispan din Temes, încredințându-i apărarea tuturor castelelor regale de la granița de la Belgrad la Turnu Severin în 1479. [204] ] Noul funcționar, de asemenea, a fost autorizat să colecteze toate taxele regale în județele din sud. [204] Pál Kinizsi, Hispan de Temes, și voievodul Transilvaniei, Stefano Báthory, și-au combinat forțele în speranța de a-i expulza pe atacatorii otomani din Transilvania în 1479. [205]

Fiind expusă incursiunilor imperiului osmanic , structura de așezare a Banatului a suferit modificări semnificative de la începutul secolului al XV-lea. [206] Domeniile Cseri din județul Temes cuprindeau peste șaptezeci de așezări locuite de țărani maghiari sau munteni la începutul secolului al XV-lea, dar mai mult de cinci șapte fuseseră abandonate în primul deceniu al secolului al XVI-lea. [207] Din cele 168 de așezări în care existau înregistrări ale parohiilor catolice în secolul al XIV-lea, doar aproximativ 115 au supraviețuit până la mijlocul secolului al XVI-lea. [208] Majoritatea satelor supraviețuitoare au fost locuite de etnici sârbi, a ajuns în regiunea de sud în cursul a cinci valuri migratoare în timpul domniilor lui Sigismondo și Mattia Corvinus. [209] [210] După cum atestă înregistrările papale, ei s-au stabilit în câmpiile comitetelor Keve, Krassó, Temes și Torontalx, unde țăranii catolici locuiseră cu o sută de ani mai devreme. [194] În timpul domniei lui Corvin, mii de țărani în mare parte sârbi au obținut statutul de vojnik („războinic”). [204] Acest lucru le-a permis să fie scutiți de taxe, în ciuda faptului că trebuiau să facă serviciul militar la graniță. [204]

Paul Kinizsi a fost unul dintre principalii susținători ai lui Ladislaus , rege al Boemiei , numit conducător al Ungariei după moartea lui Corvin în 1490. [211] Otomanii au făcut raiduri constante spre sudul Ungariei în anii următori, dar nu au reușit să cucerească cetăți importante. [212] Buda și Istanbul au semnat un tratat de pace în 1503, reînnoindu-l ulterior în 1510 și 1511. [213]

După ce noul sultan otoman, Selim al II-lea , a provocat un nou război împotriva Ungariei în 1512, Papa Leon al X-lea l- a autorizat pe Tamás Bakócz , arhiepiscopul de Esztergom , să proclame o cruciadă împotriva otomanilor. [214] Aproximativ 40.000 de țărani s-au înrolat împotriva musulmanilor și Bakócz l-a numit pe un soldat sicilian, György Dózsa , comandantul armatei cruciaților la 25 aprilie 1514. [214] După ce țăranii au refuzat să plătească taxe și au început să jefuiască proprietățile nobililor. , Ladislao le-a ordonat să depună armele. [214]Dózsa nu și-a pus soldații să se supună ordinelor regelui și a învins armata comună formată din Ștefan al VII-lea Báthory, Hispan de Temes și Nicholas Csáki, episcopul de Csanád, la Apátfalva la 23 mai. [214] Dózsa a reușit chiar să-l ia prizonier pe episcop și să-l tragă în țeapă. [215] Țăranii au luat cu asalt Lipova și Șoimoșul și au asediat Timișoara. [215] Giovanni Zápolya , voievod al Transilvaniei, a venit în grabă să-l ajute pe Báthory, care a reușit să împiedice căderea orașului. [216] Zápolya a învins țăranii pe 15 iulie și a capturat-o pe Dózsa, care a fost torturat și în cele din urmă executat. [217]

Un punct de cotitură decisiv pentru soarta Ungariei, inclusiv a Banatului, a avut loc în 1526. [218] În acel an, la 29 august, a avut loc bătălia de la Mohács , la sud de Budapesta, în care otomanii oponenți conduși de Suleiman I. iar regatul maghiar condus de Ludovic al II-lea . [218] După lupte sângeroase, otomanii au reușit să obțină o victorie decisivă, care a permis noilor stăpâni să aibă baze de lansare pentru atacurile care aveau să fie lansate către Europa Centrală și de Est. [218]Din acel moment Banatul a încetat să aparțină Ungariei, care își pierduse independența, și s-a pregătit să trăiască o nouă perioadă istorică sub controlul Istanbulului. [218]

Notă

Explicativ

  1. ^ Gândiți-vă la Jeneu (acum Denta în România), (Egyazas) ker (lângă Ostojićevo de astăzi din Serbia) și (Erdizad) kezi (acum Chesinț ).
  2. ^ De exemplu, râul Fizeș, Munții Almăj și satul Secășeni .
  3. ^ Ca exemplu, Sebeș și « Comyath », pe râul Pogăniș, au fost menționate în 1369, Bârzava, de-a lungul cursului superior al râului omonim, în 1370, Mehadia în 1376 sau 1387, Lugoj în 1385 și Caran în 1391.

