A gramota 109-es száma
A gramota n. 109, a szöveg így szól: "Levél Žiznomirból Mikulának. Pszkovban vettél egy rabszolganőt. És most emiatt a hercegnő letartóztatott. És most garantálta nekem a družinát . a férfit [aki eladta őt ] egy levelet, ha van [másik] rabszolgalánya.És ezt akarom tőled: [aki] vett egy lovat és rárakta a királyfi emberét, [jössz] a szembenézésre.Nem vetted [vissza] a pénzt [a rabszolga megvásárlására költött], ne vegyél el tőle semmit"

A nyírfakéreg novgorodi feliratai ( oroszul : берестяные грамоты ?, Átírva : berestjanye gramoty - feliratok a nyírfa kérgén) a középkori Oroszországból származó dokumentumok nagy sorozata, nyírfakéreg csíkok belső felületére írva, archaálások kezdetekor találták meg. 1951-től elsősorban Novgorodban és az egykor a Novgorodi Feudális Köztársasághoz tartozó városokban (pl. Pszkov és Sztaraj Russza ), de az ókori Rusz más városaiban is.(mint például Szmolenszk és Moszkva ) és néhány kisebb központban. [1] A szláv csoport nyelveinek legrégebbi írásos emlékei közé tartoznak , amelyek a 11. és 15. század közötti időszakra datálhatók. Több mint ezer dokumentumot találtak, de becslések szerint még mindig több mint húszezer van a föld alatt. [1]

Jellemzők

Az első feliratot 1951. július 26-án találta Nina Fedorovna Akulova, egy novgorodi polgár, aki alkalmanként munkásként dolgozott az Artemij Arcihovskij által a város körül végzett régészeti ásatásokon. [1]Addig a felfedezésig valószínűnek tartották a nyírfakéregre való írás szokását az ókori Ruszban, sőt a középkori krónikákban számos utalás volt. Például az egyik ilyen krónikában, amely egy szegény kolostort ír le, a szerző ezt írta: "A szerzetesek olyan szegények voltak, hogy nem pergamenre írták könyveiket, hanem nyírfakérgre". Azonban úgy gondolták, hogy a kérgekre tintával írták, és ezért azt hitték, hogy nincs remény arra, hogy ezeket az iratokat épségben megtalálják, majd az első dokumentum megtalálásával kiderült, hogy a betűket éles véséssel vésték. eszköz, amely lehetővé tette a szöveg megőrzését a kéreggel együtt. Emellett megértették a ceruza alakú fémhangszerek funkcióját is,[1] [2]

A gramotynyírfa kéreg csíkok, vízben forralva, hogy rugalmasak legyenek, és általában körülbelül húsz centiméter hosszúak és 5 és 10 centiméter közötti változó magasságúak, amelyek nagyon rövid szöveget tartalmaznak: átlagosan húsz szót, míg az eddigi leghosszabb Az újrafelfedezett 176 szóból áll. Percjellegűek, akkoriban használták, amikor a papír még drága volt, és funkciójuk kimerülése után hosszában darabokra vágva vagy az utcára a szemét közé dobva megsemmisítésre szánták őket. Ez a viselkedés tette lehetővé a felfedezést, valójában az észak-oroszországi városok útburkolata fakorongokból állt, amelyeket fatörzsek keresztbevágásával nyertek,[3] Az észak-oroszországi síkság mocsaras jellege, és ennek következtében bizonyos mélységben a talaj oxigénhiánya lehetővé tette mind a megőrzésüket (úgy, hogy a lakott központok ősi útjait feltárva megtalálják őket egy réteg, a másik pedig a fapadló) és a keltezés körülbelül húsz évre becsülhető. További datálási lehetőséget kínál történelmi személyek idézése. [3]A nagy tartalmú leveleket viszont pergamenre írták, ezért nem maradtak meg, ahogy a papíron található dokumentumok nagy része sem. Valójában egy olyan országban, mint Oroszország, ahol szinte kizárólag fából épült, gyakoriak voltak a tüzek, következésképpen a leírtak több mint 99%-a megsemmisült, míg a tűztől távol eltemetett gramoty konzervált. [4] A 15. század utáni gramotyát nem sikerült megtalálni a II. Katalin cárnő által keresett városi talaj lecsapolásával magyarázható.a XVIII. században; valójában nedves, de lecsapolt talajban és ezért oxigén jelenlétében a fakéreg gyorsan lebomlik és a 15. század az útburkolatok rétegződésében a vízelvezetés által elért mélységnek felel meg. [1]

Tartalom

A gramota n. 210: az egyik Gramoty Onfim rajzaival együtt egy helyesírási gyakorlattal

