O número gramota 109
A gramata n. 109, o texto diz: "Carta de Žiznomir para Mikula. Você comprou uma escrava em Pskov. E agora, por causa disso, a princesa me prendeu. E agora ela garantiu a družina para mim . o homem [que a vendeu ] uma carta, se ele tem uma [outra] escrava. E aqui está o que eu quero de você: [que] comprou um cavalo e colocou um homem do príncipe nele, [você vem] para o confronto. você não levou [devolva] o dinheiro [gasto na compra do escravo], não tire nada dele"

As inscrições novgorodianas em casca de bétula ( em russo : берестяные грамоты ?, transliterado : berestjanye gramoty - inscrições em casca de bétula), são uma grande série de documentos da Rússia medieval , escritos na superfície interna de tiras de casca de bétula , encontradas durante as escavações arqueológicas que começaram a partir de 1951, principalmente em Novgorod e nas cidades que pertenceram à República Feudal de Novgorod (como Pskov e Staraya Russa ), mas também em outras cidades da antiga Rus'(como Smolensk e Moscou ) e em alguns centros menores. [1] Estão entre os registros escritos mais antigos das línguas do grupo eslavo , podendo datar de um período entre os séculos XI e XV. Mais de mil documentos foram encontrados, mas estima-se que mais de vinte mil ainda estejam no subsolo. [1]

Características

A primeira inscrição foi encontrada em 26 de julho de 1951 por Nina Fedorovna Akulova, uma cidadã de Novgorod que ocasionalmente trabalhava como trabalhadora nas escavações arqueológicas realizadas por Artemij Arcihovskij na cidade. [1]Até essa descoberta, acreditava-se ser provável a existência do costume de escrever em casca de bétula na antiga Rus', de fato havia várias referências nas crônicas medievais. Por exemplo, em uma dessas crônicas, descrevendo um mosteiro pobre, o autor escreveu: "Os monges eram tão pobres que não escreviam seus livros em pergaminho, mas em casca de bétula". No entanto, pensava-se que nas cascas estava escrito com tinta e, portanto, acreditava-se que não havia esperança de encontrar esses documentos intactos, então, com a descoberta do primeiro documento, descobriu-se que as letras estavam gravadas com uma ponta afiada. instrumento, que permitiu a preservação do texto junto com o córtex. Além disso, a função dos instrumentos de metal em forma de caneta também foi compreendida,[1] [2]

A gramaturasão tiras de casca de bétula, fervidas em água para torná-las elásticas e geralmente com um comprimento de cerca de vinte centímetros e uma altura variável entre 5 e 10 centímetros, que contêm um texto muito curto: em média vinte palavras, enquanto o mais longo até agora redescoberto tem 176 palavras. Eles têm o caráter de minutos, em uso em uma época em que o papel ainda era caro, e estavam destinados a serem destruídos, uma vez esgotada sua função, cortando-os em pedaços longitudinalmente ou jogando-os na rua entre o lixo. Este comportamento permitiu a sua descoberta, de facto o pavimento rodoviário nas cidades do norte da Rússia era constituído por discos de madeira, obtidos através do corte transversal de troncos de árvores,[3] O caráter pantanoso das planícies do norte da Rússia, com a conseqüente falta de oxigênio no solo a uma certa profundidade, permitiu tanto sua conservação (para que sejam encontradas, escavando as antigas estradas dos centros habitados, interpostas entre uma camada e a outra do soalho de madeira) e a datação com uma aproximação de cerca de vinte anos. Outra possibilidade de datação é oferecida pela citação de figuras históricas. [3]Já as cartas de alto teor foram escritas em pergaminho e por isso não foram preservadas, assim como a maioria dos documentos em papel. De fato, em um país como a Rússia onde foi construído quase exclusivamente em madeira, os incêndios eram frequentes, consequentemente mais de 99% de tudo o que havia sido escrito foi destruído, enquanto a grama , enterrada no solo longe do fogo, foi preservado. [4] A falta de gramotia após o século XV é explicada pela drenagem do solo urbano desejada pela czarina Catarina IIno século XVIII; de facto, em solo húmido mas drenado e portanto na presença de oxigénio, a casca das árvores decompõe-se rapidamente e o século XV, na estratificação dos pavimentos rodoviários, corresponde à profundidade atingida pela drenagem. [1]