Bibliografic

  1. ^ Blazovich (1994) , pp. 36, 78 .
  2. ^ Treptow și Popa (1996) , p. 36 .
  3. ^ Engel (2001) , pp. 2-3 .
  4. ^ a b c d Oța (2014) , p. 18 .
  5. ^ Oța (2014) , pp. 172, 198 .
  6. ^ Oța (2014) , p. 198 .
  7. ^ Gáll (2013) , p. 92 .
  8. ^ Madgearu (1998) , pp. 192-193 .
  9. ^ Györffy (1987b) , pp. 306, 470 .
  10. ^ Annales Regni Francorum , anul 822, p. 111 .
  11. ^ Madgearu (1998) , pp. 193-194 .
  12. ^ a b Annales Regni Francorum , anul 824, p. 116 .
  13. ^ Madgearu (1998) , p. 194 .
  14. ^ Madgearu (1998) , p. 195 .
  15. ^ a b Eggers (2001) , p. 162 .
  16. ^ De administrando imperio , cap. 40, p. 177 .
  17. ^ Madgearu (1998) , p. 193 .
  18. ^ Sophoulis (2011) , p. 295 .
  19. ^ Sophoulis (2011) , p. 295 .
  20. ^ Curta (2006) , p. 159 .
  21. ^ Oța (2014) , p. 199 .
  22. ^ Oța (2014) , pp. 199-200 .
  23. ^ Oța (2014) , pp. 19, 32 .
  24. ^ Györffy (1987b) , p. 470 .
  25. ^ a b Engel (2001) , p. 10 .
  26. ^ Cronica lui Regino di Prüm , anul 889, p. 205 .
  27. ^ Madgearu (1998) , p. 196 .
  28. ^ a b Engel (2001) , p. 11 .
  29. ^ Curta (2006) , p. 15 .
  30. ^ Gesta Hungarorum , cap. 11, p. 33 .
  31. ^ Oța (2014) , p. 19 .
  32. ^ a b Curta (2001) , p. 144 .
  33. ^ Madgearu (1998) , p. 201 .
  34. ^ Oța (2014) , p. 20 .
  35. ^ Oța (2014) , pp. 19-20 .
  36. ^ Oța (2014) , pp. 178, 343 .
  37. ^ a b Gáll (2013) , p. 907 .
  38. ^ a b c d Oța (2014) , p. 172 .
  39. ^ Gáll (2013) , p. 908 .
  40. ^ a b Gáll (2013) , p. 903 .
  41. ^ a b Oța (2014) , p. 178 .
  42. ^ Oța (2014) , p. 179 .
  43. ^ Gáll (2013) , pp. 505, 907 .
  44. ^ a b Oța (2014) , p. 200 .
  45. ^ Gáll (2013) , p. 93 .
  46. ^ Oța (2014) , pp. 198-199 .
  47. ^ Oța (2014) , pp. 180, 344 .
  48. ^ Oța (2014) , p. 180 .
  49. ^ Gáll (2013) , p. 497 .
  50. ^ Oța (2014) , p. 25 .
  51. ^ a b Oța (2014) , p. 26 .
  52. ^ De administrando imperio , cap. 40, p. 177 .
  53. ^ Oța (2014) , pp. 24-25 .
  54. ^ Györffy (1987a) , pp. 180, 861 .
  55. ^ Györffy (1987b) , p. 486 .
  56. ^ Györffy (1987b) , pp. 470, 477, 482, 495 .
  57. ^ a b c Engel (2001) , p. 24 .
  58. ^ Curta (2001) , p. 145 .
  59. ^ Madgearu (1998) , p. 203 .
  60. ^ a b Sinopsis de istorie , 11.5, p. 231 .
  61. ^ Curta (2006) , p. 190 .
  62. ^ a b Oța (2014) , p. 27 .
  63. ^ Madgearu (1998) , p. 14 .
  64. ^ Gáll (2013) , pp. 92, 659, 673 .
  65. ^ a b Engel (2001) , p. 17 .
  66. ^ Curta (2006) , p. 192 .
  67. ^ Oța (2014) , p. 181 .
  68. ^ Oța (2014) , p. 184 .
  69. ^ Madgearu (2001) , pp. 80-81 .
  70. ^ Madgearu (2001) , p. 80 .
  71. ^ Madgearu (2001) , pp. 81-82 .
  72. ^ Madgearu (2001) , p. 83 .
  73. ^ Curta (2001) , pp. 141-142 .
  74. ^ a b Madgearu (2013) , p. 53 .