A tartalom nagyon változatos, többnyire magánjellegű (kétharmad), kereskedelmi, közigazgatási vagy bírósági levelek. Számos Gramoty személyes jellegű levél, amelyeket szintén nők írtak annak bizonyítékaként, hogy Oroszországban nekik is engedélyezték az oktatáshoz való hozzáférést. A grammotyák kisebb része hivatalos irat jelleggel bír, amelyeknek valószínűleg a pergamenre másolás előtti tervezete volt, vagy irodalmi, folklór, egyházi, liturgikus szövegek (általában magánhasználatra szántak). Különféle listák (tartozások, adók, áruk listája) és iskolai dolgozatok is előkerültek. Utóbbiak közül az Onfim gramoty híres, egy hat-nyolc éves gyermek, amelyek a legrégebbi ismert gyermekművek közé tartoznak, és amelyek rajzokat, feliratokat, ábécét és szótaggyakorlatot tartalmaznak. [3] A talált szövegek teljes hossza több mint 12 000 szó. Összehasonlításképpen: a Russzkaja Pravda , az orosz szokásjogok és intézetek 11-12. századi kódexe, amely a nem irodalmi óorosz tanulmányozásának fő dokumentuma, a Novgorodban talált dokumentumokban található szavak kevesebb mint egyharmadát tartalmazza. . Emellett a talált szövegek szókincse is jelentős, körülbelül 2600 szó, amikor a teljes ószláv ismert szókincse 9600 szóból áll. [5]

Nyelv

A Gramoty írásának nyelve a legtöbb esetben az ókori Novgorodban használt mindennapi nyelv. Ez az oka annak, hogy kivételes történelmi és nyelvi érdeklődésük nemcsak a szláv nyelvek, hanem általában az indoeurópai nyelvek körképe iránt is fennáll. Valójában felfedezésük előtt a novgorodi óorosz dialektus tanulmányozására rendelkezésre álló források meglehetősen korlátozottak és gyakran csak közvetettek voltak. [6] A Gramoty nyelve általában egy kulturált változat, vagyis a régi orosz szupradialektális, amely először a kijevi , majd később a moszkvai nyelvre irányult, és egy alacsonyabb és népszerűbb változat, az északi dialektus között ingadozik. - Nyugat-Novgorod, az "észak-krivici" dialektus, amely a kriviči ősi szláv törzsre utal , és az "ilmen-szlovén" dialektus, amely az Il'men - körül megtelepedett szlovén törzsre utal . Ez utóbbi alváltozat a novgorodi dialektus, amelyre nincs tiszta bizonyíték, feltehetően közelebb állt az óorosz szupradialektálishoz, ezért kevésbé nyelvjárási lenyomatokkal, ebből a két nyelvjárási részváltozatból alakult ki az orosz nyelvjárásra jobban orientált nyelvjárás. „Észak-krivici”, mint ahogy Novgorodban általában beszélték és írták: az ősi novgorodi dialektus [ 1]

Andrei Zaliznjak szerint a Gramoty tanulmányozásának következménye a szláv nyelvek keleti csoportja egységes eredetének gondolatának eltűnése, tekintettel arra, hogy az ókori novgorodi dialektus egy külön ágat alkot, amely különbözik a központi nyelvtől. -a régi orosz keleti ága; míg a modern orosz a novgorodi északnyugati dialektus és a Suzdal - Moszkva régió közép-keleti dialektusának konvergenciája lenne . [7]Valójában, amint Zaliznják rámutat, a dialektizmusok aránya a 11. és 12. század szövegeiben nagyobb, mint a 14. és 15. századi szövegekben, vagyis fordítva annak, amit az ember általában elvár. Nem divergens, hanem konvergens folyamatról lenne tehát szó, vagyis egy ilyen típusú dialektus közelítéséről-fúziójáról először a szuzdali régiók , majd a moszkvai dialektusokkal, különösen a nyelvjárás megjelenése után. Moszkva, mint az orosz fő város (formálisan a 12. század után, gyakorlatilag a 14. század után). [8] Vadim Krys'ko
szerint azonban az ősi novgorodi dialektusnem képviseli a szláv csoport külön ágát, és nem azonosítható a novgorodi két változata és az északi krivici és a szlovén törzsi megkülönböztetés sem . [7] [9]

Példák

Egy szerelmes levél: a gramota n. 752

A gramota, a 12. század első feléből származó, két jól elkülöníthető, körülbelül 45 cm hosszú nyírfakéreg csíkból áll, amelyek között nem kevesebb, mint két vonal veszett el. Tartalmát és stílusát tekintve a dokumentum egyedülálló a maga nemében. Kétségtelenül szerelmes levélről van szó, különben nehéz lenne megmagyarázni a címzett esetleges sértettségének témáját, az elrejtőzés igényét az emberek szeme elől és az író félelmét, hogy gúny tárgyává válik. A levelet szép kézírással egy művelt fiatal nő írta, aki képes volt az irodalmi nyelven kifejezni magát, és a tartalom nagyon intim jellege, valamint a nyitóképlet hiánya valószínűtlenné teszi, hogy a megírását egy harmadik személyre, például egy tanult szerzetesre bízták. [10]

Eredeti szöveg szóosztással: [11]

