Tysk giljotinmodell

Giljotinen ( fransk giljotin , IPA [ɡijɔtin] ) er en innretning som brukes til halshugging av individer som er dømt til dødsstraff . Oppfunnet i Frankrikedet attende århundre , ble det vidt distribuert, så vel som i opprinnelseslandet, i Sveits , Belgia , Tyskland , i den pavelige stat og senere i Italia .

Den har fått navnet sitt fra den franske revolusjonære legen og politikeren Joseph-Ignace Guillotin , som imidlertid ikke var oppfinneren: han var bare lederen av varamedlemmene som tok til orde for vedtakelsen av et henrettelsesinstrument til nasjonalforsamlingen. Giljotinen består i hovedsak av et tungmetallblad (hvis egg opprinnelig var vinkelrett på nedstigningsbanen og, i påfølgende versjoner, skrånet med ca. 30° i forhold til det) som ble falt langs en obligatorisk bane fra en høyde på litt mer ennm på halsen til den dødsdømte mannen, som dermed ble kuttet rent, og unngikk smerte knyttet til henrettelser med sverdets egg.

I Frankrike ble det brukt til 1977, året for den siste henrettelsen i det landet før den totale avskaffelsen av dødsstraffen i 1981.

Bygging og drift

I versjonen som ble brukt i Frankrike , besto armaturen av en sokkel som to vertikale stendere på ca. 4 meter i lengde var festet, med en avstand på ca. 37 cm fra hverandre, overbygd av en tverrgående stang som skjøt dem sammen, hvorpå det var montert en trinse ( bevegelsesoverføringsdel). Mellom de to stenderne løp et stålblad i form av en trapes (selv om det i prototypen var halvmåne), som var montert slik at ledningenav bladet var på den skrå siden og vendt ned. En metallisk vekt ble festet over bladet, slik at kombinasjonen av blad og vekt hadde en masse på ca. 40 kg. Bladet hadde en vinkel på 45 ° i forhold til den horisontale aksen: mye smalere og skrånende, derfor enn det normalt ser ut i populær ikonografi.

Et tau som gikk gjennom trinsen ble koblet til bladet, som gjorde at det kunne løftes; på venstre loddrett var det en låsemekanisme betjent med en spak , for å tillate frigjøring av bladet og dets fritt fall ved hjelp av tyngdekraften . Bladets slag var 2,25 meter, og derfor nådde bladet (bortsett fra friksjon) i trefføyeblikket en hastighet på ca. 24 km/t.

Mellom de to stolpene var det også to halvlunetter av tre, den nederste festet til bunnen og den øvre glidende; Senket den øvre lunetten over den nedre, ble det i krysset mellom de to dannet en krage som tjente til å immobilisere den dødsdømtes nakke mellom de to stolpene.

Dette er fasene av henrettelsen: den dødsdømte mannen ble bundet til et vippebord holdt i vertikal stilling; når det var bundet, ble bordet skjøvet inn i en horisontal stilling og den dødsdømtes hals ble plassert mellom de to stolpene og hvilte på den nedre halvmånen; den øvre halvmånen ble senket, og blokkerte den dødsdømtes nakke; bladutløsermekanismen ble umiddelbart aktivert og bladet falt og kuttet i nakken.

Den dødsdømte mannens hode falt ned i et sinkbasseng , mens liket ble skled inn i en galvanisert boks plassert ved bunnen av maskinen. Under den franske revolusjonen samlet bøddelen hodet (hold det i håret eller i ørene, hvis den dømte mannen var skallet) og viste det til publikum; senere ble skikken forlatt.

Historie

Forløpere

Vi har nyheter om bruk av maskiner som ligner på giljotinen gjennom et trykk av 1307 , bevart i British Museum , som viser døden ved halshugging, faktisk i Irland , av en viss Murdoc Ballag.

Som attestert i Chronicle regnet av Ferraiolo , var instrumentet i bruk i kongeriket Napoli i det minste fra slutten av det femtende århundre [1] .

En lignende maskin var også i drift i England , kalt Halifax-galgen , mens en i Skottland hadde vært på plass allerede på midten av 1500-tallet , kalt den skotske jomfruen ("Scottish maid").