  75. ^ a b Curta (2001) , p. 142 .
  76. ^ a b c d Oța (2014) , p. 30 .
  77. ^ Oța (2014) , p. 28 .
  78. ^ Madgearu (2013) , p. 54 .
  79. ^ Curta (2006) , p. 248 .
  80. ^ Engel (2001) , p. 41 .
  81. ^ a b Engel (2001) , p. 42 .
  82. ^ a b c Kristó (2001) , p. 30 .
  83. ^ Engel (2001) , p. 40 .
  84. ^ a b Blazovich (1994) , p. 78 .
  85. ^ a b Oța (2014) , p. 31 .
  86. ^ a b Györffy (1987a) , p. 836 .
  87. ^ Györffy (1987a) , p. 852 .
  88. ^ Engel (2001) , pp. 29-30 .
  89. ^ Oța (2014) , pp. 30-31 .
  90. ^ a b c Oța (2014) , p. 184 .
  91. ^ Oța (2014) , p. 88 .
  92. ^ a b c d Oța (2014) , p. 188 .
  93. ^ a b c Țeicu (2002) , p. 43 .
  94. ^ Țeicu (2002) , p. 44 .
  95. ^ a b Țeicu (2002) , p. 46 .
  96. ^ Țeicu (2002) , pp. 168-169 .
  97. ^ Țeicu (2002) , p. 160 .
  98. ^ a b Țeicu (2002) , p. 166 .
  99. ^ Engel (2001) , pp. 49-53 .
  100. ^ Curta (2006) , pp. 328-334 .
  101. ^ a b Curta (2006) , p. 329 .
  102. ^ a b Györffy (1987b) , p. 488 .
  103. ^ Oța (2014) , pp. 188, 202 .
  104. ^ a b c Oța (2014) , p. 193 .
  105. ^ Oța (2014) , pp. 194, 349 .
  106. ^ Oța (2014) , pp. 31, 36, 39 .
  107. ^ Curta (2006) , p. 401 .
  108. ^ a b Oța (2014) , p. 39 .
  109. ^ a b Oța (2014) , pp. 36-37 .
  110. ^ Țeicu (2002) , p. 49 .
  111. ^ Țeicu (2002) , pp. 49-50, 92 .
  112. ^ a b Oța (2014) , pp. 33, 38 .
  113. ^ a b Oța (2014) , p. 38 .
  114. ^ a b c Oța (2014) , p. 33 .
  115. ^ Györffy (1987b) , p. 848 .
  116. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 32-33 .
  117. ^ Oța (2014) , p. 44 .
  118. ^ a b c Engel (2001) , p. 99 .
  119. ^ a b Engel (2001) , p. 100 .
  120. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 52 .
  121. ^ Curta (2006) , p. 410 .
  122. ^ Curta (2006) , pp. 410-411 .
  123. ^ Curta (2006) , p. 411 .
  124. ^ a b Györffy (1987a) , p. 841 .
  125. ^ Oța (2014) , p. 37 .
  126. ^ a b Țeicu (2002) , pp. 170-171 .
  127. ^ a b Pálóczi Horváth (1989) , p. 54 .
  128. ^ Oța (2014) , p. 34 .
  129. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 56-58 .
  130. ^ Oța (2014) , pp. 192-193 .
  131. ^ Oța (2014) , pp. 34-35 .
  132. ^ Oța (2014) , p. 35 .
  133. ^ a b Pálóczi Horváth (1989) , p. 68 .
  134. ^ Engel (2001) , p. 107 .
  135. ^ Engel (2001) , p. 108 .
  136. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 79 .
  137. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 80 .
  138. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 58, 81 .
  139. ^ Engel (2001) , p. 109 .
  140. ^ Engel (2001) , pp. 110, 124 .
  141. ^ Engel (2001) , pp. 128-130 .
  142. ^ a b Györffy (1987b) , p. 474 .
  143. ^ a b Kristó (1994) , p. 722 .
  144. ^ a b Engel (2001) , p. 130 .