Contente

A gramata n. 210: um dos Gramotys com desenhos de Onfim junto com um exercício de ortografia

O conteúdo é muito variado, sendo maioritariamente cartas privadas (dois terços), comerciais, administrativas ou judiciais. Várias Gramoty são cartas de cunho pessoal, também escritas por mulheres como prova do fato de que na Rus' elas também tiveram acesso à educação. Um número mais limitado de gramoty tem o caráter de documento oficial, do qual provavelmente constituíram o rascunho antes de copiar em pergaminho, ou de textos literários, folclóricos, eclesiásticos, litúrgicos (geralmente destinados ao uso privado). Também foram encontradas várias listas (listas de dívidas, impostos, mercadorias) e redações escolares. Entre estes últimos, o Gramoty Onfim é famoso, uma criança de seis a oito anos, que estão entre as obras infantis mais antigas conhecidas e que incluem desenhos, inscrições, um alfabeto e um exercício silabário. [3] A extensão total dos textos encontrados é superior a 12.000 palavras. Em comparação, o Russkaya Pravda , o código de leis e institutos consuetudinários russos dos séculos XI e XII, que é o principal documento para o estudo do russo antigo não literário, contém menos de um terço das palavras contidas nos documentos encontrados em Novgorod . Além disso, o vocabulário dos textos encontrados também é considerável, sendo aproximadamente 2.600 palavras, quando o vocabulário conhecido de todo o eslavo antigo é formado por 9.600 palavras. [5]

Língua

A língua em que os Gramoty são escritos é, na maioria dos casos, a linguagem cotidiana falada na antiga Novgorod. Esta é a principal razão do seu excepcional interesse histórico e linguístico, não só no panorama das línguas eslavas, mas também das indo-europeias em geral. De fato, antes de sua descoberta, as fontes disponíveis para o estudo do dialeto russo antigo de Novgorod eram bastante limitadas e muitas vezes apenas indiretas. [6] Geralmente a língua do Gramoty oscila entre uma variedade culta, que é o antigo supra-dialeto russo, primeiro orientado na língua de Kiev e depois na de Moscou, e uma variedade mais baixa e popular , que é o dialeto do norte. - oeste de Novgorod, superposição do dialeto "Norte-Krivician", referindo-se à antiga tribo eslava do Kriviči , e do dialeto "Ilmen-Slovenian", referindo-se à tribo Slověne estabelecida em torno do Lago Il'men' . supõe-se que o dialeto de Novgorod, do qual não há evidência pura, tenha sido mais próximo do supra-dialetal russo antigo, portanto com menos impressões dialetais. Essas duas subvariedades dialetais deram origem a um dialeto russo mais orientado para " Norte-Krivician" do que era comumente falado e escrito em Novgorod: o antigo dialeto de Novgorod . [1]

Segundo Andrei Zaliznjak , uma consequência do estudo de Gramoty é o desaparecimento da ideia de origem unitária do grupo oriental de línguas eslavas, dado que o dialeto da antiga Novgorod parece constituir um ramo separado, diferente do central. - ramo oriental do russo antigo; enquanto o russo moderno seria o resultado da convergência do dialeto noroeste de Novgorod com o centro-leste da região de Suzdal' - Moscovo . [7]De facto, como assinala Zaliznják, a percentagem de dialectismos nos textos dos séculos XI e XII é maior do que nos dos séculos XIV e XV, ou seja, o inverso do que normalmente se esperaria. Tratar-se-ia, portanto, de um processo não divergente, mas convergente, ou seja, um processo de aproximação-fusão desse tipo de dialeto com os dialetos das regiões de Suzdal' primeiro e depois de Moscou, especialmente após o surgimento de Moscou como a principal cidade russa (formalmente após o século XII e praticamente após o século XIV). [8]
De acordo com Vadim Krys'ko , no entanto, o antigo dialeto de Novgorodnão representa um ramo separado do grupo eslavo, nem é possível identificar as duas variedades de Novgorod e a distinção tribal entre o norte Kriviči e o Slověne . [7] [9]

