Edgardo Mortara (à direita) com sua mãe

O caso Edgardo Mortara foi um evento histórico famoso que captou a atenção internacional em grande parte da Europa e América do Norte nas décadas de 1950 e 1960. Refere-se à tomada no então Estado Pontifício , durante o Risorgimento italiano , pelas autoridades clericais, de uma criança de 6 anos de sua família judia , ocorrida em 23 de junho de 1858 , a que se seguiu sua transferência para Roma sob custódia do Papa Pio IX, para ser criado como católico. Apesar dos pedidos desesperados e repetidos dos pais para ter a criança de volta, o Papa sempre se recusou a devolvê-lo. Isso ajudou a criar na opinião pública tanto na Itália quanto no exterior a imagem de um Estado papal anacrônico desrespeitoso dos direitos humanos na era do liberalismo e do racionalismo , contra o qual teria sido apropriado que o Savoy interviesse militarmente.

A criança, nascida em uma família judia em Bolonha em 27 de agosto de 1851 , foi batizada sem o conhecimento de seus pais, em seu primeiro ano de vida, pela empregada Anna Morisi que o considerou em risco de morte iminente por doença ; quando no final de 1857 o inquisidor de Bolonha, padre Pier Feletti, ouviu a história, a Santa Inquisição decretou que essa ação tinha tornado Edgardo irrevogavelmente católico, e como a lei dos Estados papais previa a proibição de pessoas de outras religiões criando cristãos, os pais da criança perderam a autoridade parental. A polícia entrou na casa da família Mortara e levou Edgardo, que foi criado em um internato católico fora de sua família de origem, tornando-se depois padre.

Quando o caso da criança sequestrada vazou, a notícia logo se espalhou pelo exterior, causando indignação pelo senso de humanidade e um escândalo internacional.

O caso Mortara, por um período subestimado e esquecido pela historiografia italiana, recebeu novo eco após o livro Prigioniero del Papa Re , do historiador David Kertzer, mas sobretudo após a decisão do Papa João Paulo II de beatificar Pio IX em 2000 , negativamente influenciando as relações com organizações judaicas [1] .

História

O sequestro da criança

Na noite de 23 de junho de 1858 , a polícia do Estado Pontifício , que na época ainda incluía Bolonha , apareceu na porta da família judia de Solomon Momolo Mortara e sua esposa Marianna Padovani para recolher o sexto de seus oito filhos, Edgardo (que toda a era tinha seis anos) e transportá-lo para Roma onde seria criado pela Igreja.

A polícia agiu por ordem da Santa Inquisição endossada pelo Papa Pio IX [2] . Representantes da Igreja relataram que uma empregada católica da família Mortara, Anna Morisi, de 14 anos, batizou o pequeno Edgardo [3] durante uma doença, acreditando que se ele morresse acabaria no limbo . O batismo de Edgardo fez dele um cristão e, de acordo com as leis do Estado Pontifício, uma família judia não podia criar um cristão. As leis do Estado Papal não permitiam que os cristãos trabalhassem para os judeus ou que os judeus trabalhassem nas casas dos cristãos [4]mesmo que a lei tenha sido amplamente desrespeitada [3] . A própria Morisi, segundo relatou Mortara, teria recebido instruções, seis anos após o fato, para batizar secretamente o irmão mais novo de Edgardo, Aristide, que também estava gravemente doente; Morisi, no entanto, recusou-se a fazê-lo, alegando como motivo o fato de ter feito algo semelhante por Edgardo acreditando que ele não sobreviveria, e não queria repetir o erro [4] . Esta sua confissão indireta trouxe então, com cerca de seis anos de atraso, às autoridades eclesiásticas conhecimento do facto de Edgardo Mortara ter sido baptizado sem o conhecimento dos pais [4] .

A criança foi levada para Roma na Casa dos Catecúmenos [5] , instituição criada para uso dos judeus convertidos ao catolicismo [3] , e mantida com o produto dos impostos cobrados nas sinagogas do Estado Pontifício [3] [6 ] ] . Seus pais não foram autorizados a vê-lo por várias semanas e, quando foram autorizados a vê-lo em outubro, não puderam fazê-lo sozinhos [7] , nos poucos momentos concedidos para visitar o menino pôde confiar em sua mãe " Você sabe, à noite eu ainda recito o Shema Israel"('Ouça Israel: o Senhor é nosso Deus...' - Dt 6,4), outras visitas não foram mais concedidas [8] até 1870. Pio IX se interessou pessoalmente pela história e todos os apelos a Chiesa, para o retorno da criança a seus pais, foram rejeitados.

Reações internacionais

O sequestro de Edgardo Mortara , pintado por Moritz Daniel Oppenheim em 1862

O caso veio à tona tanto na Itália quanto no exterior. No Reino da Sardenha , que era então um estado independente e fulcro da unificação nacional, tanto o governo quanto a imprensa citaram o incidente para fortalecer suas demandas pela libertação das terras italianas da influência temporal do Estado Pontifício.