(к)[ъ] тобѣ тришьдъ а въ сю недѣлю цьтъ до мьнь зъла имееши оже
е[с]и къ мънѣ н[ь при]ходилъ а ѧзъ тѧ есмѣла акы братъ собѣ ци оуже ти есмь задѣла сълюци а то-
бѣ вѣдѣ ѧко есть не годьнъ аже бы ти годьнъ то [из] оцью бы сѧ вытьрьго притькль

[ны]нѣ к[ъ]дь инодь въспиши жь ми про
[тьбь] хаблю ци ти боудоу задѣла своимъ бьзоумьемь аже ми сѧ поцьньши насмихати а соу-
дить Б'ъ" [и] моѧ хоудость

Átírás írásjelekkel:

(K) ["] tobě triš'd". A v ”sju nedělju c't” do m'n 'z ”la imeeši, ože
e [s] ik” m ”ně n [' pri] chodil”? A jaz "tja esměla aky brat"! Sobě ci ouže ti esm 'zaděla s ”ljuci, a to
-bě vědě jako est' ne god'n”. Aže, ti god'n ”, [iz] oc'ju, sja vyt'r'go prit'kl '...

[ny] ně k ["] d 'inod' v" spiši ž 'mi pro ...
[t'b'] chablju ... Ci ti boudou zaděla svoim "b'zoum'em 'aže mi sja poc'n „ši nasmichati, a soudit
” B „[i] moja choudost”

Fordítás befejező szöveggel szögletes zárójelben és magyarázó szöveggel kerek zárójelben: [10]

"[Küldtem] neked háromszor (üzenetet). Mi kifogásod van velem, hogy ezen a héten (vagy ezen a vasárnapon) nem jöttél hozzám? Mégis úgy viselkedtem veled, mint egy testvérrel! megsértődött, hogy küldtem [neked] (üzenetek)? Amennyire látom, nem szereted. Ha tetszett volna, elhúzódtál volna [az emberek] szeme elől, és eljöttél volna...

és most valahol máshol. Válaszolj nekem...
(hat-nyolc szó szünet után az előző mondat vége, esetleg a következő megmarad)
... [elhagylak] ...
(amire csak sejtések lehetségesek, mint például "nem én soha nem hagylak el "vagy" azt akarod, hogy elhagyjalak "és hasonlók)
Ha megbántottalak az ésszerűtlenségeimmel, ha elkezdesz nevetni rajtam, Isten ítéljen meg [te] és nyomorult meg engem".

Vészhívás : a gramota n. 9

A gramota a 12. század végére nyúlik vissza. Az elején megjelenő kereszt a poklon szó ideogramja lehet(поклон), azaz "bókok" (szó szerint "íj"), amely egy későbbi korszak pergamendokumentumain jelenik meg. A legtöbb tudós szerint az író (Gostjata) egy megtagadott feleség, aki elítéli a férje által a tulajdonában elkövetett önkényeket és törvénytelenségeket, egy testvéréhez (Vasil '), vagy valószínűleg egy anyai nagybátyjához fordul, aki a szláv nyelven. a szülői struktúra nagyon fontos védelmi szerepet töltött be az unokákkal szemben. Egy másik hipotézis szerint azonban Gostjata egy kiskorú, aki állítólag feljelenti, hogy mostohaapja zaklatta anyja vagyonát, aki miután Gostjata anyja megözvegyült, újraházasodott. [12]

Eredeti szöveg szóosztással: [13]

+ ὦ гостѧтy къ васильви ѥже ми отьць даѧ-
лъ и роди съдаѧли а то за нимь а нынѣ во-
дѧ новоую женоу а мънѣ не въдасть ничь-
то же избивъ роукy поустилъ же мѧ иноу- ю поѧлъ
доеди добрѣ сътворѧ

Átírás írásjelekkel: [12]

+ Oт Gostjaty k ”Vasil'vi. Ježe mi ot'c 'dajal ”i rodi s” dajali, a to za nim'. A nyně vodja novouju ženou, am ”ně ne v” dast 'nič'to že. Izbiv „rouky, poustil” že mja, inouju pojal ”. Doedi, dobrě s ”tvorja

Fordítás: [12]

"Gosztyatától Vaszilig. Amit az apa adott nekem, és amit a rokonok is adtak, az az ő kezében van. És most, hogy új feleséget hozott (a házban), nem ad vissza (több) Semmi. Megtagadva a házastársi gyámkodást, elkergetett, és elvett egy másik feleséget. Gyere, kérlek."

Házassági ajánlat: a gramota n. 731

A 12. század közepéről származó gramota a szülők (Janka anyja) válaszlevele (igenlő) arra a javaslatára, hogy fiukat egy fiatal nőhöz adják feleségül Jarina párkeresőnek. A povojnik (повойник) házas nőkre jellemző női fejdísz, amelyet Janka anyának vagy a jegyesnek szántak. A kenyér szimbolikus értékére emlékeztető záró mondatot úgy kell érteni, hogy Jarina brókernek díjat kell számítania a nyújtott szolgáltatásért. [14]

Eredeti szöveg szóosztással: [14]

покланