A Balkán etnikai térképe 1861-ből, Guillaume Lejean . A bolgárok világoszölddel vannak jelölve.
A bolgár exarchátus fennhatósága alá tartozó területek (1870-1913).
Európai Törökország térképe a berlini szerződés után. Macedónia és Adrianopoly területei, amelyeket Bulgária visszaadott az oszmánoknak, zöld határokkal vannak jelölve.

A bolgár köles [1] [2] [3] vagy a bolgár köles ( törökül Bulgar Milleti ) egy etnovallási és nyelvi közösség volt az Oszmán Birodalomban a 19. század közepétől a 20. század elejéig. A félhivatalos bolgár köles kifejezést a szultán használta először 1847-ben, [4] és hallgatólagos beleegyezését jelentette a bolgárok mint nemzet etno-nyelvi meghatározásához. Hivatalosan külön kölesként 1860- ban ismerték el az egyesült bolgárokat , majd 1870-ben a bolgár ortodox keresztényeket (Eksarhhâne-i Millet i Bulgar ). [5] Abban az időben a köles klasszikus oszmán rendszere hanyatlásnak indult a vallásos hit és az etnikai identitás folyamatos azonosításával, és a köles kifejezést a nemzet szinonimájaként használták . [6] Ebben az irányban, a külön egyház elismeréséért folytatott küzdelemben jött létre a modern bolgár nemzet. [7] A Bolgár Exarchátus 1870-es felállítása a gyakorlatban egy külön bolgár nemzetiség hivatalos elismerését jelentette, [8] és ebben az esetben a vallási hovatartozás a nemzeti lojalitás következménye lett. [9]Az önálló egyházalapítás, valamint a bolgár nyelv és oktatás újjáéledése volt a döntő tényező, amely megerősítette a nemzeti tudatot és a forradalmi harcot, amely 1878-ban az önálló nemzetállam létrejöttéhez vezetett.

Történelem

Háttér

Minden ortodox keresztény, beleértve az Oszmán Birodalom bolgárokat is, a Konstantinápolyi Patriarchátusnak volt alárendelve , amelyet a 19. század végéig a görög fanarioták uraltak . Az ortodox keresztények a rūmi köles közé tartoztak . Az ortodox közösséghez való tagság fontosabbá vált a hétköznapi emberek számára, mint az etnikai származásuk, és a balkáni ortodox emberek egyszerűen kereszténynek vallották magukat. Az etnonimák azonban soha nem tűntek el, és az etnikai azonosítás valamilyen formája megmaradt, amint azt egy szultáni aláírás bizonyítja 1680-ból, amely a következőképpen sorolta fel a balkáni országok népcsoportjait: görögök ( rum ), albánok ( arnaut ).), szerbek ( Sirf ), oláhok ( Eflak vagy Ullah ) és bolgárok ( bolgár ). [10]

A 18. század végén a nyugat-európai felvilágosodás befolyást gyakorolt ​​a bolgár nép nemzeti ébredésének megindulására. Az ébredési folyamat a 19. század elején az Oszmán Birodalom alatt a nacionalizmus térnyerésével szembesült. A bolgár nemzeti ébredés hívei szerint a bolgárokat mint etnikai közösséget nemcsak a törökök, hanem a görögök is elnyomták . A görög patriarchális papságot tartották a fő elnyomónak, akik arra kényszerítették a bolgárokat, hogy gyermekeiket görög iskolákba neveljék, és kizárólag görög nyelvű egyházi szertartásokat írnak elő, hogy hellenizálják a bolgár lakosságot.

Iskola és egyház harcban

A 19. század elején a nemzeti elitek etno-nyelvi elvek alapján tettek különbséget a "bolgár" és a "görög" identitás között a rumkölesben. A bolgárok saját iskoláikat akarták létrehozni a közös modern irodalmi szabvány szerint. [11] A Balkánon a bolgár oktatás nacionalista érzelmeket gerjesztett a 19. század közepén. A gazdag bolgár kereskedők többsége világi oktatásra küldte gyermekeit, néhányukat bolgár nemzeti aktivistává alakítva. Abban az időben a bolgár világi iskolák Moesiába , Trákiába és Macedóniába terjedtek, modern oktatási módszerek segítségével. Ez a bővülő bolgár iskolák együttese felvette a kapcsolatot a görög iskolákkal, és megteremtette a terepet egy nacionalista konfliktusnak. [12]

A század közepére a bolgár aktivisták a nyelvről a vallásra helyezték a hangsúlyt, és elkezdték a vitát egy külön bolgár egyház létrehozásáról. [13] Következésképpen 1870-ig a bolgár nemzeti ébredés súlypontja a Konstantinápolyi Patriarchátustól független bolgár egyházért folytatott küzdelemre helyeződött át. A Patriarchátustól való kulturális, adminisztratív, sőt politikai függetlenség csak egy külön köles vagy nemzet létrehozásával érhető el . A külön köles elismerését célzó összehangolt akciók alkották az ún. „Egyház harcát”. [14]Az akciókat a bolgár nemzeti vezetők vezették, és a szláv lakosság többsége támogatta a mai Bulgária, Kelet-Szerbia, Észak-Macedónia és Észak-Görögország területén.