Os protestos foram apoiados por organizações judaicas e por figuras políticas e intelectuais britânicas , americanas , alemãs e francesas ; foi em Paris que o episódio, combinado com outros atos de anti- semitismo realizados pela Igreja e por figuras do mundo católico, foi o ponto de partida para o nascimento da Aliança Israelita Universal [7] . Mas também houve críticas dos católicos. O abade francês Delacouture, professor de teologia, publicado no jornal Journal des débats de 15 de outubro de 1858uma análise indignada do caso, onde reclamou que o sequestro da criança Mortara havia sido feito "em violação às leis da religião, bem como às da natureza".

Não demorou muito para que os governos desses países se juntassem ao coro dos que pediam a volta de Edgardo aos pais. Mencionou-se também o caso anterior de Montel , ocorrido em 1840 sob o papa Gregório XVI , que foi resolvido de forma diferente, uma vez que os pais eram cidadãos franceses [9] . O imperador francês Napoleão III também protestou , apesar de suas guarnições permitirem ao Papa manter o status quo na Itália [10] .

Pio IX foi resistente a tais apelos, principalmente de protestantes , ateus e judeus. Quando uma delegação de notáveis ​​israelitas encontrou Edgar em 1859 , ele disse: "Não estou interessado no que o mundo pensa sobre isso". Além disso, em seu memorial ele anotou: “Quando fui adotado por Pio IX, o mundo inteiro gritou que eu era uma vítima, um mártir dos jesuítas. Mas apesar de tudo isso, sou muito grato à Providência que me trouxe de volta à verdadeira família de Cristo, vivi feliz em San Pietro in Vincoli e na minha pessoa humilde a lei da Igreja agiu, apesar do imperador Napoleão III , Cavour e dos outros grandes da terra. O que resta de tudo isso? Só o heróico " non possumus"do grande Papa da Imaculada Conceição ". [11] Em outro encontro, convidou Edgardo a mostrar que o menino estava feliz sob seus cuidados. Em 1865 ele disse: "Eu tinha o direito e a obrigação de fazer o que fiz por esse menino, e se eu tivesse que fazer isso eu faria de novo.'

Segundo os defensores da correção da ação pontifícia, seus pais, contrariando uma lei precisa do Estado Pontifício, contrataram uma empregada cristã, Anna Morisi, que, vendo o menino à beira da morte, o batizou em segredo. Apenas alguns anos depois, por uma série de circunstâncias, a garota revelou o fato. A Igreja proibiu o batismo de crianças de famílias não católicas, mas acrescentou que o sacramento poderia ser administrado, mesmo contra a vontade dos pais, no momento da morte. O caso Mortara passou por essas contradições doutrinárias e nesta situação o papa pronunciou seu non possumus(nós não podemos). Sendo o batismo válido religiosamente, do ponto de vista católico era dever do Papa garantir à criança uma educação cristã, não considerando o desconhecimento da criança ao receber o batismo, nem o desejo e a religiosidade de sua família de origem. Procurou-se inicialmente um compromisso com os Mortaras: tentaram convencê-los a deixar o menino entrar em um internato em Bolonha: assim ele permaneceria em contato com a família e aos 17 anos decidiria livremente seu futuro. Um acordo com os pais não foi encontrado e no verão de 1858 a criança foi levada para Roma. [11]

Efeitos

O caso Mortara difundiu na Itália e no exterior a imagem de um Estado Pontifício dos direitos humanos anacrônico e desrespeitoso na era do liberalismo e do racionalismo , ajudando a persuadir a opinião pública na França e na Grã-Bretanha sobre a conveniência de permitir ao Savoy fazer guerra contra o Estado Papal. Quando Bolonha , no final da segunda guerra de independência , foi anexada ao Reino da Sardenha , os Mortaras fizeram mais uma tentativa de recuperar o filho, mas não conseguiram.

Epílogo

Em 1867 Edgardo ingressou no noviciado dos Cônegos Regulares Lateranos . Após a captura de Roma em 20 de setembro de 1870 , os Mortaras tentaram novamente recuperar seu filho, mas Edgardo se recusou a retornar. Na captura de Porta Pia , merecedora de uma medalha por bravura, também lutou o tenente do Bersaglieri Riccardo Mortara, irmão de Edgardo. [12] Perante esta posição inesperada, o novo comissário da cidade apresentou-se no convento de San Pietro in Vincoli, pedindo ao menino que deixasse aquela vida e obtendo uma nova recusa [11]. Para escapar de novas solicitações, talvez também por sugestão de Pio IX, Edgardo deixou a cidade e foi primeiro para o Tirol , depois para a França [7] . [11]

No ano seguinte, seu pai Momolo morreu. Na França Edgardo foi ordenado sacerdote aos vinte e três anos e adotou o nome de Pio. Ele foi enviado como missionário para cidades como Munique , Mainz , Breslau para converter judeus, porém com pouco sucesso. Aprendeu a falar nove línguas, incluindo o basco . Durante uma série de conferências na Itália ele restabeleceu contatos com sua mãe e irmãos e tentou convertê-los [7] . Em 1895 assistiu ao funeral de sua mãe e dois anos depois estava nos Estados Unidos , mas o Arcebispo de Nova Yorkele informou ao Vaticano que se oporia às tentativas de Mortara de evangelizar os judeus em solo americano e que seu comportamento envergonhava a Igreja. Mortara morreu em 11 de março de 1940 em Liège , depois de passar vários anos em um mosteiro [13] .