  145. ^ Szentkláray (1911) , A kővár építése .
  146. ^ Hațegan, Boldea și Țeicu (2006) , pp. 56-58 .
  147. ^ a b c Oța (2014) , p. 40 .
  148. ^ Petrovics (2009) , p. 79 .
  149. ^ Oța (2014) , p. 41 .
  150. ^ Oța (2014) , pp. 42-43 .
  151. ^ Țeicu (2002) , p. 94 .
  152. ^ Țeicu (2002) , p. 93 .
  153. ^ Țeicu (2002) , p. 155 .
  154. ^ a b Țeicu (2002) , p. 156 .
  155. ^ Țeicu (2002) , p. 163 .
  156. ^ Țeicu (2002) , p. 165 .
  157. ^ Țeicu (2002) , pp. 157-159, 162 .
  158. ^ a b Țeicu (2002) , p. 161 .
  159. ^ Țeicu (2002) , p. 161 .
  160. ^ Györffy (1987a) , p. 849 .
  161. ^ Țeicu (2002) , p. 171 .
  162. ^ Petrovics (2009) , pp. 79-80 .
  163. ^ a b Györffy (1987a) , p. 842 .
  164. ^ a b Pop (2013) , p. 323 .
  165. ^ Petrovics (2009) , pp. 80-81 .
  166. ^ Pop (2013) , p. 325 .
  167. ^ Petrovics (2009) , p. 81 .
  168. ^ a b Petrovics (2009) , p. 80 .
  169. ^ Györffy (1987a) , p. 169 .
  170. ^ Țeicu (2002) , pp. 192, 208, 196 .
  171. ^ Țeicu (2002) , pp. 49-50, 225 .
  172. ^ Țeicu (2002) , p. 50 .
  173. ^ Țeicu (2002) , pp. 226-227 .
  174. ^ Pop (2013) , pp. 70-71 .
  175. ^ Pop (2013) , p. 398 .
  176. ^ Pop (2013) , p. 71 .
  177. ^ Petrovics (2009) , p. 71 .
  178. ^ Petrovics (2009) , p. 82 .
  179. ^ Pop (2013) , pp. 299-300 .
  180. ^ Györffy (1987b) , p. 495 .
  181. ^ Pop (2013) , p. 300 .
  182. ^ Petrovics (2009) , pp. 81-82 .
  183. ^ Engel (2001) , p. 165 .
  184. ^ a b Țeicu (2002) , p. 224 .
  185. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 33 .
  186. ^ a b Engel (2001) , p. 172 .
  187. ^ Țeicu (2002) , pp. 224-225 .
  188. ^ Engel (2001) , p. 203 .
  189. ^ Engel (2001) , pp. 199, 205 .
  190. ^ a b Engel (2001) , p. 205 .
  191. ^ a b Petrovics (2008) , p. 95 .
  192. ^ Engel (2001) , p. 216 .
  193. ^ Țeicu (2002) , p. 42 .
  194. ^ a b c Engel (2001) , p. 237 .
  195. ^ Engel (2001) , pp. 232-233 .
  196. ^ Petrovics (2008) , p. 95 .
  197. ^ Țeicu (2002) , p. 98 .
  198. ^ Țeicu (2002) , pp. 98-99 .
  199. ^ Țeicu (2002) , p. 99 .
  200. ^ a b c d Engel (2001) , p. 238 .
  201. ^ Petrovics (2008) , pp. 22, 96 .
  202. ^ Petrovics (2008) , p. 22 .
  203. ^ Petrovics (2008) , p. 96 .
  204. ^ a b c d și Engel (2001) , p. 309 .
  205. ^ Engel (2001) , p. 308 .
  206. ^ Engel (2001) , p. 331 .
  207. ^ Engel (2001) , p. 332 .
  208. ^ Engel (2001) , pp. 331-332 .
  209. ^ Engel (2001) , pp. 237, 332 .
  210. ^ Țeicu (2002) , p. 147 .
  211. ^ Engel (2001) , p. 345 .
  212. ^ Engel (2001) , p. 359 .
  213. ^ Engel (2001) , p. 360 .
  214. ^ a b c d Engel (2001) , p. 362 .
  215. ^ a b Engel (2001) , p. 363 .
  216. ^ Engel (2001) , pp. 363-364 .
  217. ^ Engel (2001) , p. 364 .
  218. ^ a b c d Engel (2001) , pp. 370-371 .

