Az „emlékezet” kifejezés a római rítusban a santorale azon ünnepeire utal , amelyek kisebb liturgikus jelentőséggel bírnak, mint az ünnepek és ünnepségek . Kötelező lehet, ha minden évben meg kell ünnepelni, kivéve, ha vasárnap vagy magasabb rangú ünnepség akadályozza, vagy választható ( ad libitum ), ha az ünnepeltekre bízzuk a döntést, hogy eljárnak-e vagy sem.

A legtöbb szentek ünnepe rendelkezik az emlékezet fokozatával . Az emlékmű nem irányozza elő sem a Gloria , sem a Hitvallás éneklését , amelyek kizárólag az ünnepek és ünnepségek közül az első, a második az ünnepélyességek közül.

Az emlékeket csak akkor ünnepeljük, ha egy nagyobb jelentőségű ünnepség nem esik egy napra: ennek érdekében a Misekönyv és az Órák Liturgia könyvei az elején egy táblázatot mutatnak be, amelyben a különböző ünnepségek egymáshoz viszonyított fontossága látható. liturgikus évet határoznak meg.és ezek kölcsönös elsőbbsége.

Különösen a nagyböjtre eső emlékeket, még kevésbé hangon ünneplik, nehogy a nagyböjt erejét elvonják, és megemlékezésnek nevezzük: ebben az esetben a szentet kizárólag a gyűjtemény említi .

Emlékek a római általános kalendáriumban

A következő liturgikus megismétlődéseknek van kötelező emlékezési fokozata. Ezekhez helyi szinten hozzáadódnak az egyházmegyék és gyülekezetek emlékei; ilyen összefüggésekben ráadásul egyes ismétlődések ünnepi vagy ünnepélyességet ölthetnek , illetve tartós előfordulás esetén magasabb fokú vagy korábbi intézmény helyi megismétlődése esetén eltérő időpontokban (általában másnap) ünnepelhetők.

Hónap Nap Ünneplés
Saját olvasmányok

Liturgikus szín
január 2 Szent Basilio Magno és Gregorio Nazianzeno fehér
17 Sant ' Antonio apát fehér
21 Sant'Agnese piros
24 Salesi Szent Ferenc fehér
26 Szent Timóteus és Titusz ja fehér
28 Aquinói Szent Tamás fehér
31 Bosco Szent János fehér
február 5 Sant'Agata piros
6 San Paolo Miki és társai piros
10 St. Scholastica fehér
14 Szent Cirill és Metód [1] fehér
23 San Policarpo piros
március 7 Perpetua és Felicita szentek piros
április 7 Keresztelő Szent János de La Salle fehér
11 Krakkói Szent Stanislaus piros
29 Sienai Szent Katalin [1] fehér
Lehet 2 Alexandriai Szent Atanáz fehér
26 San Filippo Neri fehér
Pünkösd utáni hétfő Mária az Egyház Anyja ja fehér
június 1 San Giustino piros
3 Szentek Carlo Lwanga és társai piros
5 San Bonifacio piros
11 Szent Barnabás apostol ja piros
13 Páduai Szent Antal fehér
21 Szent Luigi Gonzaga fehér
28 Lyoni Szent Ireneusz piros
Pünkösd utáni harmadik szombat Mária Szeplőtelen Szíve ja fehér
július 11 Szent Benedek [1] fehér
15 San Bonaventura da Bagnoregio fehér
26 Szent Joachim és Anna ja fehér
29 Betániai Szent Márta , Mária és Lázár ja fehér
31 Loyolai Szent Ignác fehér
augusztus 1 Sant ' Alfonso Maria de' Liguori fehér
4 Vianney Szent János Mária fehér
8 Guzmáni Szent Domonkos fehér
11 Assisi Klára fehér
14 Szent Maximilian Mária Kolbe piros
20 Clairvaux-i Szent Bernát fehér
21 Szent X. Pius fehér
22 Mária Regina ja fehér
27 Santa Monica fehér
28 Hippói Szent Ágoston fehér
29 Keresztelő János mártíromsága ja piros
szeptember 3 Nagy Szent Gergely fehér
13 Aranyszájú Szent János fehér
15 Fájdalmak Boldogasszonya ja fehér
16 Szent Kornél és Cyprianus piros
20 Andrea Kim Taegon és Paolo Chong Hasang szentek és társai piros
23 Pietrelcinai Szent Pio fehér
27 San Vincenzo de 'Paoli fehér
30 Szent Jeromos fehér
október 1 Lisieux-i Szent Teréz fehér
2 Szent őrangyalok ja fehér
4 Assisi Szent Ferenc [2] fehér
7 Rózsafüzér Madonna ja fehér
15 Avilai Szent Teréz fehér
17 Antiochiai Szent Ignác piros
november 4 San Carlo Borromeo fehér
10 Nagy Szent Leó fehér
11 Tours-i Márton fehér
12 Szent József Kuncewycz piros
17 Magyar Szent Erzsébet fehér
21 Mária bemutatása ja fehér
22 Santa Cecília piros
24 Sant ' Andrea Dung-Lac és társai piros
december 3 Xavéri Szent Ferenc fehér
7 Sant'Ambrogio fehér
13 Szent Lucia piros
14 Keresztes Szent János fehér

Az eucharisztikus ünneplés az emlékekben

Azokon a napokon, amikor az emlékmű leesik, az eucharisztikus ünneplés során az emlékmű szentjének megfelelő liturgikus imákat használnak .

Az ige liturgiája a feria liturgiája, hacsak az első olvasatban vagy az evangéliumban kifejezetten nem említik a szentet : ebben az esetben a szentek tulajdonában vagy az adott településen közölt olvasmányokat használják [3] .

Az órák liturgiája az emlékiratokban

Az órai liturgiában az Olvasóhivatal második olvasatát feltétlenül a santorale -ból kell átvenni . A többi rész csak akkor, ha kifejezetten jelezzük.

Különösen az Olvasmányhivatal első olvasata nem változik: a breviárium rubrikája megköveteli, hogy a feriát hűségesen olvassák el, hacsak nem ünnepet vagy ünnepélyt tartanak .

Reggel Laudsban és vesperásban az emlékiratok többségében a feria zsoltárai hangzanak el. Egyes emlékiratok kivételt képeznek. A rövid olvasmány a responzoriával , az evangéliumi ének antifónájával , az invokációkkal és a könyörgésekkel átvehető a feriából vagy a kommünből, hacsak a santorale nem jelöl meg megfelelő szövegeket.

Ha egy emlékmű a nagyböjt idejében történik , azt "megemlékezésként" [4] a következő módon lehet megünnepelni: először a nagyböjt feriájára tervezett teljes hivatalt ünneplik, majd az ünnepelt szent egyes részeit. tette hozzá. A felolvasó hivatalban a második felolvasás után a válaszadóval kiegészítve a megfelelő hagiográfiai olvasmány a responsory hanggal és a szent imájával; a reggeli dicsőítésekben és a vesperásban a befejező ima után az antifóna és a megfelelő ima kerül be.

Az órák liturgiájának külön választható emléke a Santa Maria in Sabato emléke .

jegyzet

  1. ^ a b c Fesztivál Európában.
  2. ^ Buli Olaszországban.
  3. ^ A liturgikus könyvekből nem derül ki egyértelműen, hogy a santorale mindkét olvasmányát használják-e, vagy csak azt, amelyik a szentet említi; mindkét felhasználás jogos.
  4. ^ Az órák liturgiájának alapelvei és normái , n. 239.

Kapcsolódó elemek