Selv i Tyskland og Italia - igjen på 1500-tallet - var det vanlig å gi døden ved halshugging. I Italia bar enheten som var i bruk det vanlige navnet "kløver" (eller "mannaja") og forble i bruk i det pavelige Roma frem til erobringen av kongeriket Italia ( 1870 ). Den romerske klyven var en maskin veldig lik den franske giljotinen, men utstyrt med et halvmåneformet blad i stedet for et skrått.

Forslaget til dr. Giljotin

Giljotinen ble ikke oppfunnet av Dr. Joseph-Ignace Guillotin , som den fikk navnet sitt fra uansett.

Legens bidrag var sammen med andre franske politikere å legge frem for nasjonalforsamlingen 9. oktober 1789 et lovforslag i seks artikler som (art.1) slo fast at straffene skulle ha vært identiske for alle, uavhengig av rangering av de fordømte. Kunsten. 2 forutsatt da at ved anvendelse av dødsstraff må straffen være den samme, uavhengig av forbrytelsen som er begått, og at lovbryteren vil bli halshugget ved hjelp av en enkel mekanisme [2] .

Dessverre antok ikke Guillotin den påfølgende 1. desember den rette tonen når han forklarte sitt forslag; to sitater er nok, rapportert av henholdsvis Le Moniteur og Journal des États généraux :

"Med bilen min blåser jeg hodet av deg på et øyeblikk, og du lider ikke"

«Klingen faller, hodet kuttes av på et blunk, mannen er ikke lenger. Så snart han merker et raskt friskt pust i nakken"

Hele forsamlingen, som startet med reporterne, brøt ut i latter, så mye at Guillotin ble rasende på kollegene sine og spesielt på pressen. Likevel, art. 1 (om straffelikning) ble satt til avstemning og enstemmig godkjent, mens for de resterende artiklene ble diskusjonen oppdatert. Den ble gjenopptatt 21. januar 1790 , men art. 2, i kjølvannet av mottakelsen mottatt i desember og pressens ironiske kommentarer, ble ikke en gang tatt opp til avstemning [3] .

Diskusjon om straffeloven

Tittelsiden til Code pénal kunngjort 6. oktober 1791

I 1791 , under arbeidet med utformingen av den nye straffeloven , ble problemet med dødsstraff igjen tatt opp. Det opprinnelige prosjektet sørget for at det ble avskaffet, men i løpet av møtet ble det besluttet å opprettholde denne straffen: derav debatten om hvordan den skal gjennomføres; Selv om det er relativt ubestridt at henrettelsen bare skulle ha vært én, uavhengig av rang og forbrytelse, dreide diskusjonen seg om de to måtene å henge eller halshugge . Til slutt falt valget på sistnevnte modalitet, fremfor alt fordi det var torturen forbeholdt adelen , og derfor den som i den kollektive fantasien minimerte merkevaren tilinfame på den dødsdømte og hans etterkommere: det motsatte av henging, som tradisjonelt var forbeholdt det verste avskum. Debatten fant sted i forsamlingen mellom 30. mai og 3. juni, da artikkelen ble stemt som ga:

"Hver person som er dømt til døden vil få hodet kuttet av"

Tale av Sanson

Gjennomføringsdekretet ble kunngjort 25. september. Ved denne anledningen ble bøddelen av Paris, Charles-Henri Sanson , konsultert, som skrev et brev til justisministeren, Duport-Dutertre, og påpekte de praktiske problemene som lovens bokstav ville ha påført ham i hans arbeid [ 4]: spesielt den omstendigheten at for en effektiv og rask halshugging er dyktigheten til eksekutøren, kvaliteten på sverdet og fremfor alt samarbeidet til de dømte uunnværlig, som må forbli helt i ro, da bøddelen ellers risikerer å gi et lavt show. slakteri. Sansons bekymring var at en domfelt for populær utvinning verken ville ha åndsstyrke eller vilje til å samarbeide om en vellykket henrettelse.