A bolgárok gyakran támaszkodtak az oszmán hatóságokra, mint szövetségeseikre a pátriárkák mellett. A szultán 1847-es aláírása volt az első olyan hivatalos dokumentum, amelyen a bolgár köles neve szerepel. [4] [15] 1849-ben a szultán megadta a bolgár kölesnek a jogot, hogy saját templomot építsen Konstantinápolyban . [16] Később a templom adott otthont húsvét vasárnapjának 1860-ban, amikor először de facto kikiáltották az autokefális bolgár exarchátust . [17]

A bolgár köles és a bolgár szakadás elismerése

Eközben néhány bolgár vezető tárgyalni próbált egy bolgár unitárius egyház létrehozásáról. A Rómával való egyesülési mozgalom ahhoz vezetett, hogy a szultán 1860-ban kezdetben elismert egy különálló bolgár katolikus kölest . [18] A szultán erre az alkalomra külön rendeletet ( irade ) adott ki. [19] Bár kezdetben a mozgalom mintegy 60 000 hívőt gyűjtött össze, a bolgár exarchátus későbbi megalakulása mintegy 75%-kal csökkentette a számát.

A bolgár "egyház harcát" végül a szultán 1870-es rendelete oldotta meg, amely létrehozta a bolgár exarchátust. [20] A törvény létrehozta a bolgár ortodox kölest is , [21] egy olyan entitást, amely egyesítette a modern nemzet fogalmát a köles oszmán elvével. [20] A bolgár exarchát a Millet vallási vezetőjévé és adminisztratív vezetőjévé is átalakította. [20] Az új entitás belső kulturális és közigazgatási autonómiát élvezett. [20] A nem ortodox bolgárokat azonban kizárta, és ezért nem tudta felölelni a bolgár etnikum összes képviselőjét.

A tudósok azzal érvelnek, hogy a kölesrendszer hozzájárult ahhoz, hogy a bolgár exarchátus olyan entitássá alakuljon, amely az ortodox bolgárok körében az etnovallási nacionalizmust hirdette. [20]

1872. május 11-én az ökumenikus pátriárka parancsára bezárt bolgár konstantinápolyi Szent István-templomban a papok liturgiát tartottak, amely után kimondták a bolgár egyház autokefáliáját. A bolgár egyház egyoldalú autokefália kinyilvánításáról szóló döntést a Konstantinápolyi Patriarchátus nem fogadta el . Ily módon a filetizmus kifejezést a pánortodox szent zsinaton alkották meg, amely augusztus 10-én ült össze Konstantinápolyban . A szinódus hivatalosan elítélte az egyházi nacionalizmust, és szeptember 18-án szakadárnak nyilvánította a bolgár exarchátust .

Bulgária függetlensége

A vallási függetlenség kivívása után a bolgár nacionalisták a politikai függetlenség megszerzésére is összpontosítottak. Az 1870-es évek elején két forradalmi mozgalom kezdett kibontakozni: a Belső Forradalmi Szervezet és a Bolgár Központi Forradalmi Bizottság . Fegyveres harcuk az 1876-ban kirobbant áprilisi felkeléssel érte el tetőfokát, amely az 1877-1878-as orosz-török ​​háborúhoz vezetett, amely a Szent István békeszerződés után a harmadik bolgár állam megalakulásához vezetett . A szerződés létrehozta a Bolgár Hercegséget, amelynek területe kiterjedt a Duna és a Balkán-hegység közötti nagy területre, a mai Kelet-Szerbia nagy része, Észak-Trákia, Kelet-Trákia egyes részei és szinte egész Macedónia. Ebben az időszakban a klérus átmenete az ortodoxoktól a katolikus egyházba és fordítva az 1878-as berlini békeszerződést követően , amely felosztotta az új fejedelemség meghatározott területét, az idegen hatalmak játszmáját jelezte. Ezért az ortodox és az uniátus doktrínák közötti kölcsönhatásban Bulgária az ortodox exarchátust támogatta. Oroszország Bulgáriát, a Konstantinápolyi Görög Patriarchátus pedig a görög nemzeti eszmét támogatta . Franciaország és a Habsburg Birodalomtámogatta az egyesülteket. Az Oszmán Birodalom hozzáállása attól függött, hogyan kellett egyensúlyoznia érdekeit a nagyhatalmakkal folytatott játékban .