Exemplos

Uma carta de amor: a gramota n. 752

A Gramota, da primeira metade do século XII, é composto por duas tiras distintas de casca de bétula com cerca de 45 cm de comprimento, entre as quais se perderam pelo menos duas linhas. Em termos de conteúdo e estilo, o documento é único em seu gênero. É, sem dúvida, uma carta de amor, senão seria difícil explicar o tema da possível ofensa do destinatário, a necessidade de se esconder dos olhos das pessoas e o medo do escritor de se tornar objeto de escárnio. A carta foi escrita, em bela caligrafia, por uma jovem culta, que soube se expressar na linguagem literária, e o caráter muito íntimo do conteúdo, bem como a falta da fórmula de abertura, torna improvável que o sua escrita havia sido confiada a uma terceira pessoa, como um monge educado. [10]

Texto original com divisão de palavras: [11]

(к)[ъ] тобѣ тришьдъ а въ сю недѣлю цьтъ до мьнь зъла имееши оже
е[с]и къ мънѣ н[ь при]ходилъ а ѧзъ тѧ есмѣла акы братъ собѣ ци оуже ти есмь задѣла сълюци а то-
бѣ вѣдѣ ѧко есть не годьнъ аже бы ти годьнъ то [из] оцью бы сѧ вытьрьго притькль

[ны]нѣ к[ъ]дь инодь въспиши жь ми про
[тьбь] хаблю ци ти боудоу задѣла своимъ бьзоумьемь аже ми сѧ поцьньши насмихати а соу-
дить Б'ъ" [и] моѧ хоудость

Transliteração com pontuação:

(K) ["] tobě triš'd". A v ”sju nedělju c't” do m'n 'z ”la imeeši, ože
e [s] ik” m ”ně n ['pri] chodil”? Um jaz ”tja esměla aky pirralho”! Sobě ci ouže ti esm 'zaděla s ”ljuci, a
tobě vědě jako est' ne god'n”. Aže por ti god'n ”, para [iz] oc'ju por sja vyt'r'go prit'kl '...

[ny] ně k ["] d 'inod' v" spiši ž 'mi pro ...
[t'b'] chablju ... Ci ti boudou zaděla svoim "b'zoum'em 'aže mi sja poc'n 'ši nasmichati, a sou-
dit' B '"[i] moja choudost'

Tradução com texto de conclusão entre colchetes e texto explicativo entre colchetes: [10]

"[Eu enviei] a você três vezes (mensagens). O que você tem contra mim que esta semana (ou neste domingo) você não veio a mim? No entanto, eu me comportei a você como a um irmão! [para você] (mensagens)? Até onde eu vejo, você não gosta. Se você gostasse, você teria se afastado dos olhos [das pessoas] e teria vindo...

e agora em outro lugar. Responda-me ...
(após um intervalo de seis a oito palavras, o final da frase anterior é preservado, ou talvez a seguinte)
... [deixo-vos] ...
(para o qual apenas conjecturas são possíveis, tais como "não, eu nunca vou te deixar" ou "você quer que eu te deixe" e coisas do gênero)
Se eu te ofendi com minha irracionalidade, se você começar a rir de mim, que Deus julgue [você] e me deixe miserável".

Um pedido de socorro: o gramota n. 9

A gramota remonta ao final do século XII. A cruz que aparece no início pode ser uma espécie de ideograma da palavra poklon(поклон), que é "elogios" (literalmente "arco"), que aparece em documentos de pergaminho de um período posterior. Segundo a maioria dos estudiosos, a escritora (Gostjata) é uma esposa repudiada que denuncia as arbitrariedades e ilegalidades cometidas pelo marido em sua propriedade, apelando para um irmão (Vasil') ou, mais provavelmente, para um tio materno que, na língua eslava estrutura parental, ocupou um papel muito importante de proteção aos netos. De acordo com outra hipótese, no entanto, Gostjata é um jovem menor que supostamente denuncia o assédio moral sobre os bens de sua mãe por seu padrasto que, após ficar viúvo da mãe de Gostjata, se casou novamente. [12]