Antoine Louis, Tobias Schmidt

Generaladvokat Roederer prøvde å konsultere Guillotin, som ikke ønsket å vite det minste, med tanke på tilbakeslaget i 1789 og ønsket å unngå enhver forbindelse med halshuggingsmaskinen: oppgaven med å studere en løsning ble dermed overlatt til Antoine Louis , evig sekretær. av 'Academy of Medicine, som 17. mars 1791 presenterte for justisministeren en Avis motivé sur le mode de Décollation, fulgt 24. mars av en detaljert teknisk beskrivelse av maskinen. Prosjektet var ganske likt den endelige versjonen, bortsett fra formen på det halvsirkelformede bladet og støtten til den dødsdømtes nakke, som det ble gitt en blokk for. I mellomtiden, den 20. mars, hadde nasjonalforsamlingen vedtatt at det haster, og dette på bakgrunn av at de dødsdømte hadde rett til å bli henrettet så snart som mulig, for ikke å forlenge ventetiden på henrettelsen på en umenneskelig måte.

Den materielle konstruksjonen av maskinen ble bestilt til snekkeren av statseiendommen , Guidon, som blåste opp budsjettet enormt til 5 660 franc , noe som forårsaket skandalen til skatteministeren. Sanson grep nok en gang inn og introduserte Louis for en venn av ham, den prøyssiske cembalisten Tobias Schmidt, som 10. april tilbød seg å lage maskinen for kun 960 franc.

Våren 1792 , etter noen eksperimenter utført på lik, ble bladet på maskinen erstattet med et skrått buet blad for å sikre større effektivitet ved kutting.

17. april ble maskinen testet igjen på noen værer og menneskelik, med positivt resultat. Den var klar til å settes i drift.

Gjennomføring

Maskinen ble satt i drift 25. april 1792 med henrettelsen av Nicolas Pelletier, dømt for drap og tyveri . Kronikkene rapporterer om den store skuffelsen til den store mengden som på grunn av instrumentets hurtighet bokstavelig talt ikke hadde tid til å se noe av showet.

Andre kjente straffedømte som fulgte Pelletier inkluderer:

Antall personer som ble henrettet av giljotinen er fortsatt ukjent. De mest sannsynlige estimatene mener at antallet henrettede fra Napoleonstiden og utover kan bestemmes i 1500-2500 mennesker, mens det for den revolusjonære perioden antas at antallet henrettede kan være mellom 15 000 og 25 000.

Den originale bilen fra 1792 ble ødelagt i 1871, under Paris-kommunen, av en bataljon av nasjonalgarden [5] .

plassering

Giljotinen i Paris ble gradvis plassert forskjellige steder, i kjølvannet av politiske og sosiale begivenheter. Det første stedet så det operert på Place de Grève , et tradisjonelt sted for henrettelse av vanlige kriminelle. Den 21. august 1792, med de første politiske henrettelsene som fulgte etter hendelsene 10. august , ble bilen flyttet til Place de la Réunion (nå Place du Carrousel ).

Allerede 23. august ble det bestemt at to maskiner skulle brukes: den til Place de Grève, som skulle installeres etter behov, og den fra Place de la Réunion, kun beregnet på politiske kriminelle. Denne siste maskinen ville ha forblitt permanent montert, med unntak av bladet, som bøddelen ville ha fjernet etter bruk.

Den 17. mai 1793 flyttet maskinen til Place de la Révolution (nå Place de la Concorde ), og dette fordi konvensjonens varamedlemmer, som hadde slått seg ned i maskinenes rom i Tuilerien, ikke orket synet av galgen fra deres vinduer.

Ved en anledning hadde imidlertid maskinen allerede fungert på Place de la Révolution, og nettopp 21. januar 1793 , for henrettelsen av Ludvig XVI: det var en bevegelse som fremfor alt var diktert av sikkerhetsmessige årsaker (for å unngå trange gater rundt omkring karrusellen ), men også symbolsk (plassen var tidligere dedikert til oldefaren Ludvig XIV ). Et annet improvisert trekk fant sted 12. november 1793 , for henrettelse av astronomen og eks -borgermesteren i Paris Jean Sylvain Bailly : i denne omstendigheten ble faktisk giljotinen midlertidig flyttet til Mars-feltet .

Den 9. juni 1794 (21 år II) flyttet bilen til Place Saint-Antoine (nå Place de la Bastille ) og etter bare 4 dager til Place du Trône-Renversé (nå Place de la Nation ). Dette siste trekket skyldtes folkehelsehensyn: Takket være de spesielle lovene til pratile, utførte maskinen 73 setninger på tre dager, og mengden blod som ble sølt kunne ikke absorberes av bakken, noe som forårsaket pestilensiell miasma.