Trákia és Macedónia

A bolgár nacionalizmus eszméi egyre fontosabbá váltak a berlini kongresszus után, amely átvette Macedónia és Dél-Trákia régióit, és visszavette azokat az Oszmán Birodalom uralma alá. Észak-Trákiában is létrejött egy autonóm oszmán tartomány, Kelet-Rumélia . Következésképpen a bolgár nacionalista mozgalom Macedónia és Trákia nagy részének Nagy-Bulgária alá vonását hirdette meg céljának. Kelet-Ruméliát 1885-ben egy vértelen forradalom révén Bulgáriához csatolták. Az 1890-es évek elején két bolgárbarát forradalmi szervezet alakult Macedóniában és Dél-Trákiában:Macedón Forradalmi Bizottságok – Bolgár Adrianopoly és Macedónia Legfelsőbb Bizottsága – Adrianopoly. A macedón szlávokat akkoriban túlnyomórészt macedón bolgároknak tekintették és azonosították . [22] [23] 1903-ban a trák bolgárokkal együtt részt vettek a bukott Ilinden-Preobrazhenie felkelésben az oszmánok ellen Macedóniában és az adrianopolyi vilájetben . Ezt követte a konfliktusok sorozata a görögök és a bolgárok között mindkét régióban. A feszültségek az eltérő nemzetiségi fogalmak következményei voltak. A szláv falvak a bolgár nemzeti mozgalom követőire és az úgynevezett görögökre szakadtak szét . Az ifjútörökök forradalma1908-ban visszaállította az oszmán parlamentet , amelyet a szultán 1878-ban felfüggesztett. A forradalom után a fegyveres csoportok letették a fegyvert és bekapcsolódtak a jogi harcba. A bolgárok megalapították a Népi Föderatív Pártot (Bolgár Tagozat) és a Bolgár Alkotmányos Klubok Szövetségét, és részt vettek az oszmán választásokon. Az ifjútörökök hamarosan egyre inkább oszmánokká váltak, és igyekeztek elnyomni a különböző macedóniai és trákiai kisebbségek nemzeti törekvéseit.

Pusztulás

Az 1912-1913-as balkáni háborúk hatása az Oszmán Birodalom európai területeinek felosztása volt , majd a bolgárellenes hadjárat a szerb és görög kormányzat alá került Macedónia és Trákia területén . Kiutasították a bolgár papokat, bezárták a bolgár iskolákat és betiltották a bolgár nyelvet . [24] A szláv lakosságot "déli, azaz régi szerbnek" vagy "szláv görögnek" nyilvánították. [25] Az Adrianopoly régióban, amelyet az oszmánoknak sikerült fenntartaniuk, a teljes bolgár trák lakosságot etnikai tisztogatásnak vetették alá.. Ennek eredményeként sok bolgár a mai Görögország , Észak-Macedónia és az európai Törökország területéről a mai Bulgária területére menekült . Ezt követően az Oszmán Birodalom lényegében elveszítette minden birtokát a Balkánon, ami de facto véget vetett a bolgár kölesközösségnek.