Texto original com divisão de palavras: [13]

+ ὦ гостѧтy къ васильви ѥже ми отьць даѧ-
лъ и роди съдаѧли а то за нимь а нынѣ во-
дѧ новоую женоу а мънѣ не въдасть ничь-
то же избивъ роукy поустилъ же мѧ иноу-
ю поѧлъ доеди добрѣ сътворѧ

Transliteração com pontuação: [12]

+ Oт Gostjaty k ”Vasil'vi. Ježe mi ot'c 'dajal ”i rodi s” dajali, a to za nim'. A nyně vodja novouju ženou, am ”ně ne v” dast 'nič'to že. Izbiv ”rouky, poustil” že mja, inouju pojal ”. Doedi, dobrě s ”tvorja

Tradução: [12]

"De Gostyata a Vasil '. O que o pai me deu e que os parentes me deram além disso, está em suas mãos. E agora que ele trouxe uma nova esposa (em casa), ele não me devolve (mais) nada. Rejeitando a tutela conjugal, ele me expulsou e levou outra (esposa). Venha, por favor."

Um pedido de casamento: o gramota n. 731

A gramota , de meados do século XII, é uma carta de resposta (afirmativa) dos pais (da mãe Janka) à proposta de casar o filho com uma jovem da casamenteira Jarina. O povojnik (повойник) é um cocar feminino, típico de mulheres casadas, que poderia ter sido destinado à mãe Janka ou ao noivo. A frase final, que lembra o valor simbólico do pão, deve ser entendida no sentido de que a corretora Jarina deve esperar uma taxa pelo serviço prestado. [14]

Texto original com divisão de palavras: [14]

покланѧние ὦ ѧнокѣ со сьлѧтою ко ѧринѣ · хоцьть ти твоего дѣтѧти-
ць · о свто · жь ти еѣ хо{ц}ць · ажь хоцьши во брозѣ жь седь бȣди · и ѧла е- смо
сѧ емȣ по рȣкȣ ѧко ты си мловила емȣ ты дни придьши томо
дни поимȣ и нѣ ли ти тамо повоица · а крьвоши присоли
а кодь ȣ мнѣ хльбь т

Transliteração:

Poklanjanie oт Janokě so S'ljatoju ko Jarině · Choc't 'ti tvoego dětjatic' · O svto · Ž 'ti eě cho {c} c' · Až 'choc'ši vo brozě ž' sed 'budi · I jala esmo sja emu po ruku jako ty si mlovila emu ty dni prid'ši tomo dni poimu i ně li ti tamo povoica A kr'voši prisoli a kod 'ti mně chl'b' tu i tobě

Tradução:

"Uma reverência (respeito) de Janka e Seljata para Jarina. O menino, portanto, deseja (tomar como esposa) a que você tem (propor). Na (primeira) oportunidade, ele deseja (ser noivo) dela. Por favor, esteja aqui o mais rápido possível . Prometi a ele meu consentimento, já que você disse a ele dias atrás: "Venha, e no mesmo dia eu te trago ". onde há pão para mim, há algo para você também".