I 1851 ble det besluttet å montere galgen fra tid til annen foran døren til fengselet der den dødsdømte ble holdt, og i 1872 ble selve galgen avskaffet, med installasjon av maskinen på bakken. Etter henrettelsen av den tyske forbryteren Eugen Weidmann , som fant sted i 1939 og fotografert på en sykelig måte av pressen, ble det slått fast at henrettelsene skulle finne sted inne i fengsler og uten audiens.

Navnet på maskinen

Da den dukket opp, ble den nye maskinen kjent døpt av folket Louisette eller Petite-Louise , ved navn Antoine Louis, som, til tross for at han praktisk talt ikke hadde tid til å se den i drift, etter å ha dødd i mai 1792 , umiddelbart uttrykte sin anger. for det kallenavnet.

Det var datidens press som ga nytt navn til giljotinmaskinen , både av fonetiske grunner, ettersom begrepet, som rimer på maskin , la seg til komposisjonen av spøkefulle epigrammer og populære sanger, både for hevn mot nestlederens dårlige karakter, som , dessuten bar han med seg til sin død bekymringen over å ha gitt navnet til maskinen, og nektet forfatterskapet til den samme ved enhver anledning, og han var heller ikke vitne til noen henrettelse.

Paradoksalt nok prøvde den virkelige skaperen, Tobias Schmidt, forgjeves å få anerkjent forfatterskapet sitt: han la faktisk fram en søknad om patent på maskinen, og sikret dermed bestillingen på alle kopiene som skulle ha blitt sendt til de andre 83 avdelingene som riket ble administrativt delt. . Søknaden ble foraktelig avvist av innenriksdepartementet den 24. juli 1792 med den begrunnelse at Frankrike ennå ikke hadde nådd et slikt nivå av barbari og at patentering av en mekanisme som ikke lovlig kunne ha hatt noen annen mottaker enn den var. ikke tenkelig Stat.

Giljotinens fysiologi

Henrettelsen av Carlotta Corday , av James Gillray

En legende som aldri er vitenskapelig bevist er knyttet til adopsjonen av giljotinen , nemlig den antatte bevissthetens varighet , i noen sekunder etter henrettelsen, av hodet til den dødsdømte mannen, som ville ha vært i stand til å oppfatte sitt eget fall i kurven. eller til og med å se mengden når bøddelen presenterte hodet sitt for publikum.

Denne legenden stammer sannsynligvis fra komplekset av to omstendigheter. På den ene siden presenterer det avkuttede hodet, som ethvert amputert lem, skjelvinger og autonome bevegelser av nervøs natur.

På den annen side ser det ut til at myten ble utløst i anledning henrettelsen av Charlotte Corday , morderen til Jean-Paul Marat . Charles-Henri Sanson rapporterer i sine memoarer at ved denne anledningen gikk den dødsdømte kvinnen foran ham på galgen, og mens bøddelen fortsatt var ved foten av den samme, satte han seg på giljotinen. Sanson, fortsatt på bakken, for å unngå en ubrukelig venting på kvinnen, gjorde tegn til assistenten hans om å betjene bilen, noe som skjedde. Umiddelbart etter tok en snekker som ikke hadde rukket å gå av galgen hodet og viste det til folket og kastet et slag i ansiktet som tegn på forakt. Kronikken hevder at hodet er voldsomt rødmet av forakt midt i redselen til tilskuerne. Det er sikkert at snekkeren ble arrestert.

Myten om det selvbevisste hodet løp gjennom hele den revolusjonære perioden og inn på 1800-tallet , drevet av denne og andre anekdoter, som den som hevdet at Mary Stuarts hode hadde talt etter halshuggingen.

Det er også historier om pseudovitenskapelige eksperimenter som involverer forskere som er dømt til døden som ville ha blitt enige med sine kolleger om tegn på gjenkjennelse (som rytmisk blinking av øyevippene), samt eksperimenter som tar sikte på å feste hodet på nytt umiddelbart etter halshuggingen. Slike nyheter er å betrakte som litterære oppfinnelser eller ekte journalistiske bløff .

Uansett at hjernen fortsatt kan anses som "levende" i en viss periode etter at hodet er skilt fra stammen, er det rimelig sikkert at det plutselige blodtrykksfallet fører til tap av umiddelbar bevissthet og at det derfor ikke er noen mulighet for å forstå hva som skjer, og heller ikke for frivillige bevegelser av ansiktsmusklene.