jegyzet

  1. Umberto Levra, Nemzetek, nemzetiségek, nemzeti államok az európai tizenkilencedik században: az olasz Risorgimento történetével foglalkozó LXI. Kongresszus (Torino, 2002. október 9-13.) előadásai, Az Olasz Risorgimento Történetével foglalkozó Intézet torinói bizottsága , 2004, p. 332, ISBN  978-88-430-3172-6 .
  2. Enrico Morini, The Christian East , Dominican Studio Editions, 2006, p. 35, ISBN  978-88-7094-611-6 .
  3. Stefano Bianchini, Szarajevó a gyűlölet gyökerei: a balkáni népek identitása és sorsa , Társított kiadások, 1993, p. 138, ISBN  978-88-267-0186-8 .
  4. ^ a b Ardit Bido, The Albanian Orthodox Church: A Political History, 1878–1945 , Routledge, 2020. november 26., ISBN 978-0-429-75546-0 . 
  5. Patrick James és David Goetze, Evolúciós elmélet és etnikai konfliktus , Praeger, 2001, pp. 159-160, ISBN  978-0-313-07467-7 , OCLC  70763627 .
  6. ^ Andreas Wimmer, Nacionalista kirekesztés és etnikai konfliktus: a modernitás árnyékai , Cambridge University Press, 2002, pp. 171-172, ISBN  978-0-521-81255-9 , OCLC  559552486 .
  7. Crampton , RJ, A Concise History of Bulgaria , Cambridge University Press, 2005. november 24., p. 74, ISBN 978-0-521-61637-9 . 
  8. Rumen Daskalov, The Making of a Nation in the Balkans: Historiography of the Bulgarian Revival , Central European University Press, 2004. január 1., p. 1, ISBN 978-963-9241-83-1 . 
  9. Duncan M. Perry, Stefan Stambolov és a modern Bulgária kialakulása, 1870-1895 , Duke University Press, 1993, p. 7, ISBN 978-0-8223-1313-7 . 
  10. ^ ( BG ) Georgi Markov, Dimitŭr. Zafirov és Emil Aleksandrov, Istorii︠a︡ na bŭlgarite , 1. izd, Izd-vo "Znanie", c <2004-2009>, p. 23, ISBN  9799545282897 , OCLC  69645946 .
  11. Dimitar Bechev, A Macedónia Köztársaság történelmi szótára , Scarecrow Press, 2009. április 13., p. 134, ISBN 978-0-8108-6295-1 . 
  12. Julian Brooks, The Education Race for Macedonia, 1878-1903 , The Journal of Modern Hellenism, Vol 31 (2015), pp. 23-58.
  13. Papír: A rumkölestől a görög és bolgár nemzetekig: Vallási és nemzeti viták az Oszmán Birodalom határvidékein, 1870–1913 (125. éves találkozó (2011. január 6–9.)) , az aha.confex.com oldalon .
  14. Raymond Detrez, Bulgária történelmi szótára , Rowman & Littlefield, 2014. december 18., p. 125, ISBN  978-1-4422-4180-0 .
  15. ↑ Marcel Cornis - Pápa és Neubauer János, Kelet-Közép-Európa irodalmi kultúráinak története: Junctures and Disjunctures in the 19th and 20th Centuries , John Benjamins Publishing, 2004, p. 403, ISBN 978-90-272-3453-7 . 
  16. ↑ Charles Jelavich és Barbara Jelavich, The Establishment of the Balkan National States, 1804-1920 , University of Washington Press, 2012. szeptember 20., p. 132, ISBN  978-0-295-80360-9 .
  17. ↑ RJ Crampton és BJ Crampton, A Short History of Modern Bulgaria , CUP Archívum, 1987. március 12., p. 16, ISBN 978-0-521-27323-7 . 
  18. RJ Crampton, Bulgária , Oxford University Press, 2007, pp. 74-77, ISBN 978-0-19-151331-2 , OCLC 137239675 .  
  19. Anna Krăsteva, Közösségek és identitások Bulgáriában , Longo, 1998 (nyomtatva 1999), p. 308, ISBN  88-8063-210-8 , OCLC  238633205 .
  20. ^ a b c d e ( EN ) A. Krawchuk és T. Bremer, Keleti ortodox identitás és másság találkozásai: értékek, önreflexió, párbeszéd , Springer, 2014. január 16., p. 55, ISBN  978-1-137-37738-8 .
  21. Stanford Jay Shaw, Az Oszmán Birodalom az I. világháborúban: Háború előjátéka , Török Történelmi Társaság, 2006, p. 23, ISBN 978-975-16-1882-5 . 
  22. ↑ Klaus Roth és Ulf Brunnbauer , Régió, regionális identitás és regionalizmus Délkelet-Európában , LIT Verlag Münster, 2008, p. 127, ISBN  978-3-8258-1387-1 .
  23. ^ A 20. század elejéig a nemzetközi közösség a macedónokat a bolgárok, azaz a nyugat-bolgárok regionális változatának tekintette . George W. White, Nationalism and Territory: Constructing Group Identity in Southeastern Europe , Rowman & Littlefield, 2000, p. 236, ISBN 978-0-8476-9809-7 . 
  24. ^ Ivo Banac - Macedoine , a promacedonia.org webhelyről , A nemzeti kérdés Jugoszláviában. Eredet, történelem, politika, pp. 307-328.
  25. ^ Nemzetiség a Balkánon. A macedónok esete, FAK Yasamee. (Balkán: Az új világrend tükre, Isztambul: EREN, 1995; 121-132. o.

Kapcsolódó elemek

Külső linkek