Uma expedição militar: a gramota n. 69

Gramota , da segunda metade do século XII, está historicamente ligada a uma das várias expedições militares realizadas no século XII por Novgorod contra as cidades e fortalezas do alto Volga. [15] Em particular, segundo Artemij V. Arcichovskij [16] e Lev V. Čerepnin, [17] o gramota se referiria à expedição que em 1148 foi liderada pelos novgorodianos às cidades de Yaroslavl' e Uglič . De fato, o Novogorodskaja I letopis' e o Lavrent'evskaja letopis' (crônicas medievais de 1300, respectivamente de Novgorod e Suzdal '), que no inverno daquele ano o grão-príncipe de Kiev, Izjaslav Mstislavič , foi para Novgorod, onde seu filho Jaroslav havia se estabelecido desde o outono anterior , e de lá partiu à frente de uma expedição militar de tropas novgorodianas contra Gyurgi (ou seja, tio Jurij Dolgorukij ), no âmbito da luta pela sucessão ao trono de Kiev , invadindo o principado de Rostov e Suzdal ' e "derrotando severamente os homens de Gyurgi e tomando seis cidades no Volga, devastando tudo até Yaroslavl '", mas" seus cavalos ficaram mancos "e" apesar de terem conquistado o Volga, nada poderia contra Gjurgi; portanto, tendo alcançado a planície de Uglič,desviado para Novgorod e alcançadoSmolensk passou o inverno lá. "Jurij Dolgorukij ocupou Novgorod impondo seu filho como príncipe, mas os novgorodianos se rebelaram e Izjaslav Mstislavič correu em seu auxílio. A jornada de Izjaslav de volta a Novgorod é a mesma feita pelo autor do gramota , Terentij , na direção oposta durante o avanço de seu exército. Segundo Novogorodskaja I letopis' , a expedição militar havia sido posta em crise pelo degelo que tornou as estradas intransitáveis. do tempo que havia congelado o Volga, prendendo os navios no gelo, e provocou o emaranhamento dos cavalos (dos quais Lavrent'evskaya narra) em solo congelado, daí o pedido de envio de uma mula para Uglič. O termo družina (дружина) é usado em seu significado militar de "escolta pessoal do príncipe", que poderia contar de dois a três mil homens, e que poderia se referir ao de Jaroslav Izjaslavič em Novgorod, ou a um družina que chegou em o Volga do sul, junto com Izjaslav Mstislavič, enquanto o čad' era uma unidade militar inferior que compunha o družina . [15] [18]

Texto original com divisão de palavras: [18]

ѿ тереньтеѧ къ михалю при- шьлить
лошакъ съ ѧковьцемъ поедуть
дружина савина чадь
ѧ на ѧрославли добръ здоровъ и с гри-
горемь оуглицане замерьзьли на
ѧрославли + тy до углеца и ту пакъ
дружина

Transliteração com pontuação: [15]

Oт Teren'teja k ”Michalju. Priš'lit 'lošak ”s” Jakov'cem ”. Poeta 'družina, Savina čad'. Ja na Jaroslavli, dobr ”zdorov” é Grigorem '. Ouglicane zamer'z'li na Jaroslavli. Ty do Ugleca i tu pak ”družina.

Tradução: [15]

"De Terentij a Michal '. Envie uma mula com Jakovec. A družina , o anfitrião de Savva, partirá. Estou sob Jaroslav'; Estou com boa saúde e estou com Grigor '. Os de Uglič estão congelados (ou seja: preso no gelo com navios) na altura de Yaroslavl '. Você (envie a mula com Jacovec) para Uglič: a družina está bem ali (que irá) ".

Um caso jurídico: a gramota n. 109

A gramota remonta a cerca de 1100 e, portanto, representa uma das mais antigas encontradas em Novgorod. Mikula, parceira ou serva de Žiznomir, havia comprado para ele um escravo no qual a princesa (a esposa do príncipe de Novgorod) havia reconhecido seu próprio escravo desaparecido, talvez sequestrado e revendido. Como resultado, Žiznomir foi preso, mas foi libertado da prisão graças à garantia oferecida a ele pela družina , a guarda pessoal do príncipe da qual o próprio Žiznomir faz parte (mas o termo družinatambém poderia ser entendido aqui como significando "camaradas", "parceiros", membros de uma mesma "comunidade" ou "corporação"). No caso de um crime como aquele em que Žiznomir está envolvido, foi necessário aderir a um procedimento legal muito específico estabelecido pelo Russkaya Pravda, a coleção legal de leis e normas consuetudinárias da Rússia antiga. O lesado, que é o suposto último legítimo proprietário do escravo, tinha o direito legal de traçar a cadeia dos vários proprietários do escravo até o terceiro por meio de sucessivas "comparações"; mas como o culpado do furto do escravo podia estar além do terceiro proprietário, previa-se a possibilidade de recorrer a uma forma de justiça privada: o penúltimo proprietário poderia continuar a investigação por conta própria até encontrar o ladrão. Além disso, aquele que denunciou o furto era obrigado por lei a entregar temporariamente o escravo ao terceiro proprietário para que ele pudesse usá-lo para completar os "confrontos". Daí a preocupação de Žiznomir d'[19] [20]