Causa de beatificação de Pio IX

No já mencionado memorando a favor da beatificação de Pio IX, também mencionado em chave apologética por Vittorio Messori [11] , Mortara escreve que, poucas semanas após seu sequestro pelos guardas papais e sua tradução em Roma , recebeu uma visita de seus pais, mas que não desejava voltar para a família, segundo ele, como resultado de uma "graça sobrenatural" que o reteve [4] ; aliás, como mais uma prova aduzida por Mortara a esta "graça", relatou ter recebido a visita de seus pais depois de ter servido uma missa em Alatri e que se assustou, tanto que se refugiou sob a batina de um padre [4] , sim para convencer obispo da cidade para mantê-lo sob custódia para "evitar seqüestro" por seus pais [4] .

Essas declarações são julgadas pela bisneta de Edgardo, Elena Mortara, em entrevista ao Confronti , como um caso exemplar de condicionamento sofrido na idade do desenvolvimento "por essa criança de seis anos: violência psicológica, existencial, religiosa" [7] , ao qual se dizia que sua família judia era "indigna" de criá-lo como católico (tanto que consideravam um favor e não um direito vê-lo novamente: "Agora, porém, esses pais se apresentam a Sua A santidade não só com aparência de humildes suplicantes, mas com franqueza daqueles que se julgam oprimidos por um ato arbitrário, pedem-lhe justiça” [7] ), e de quem foram retiradas todas as referências familiares, sociais e psicológicas [7] ]e que mesmo quando cresceu não percebeu os abusos cometidos contra ele e sua família devido à "educação católica que recebeu" [7] que "o levou a ver um plano providencial em sua condição de filho adotivo" por Pio IX "» [7] .

De maneira mais geral, além de ser um tema recorrente da polêmica antipapista, o caso Mortara foi um dos principais motivos de oposição (inclusive do lado católico [14] ) à beatificação de Pio IX [5] , que levou lugar em 2000 .

Influência cultural

Baseado no livro escrito por David Kertzer , Prisioneiro do Papa Rei , Steven Spielberg queria fazer um filme intitulado O Rapto de Edgardo Mortara . As filmagens deveriam começar em Bolonha , mas em 21 de fevereiro de 2017 o diretor mudou de ideia, descartando a capital emiliana. [15] . Depois de saber do abandono do projeto pelo diretor americano, incapaz de encontrar um ator adequado para o papel de Edgardo quando criança, o diretor Marco Bellocchio em 2020 se interessou pelo projeto, baseado em um assunto escrito por ele mesmo durante o lockdown após a pandemia de COVID-19 .[16]

Observação

  1. Controvérsias reacendidas pela decisão de beatificar Pio IX, cf. Por que Wojtyła não é um santo , em topic.repubblica.it , 24 de abril de 2014.
  2. ^ Michael Allcock e David Rabinovitch, The End of the Inquisition , Secret Files of the Inquisition , pbs.org , Public Broadcasting Service , maio de 2007.
  3. ^ a b c d Dawkins , pp. 169-172 .
  4. ^ a b c d e f Testemunho de Edgardo Levi - Mortara para a beatificação de Pio IX , na Agência ZENIT , 20 de setembro de 2000. Recuperado em 24 de dezembro de 2011 (arquivado do original em 30 de maio de 2009) .
  5. ^ a b Claudio Rendina, Pequeno Edgardo, o judeu sequestrado pelo Papa e defendido por Cavour , em la Repubblica , 28 de setembro de 2008. Recuperado em 24 de dezembro de 2011 .
  6. ^ A Contra-Reforma - Papa Paulo IV e sua bula anti-judaica - medidas persecutórias , em morasha.it . Recuperado em 24 de dezembro de 2011 .
  7. ^ a b c d e f g h i David Gabrielli, Edgardo Mortara sequestrado com a benção de Pio IX , em Confronti , março de 2000 (arquivado do original em 9 de abril de 2012) .
  8. A verdadeira história de Edgardo Mortara, o menino sequestrado com a benção de Pio IX , em cristianesimo.it , entrevista de David Gabrielli com Elena Mortara, bisneta.
  9. ^ Da Silva , pág. 21 .
  10. ^ Cornwell , pág. 151 .
  11. ^ a b c d e Messori .
  12. ^ Ori, Perich , p. 75 .
  13. ^ Brechenmacher , p. 113 .
  14. ^ Marco Politi, Mas Pio IX nos altares afastará os fiéis , em repubblica.it . Recuperado em 24 de dezembro de 2011 .
  15. Dietrofront Spielberg: a história de Mortara não é mais filmada em Bolonha , em bologna.repubblica.it .
  16. Confissão: Marco Bellocchio dirigirá um filme sobre o sequestro de Edgardo Mortara , em badtaste.it , 20 de julho de 2020. Recuperado em 20 de julho de 2020 .

Bibliografia

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