Diffusjon

Offentlig henrettelse av flerfoldige morderen Pierre Vaillat foran fengselet i Lons-le-Saunier , Frankrike , 20. april 1897

Etter den franske revolusjonen blir giljotinen et "eksport"-produkt: mange regjeringer vil ta i bruk denne maskinen for dødsstraff . Andre inkluderer Kina , Algerie , Madagaskar , fyrstedømmet Monaco og nesten hele Europa , inkludert Pavestaten , hvis figur av bøddelen Mastro Titta i tjeneste for paven vil bli et element av folklore .

I noen land ble det bare brukt én gang (dette er tilfellet i Sverige ), i motsetning til Nazi-Tyskland hvor over ti tusen dommer ble fullbyrdet. Etter delingen vil Forbundsrepublikken Tyskland avskaffe dødsstraff på begynnelsen av 1950 -tallet , mens DDR1980-tallet . I noen arabiske land, spesielt Qatar , ble det tidligere brukt til å kutte hendene på tyver.

Den siste offentlige bruken i Frankrike går tilbake til 1939 , utenfor Saint-Pierre-fengselet i Versailles , da det ble brukt til henrettelse av Eugen Weidmann , en morder halshugget foran en stor folkemengde om morgenen 17. juni. Daværende media dekket på sykelig vis begivenheten, som førte til at regjeringen bestemte seg for å flytte henrettelsene til fengsel, vekk fra offentligheten. Giljotinen ble brukt for siste gang 10. september 1977 i Marseille - fengselet , for henrettelse av Hamida Djandoubi , skyldig i tortur og drap på kjæresten, Élisabeth Bousquet.

Dødsstraff ble avskaffet i Frankrike 9. oktober 1981 , på initiativ av Robert Badinter , justisminister i de første årene av presidentskapet til François Mitterrand , som fikk lov 81-908 godkjent av parlamentet, som avskaffet dødsstraff. Loven forutsetter at dommene som ble idømt før den trådte i kraft og som ennå ikke er fullbyrdet, ble omgjort til dommen på livsvarig fengsel , en bestemmelse som forble uten virkning siden François Mitterrand den 25. mai 1981, fire dager etter valget hans, hadde gitt en gunstig utfall på forespørselen om benådning fremsatt av den eneste dødsdømte innsatte som satt i franske fengsler.

Merk

  1. ^ Pierpont Morgan Library MS M.801, fol. 96r
  2. ^ Noen kommentatorer angir feilaktig at art. 6 som gjelder metoden for fullbyrdelse av dødsdommer.
  3. ^ Guillotin forsøkte å foreslå innholdet i kunst på nytt. 2 i diskusjonen om art. 6, som i stedet gjaldt familiens rett til å få kroppen til den dødsdømte tilbake
  4. ^ Bekymringen kan forstås bedre hvis det påpekes at Charles-Henri Sanson var notorisk klønete i bruken av sverdet : under henrettelsen av general Lally-Tollendal, dessuten helt tilbake til 1766 , hadde han savnet nakken på bøddelen , massakrerte ham, og hans far, Jean-Baptiste Sanson, nå pensjonert fra yrket sitt, måtte gripe inn for å fullføre arbeidet.
    Historien hadde skapt et stort opprør, aldri helt stilnet, fremfor alt for de harde inngrepene til Voltaire
  5. ^ L'aimable Faubourien, L'aimable faubourien: "Puisse cette hideuse guillotine ... ne jamais se relever sur nos place publiques" (Ayraud-Degeorge, 1871) , i L'aimable faubourien , 11. august 2010. Hentet 20206 .

Bibliografi

  • Anonym, Mastro Titta , bøddelen av Roma: Erindringer om en bøddel skrevet av ham selv. Blindtarm. XIII , Perini, 1891
  • Anne Carol, Physiologie de la Veuve: une histoire médicale de la guillotine , Éditions Champ Vallon, 2012.
  • Luigi Delia, "Enlightenment and criminal justice: the case of the guillotine", Philosophical Studies , XXXIV (2011), s. 179–192.

Relaterte ting

Andre prosjekter

Eksterne linker