Texto original: [20]

грамота : ѡтъ жизномира : къ микоуле :
коупилъ еси : робоу : плъскове : а нyне мѧ :
въ томъ : ѧла кънѧгyни : а нyне сѧ дроу-
жина : по мѧ пороучила : а нyне ка : посъ-
ли къ томоу : моужеви : грамотоу : ели
оу него роба : а се ти хочоу : коне коупи-
въ : и кънѧжъ моужъ въсадивъ : та на съ-
водy : а тy атче еси не възалъ коунъ :
техъ : а не емли : ничъто же оу него :

Transliteração com pontuação: [19]

Gramota ot ”Žiznomira k” Mikoule. Koupil ”esi robou Pl” skove. A nyne mja v ”tom” jala k ”njagyni. A nyne sja droužina po mja poroučila. A nyne ka pos “li k” tomou mouževi gramotou, e li ou eu nego coisas. A se ti chočou: kone koupiv ”ik” njaž ”mouž” v ”sadiv”, ta na s ”vody. A ty atče esi ne v ”zal” koun ”tech”, a ne emli nič ”to že ou neg.

Tradução: [19]

"Carta de Žiznomir para Mikula. Você comprou uma escrava em Pskov . E agora, por causa disso, a princesa me prendeu. E agora ela garantiu a družina para mim . vendeu) uma carta, se ele possui um [outro ] escravo. E aqui está o que eu quero de você: [que] comprou um cavalo e colocou um homem do príncipe nele, [você vem] para o confronto. E se você não pegou (de volta) o dinheiro (gastou na compra do escravo), não tire nada dele".

Observação

  1. ^ a b c d e f Artemij Keidan , p. 179 .
  2. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 14 .
  3. ^ a b c Artemij Keidan , p. 177 .
  4. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 16 .
  5. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 15 .
  6. ^ Artemij Keidan , p. 178 .
  7. ^ a b Artemij Keidan , p. 193 .
  8. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 20 .
  9. Vadim B. Krys'ko, Drevnij novgorodsko-pskovskij dialekt na obščeslavjanskom fone , em Voprosy jazykoznanija , Volume 3, 1998, p. 74-93.
  10. ^ a b Andrej Zaliznjak 1995 , pp. 25, 26 .
  11. ^ Andrej Zaliznjak 2004 , p. 249 .
  12. ^ a b c Remo Faccani , pp. 119-122 .
  13. ^ ( RU ) Drevnerusskie berestjanye gramoty - Gramota 9 , em gramoty.ru .
  14. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 392-394 .
  15. ^ a b c d Remo Faccani , pp. 126-130 .
  16. ^ Artemij Vladimirovich Arcichovskij, Novgorodskie gramoty na bereste (iz raskopok 1952 g.) , Moscou, 1954, p. 73.
  17. Lev Vladimirovich Čerepnin, Novogorodskie berestjanye gramoty kak istoričeskij istočnik , Moscou, 1969, pp. 382-383.
  18. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 512-514 .
  19. ^ a b c Remo Faccani , pp. 130-134 .
  20. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 257-259 .

Bibliografia

  • Remo Faccani, Gramoty Novgorodiano em casca de bétula. I (XI-XII Séculos) , em Annali di Ca 'Foscari. Série ocidental , Pádua, Editoriale Programma, 1987, pp. 117-136, ISBN não existe.
  • Artemij Keidan, inscrições novgorodianas em casca de bétula de um ponto de vista comparativo , em Incontri Linguistici , vol. 32, Pisa, Fabrizio Serra Editore, 2009, pp. 175-193, ISBN não existe.
  • Andrej Zaliznjak, Drevnenovgorodskij dialekt , 2ª ed., Moscou, Košelev, 2004, ISBN não existe.
  • Andrej Zaliznjak, cartas e documentos russos sobre casca de bétula (Novgorod, séculos XI-XV) , em Slavia , vol. 2, Roma, Associação Cultural "Slavia", 1995, pp. 14-31, ISBN não existe.

links externos