Bibliografie

Surse primare

Surse secundare

  • ( HU ) László Blazovich, Alföld; Bánát , în Gyula Kristó, Pál Engel și Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Enciclopedia istoriei antice maghiare (sec. IX-XIV) ], Akadémiai Kiadó, 1994, pp. 36, 78, ISBN  963-05-6722-9 .
  • ( RO ) Florin Curta, Transilvania în jurul anului 1000 d.Hr. , în Europa în jurul anului 1000 , Wydawn, 2001, pp. 141-165, ISBN  83-7181-211-6 .
  • ( EN ) Florin Curta, Sud-estul Europei în Evul Mediu, 500-1250 , Cambridge, Cambridge University Press, 2006, ISBN  978-0-511-81563-8 .
  • ( DE ) Martin Eggers, Die südöstlichen Nachbarn des Karolingreiches im 9. Jahrhundert [vecinii de sud-est ai Imperiului Carolingian în secolul al IX-lea] , în Franz-Reiner Erkens, Karl der Groβe und das Erbe der Kulturen [ Carol cel Mare și patrimoniul culturilor ] , Akademie Verlag, 2001, pp. 159-168, ISBN  3-05-003581-1 .
  • ( EN ) Pál Engel, Tărâmul Sfântului Ștefan: O istorie a Ungariei medievale, 895-1526 , IB Tauris Publishers, 2001, ISBN  1-86064-061-3 .
  • ( HU ) Erwin Gáll, Az Erdélyi-medence, a Partium és a Bánság 10-11. századi temetői [ Cimitirele secolelor X-XI din bazinul Transilvaniei, Partium și Banat ], Szegedi Tudományegyetem Régészeti Tanszéke , Magyar Nemzeti Múzeum, Magyar Tudományos Akadémia Bölcs-988-98-1983 Kudományos Akadémia Bölcs  .
  • ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, I: Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Bars, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrog, Borsod, Brassádica , din Cyegásádica, din Cyegásádica. Volumul I: județele Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Bars, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrog, Borsod, Brassó, Csanád și Csongrád ], Akadémiai Kiadó, ISBN  963-05- 542000 .
  • ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, III: Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna, Küküllő megye és Kunság [ Geografia arheologică a Ungariei, Volumul III Geografia Ungariei, Geografia istorică a Ungariei. de Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna și Küküllő și Cumania ], Akadémiai Kiadó, ISBN  963-05-3613-7 .
  • ( HU ) György Györffy, Anonymus: Rejtély vagy történeti forrás [ Anonymous: An Enigma or a Historical Source ], Akadémiai Kiadó, 1988, ISBN  963-05-4868-2 .
  • ( HU ) Gyula Kristó, Vejtehi Teodor , în Gyula Kristó, Pál Engel and Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Enciclopedia istoriei antice maghiare (sec. IX-XIV) ], Akadémiai Kiadó, p. 1994, p. . 722, ISBN  963-05-6722-9 .
  • ( RO ) Gyula Kristó, Viața regelui Ștefan cel Sfânt , în Attila Zsoldos, Sfântul Ștefan și țara lui: Un regat nou născut în Europa Centrală - Ungaria , Lucidus Kiadó, 2001, pp. 15-36, ISBN  978-963-86163-9-5 .
  • ( RO ) Alexandru Madgearu, Geneza și evoluția voievodatului bănățean din secolul al X-lea [ Genesis and evolution of the Banat voievodeship in the 10th century ] , in Studii și Material de Istorie Medio , n. 16, Institutul de Istorie Nicolae Iorga, 1998, pp. 191-207 , ISSN  1222-4766  ( WC  ACNP ) .
  • ( RO ) Alexandru Madgearu, Organizația bisericească la Dunărea de Jos, între 971 și 2001 , în Études byzantines et post-byzantines , IV, Academia română, 2001, pp. 71-85 , ISSN  1222-4766  ( WC  ACNP ) .
  • ( RO ) Alexandru Madgearu, Organizația militară bizantină la Dunăre, secolele X-XII , Brill, 2013, ISBN  978-90-04-21243-5 .
  • ( RO ) László Makkai, Apariția moșiilor (1172-1526) , ​​în Béla Köpeczi, Gábor Barta, István Bóna și László Makkai, Istoria Transilvaniei , Akadémiai Kiadó, 1994, pp. 178-243, ISBN  963-05-6703-2 .
  • ( EN ) Silviu Oța, Arheologia mortuară a Banatului medieval , Brill, 2014, ISBN  978-90-04-21438-5 .
  • ( RO ) András Pálóczi Horváth, Pecenegi, Cumani, Iasieni: Popoarele de stepă în Ungaria medievală , Corvina, ISBN  963-13-2740-X .
  • ( HU ) István Petrovics, A középkori Temesvár: Fejezetek a Bega-parti város 1552 előtti történetéből [ Timișoara medievală: capitole de istorie a orașului despre Bega înainte de 1552 ], JATE Press, 2008, ISBN  36-78-9-6 .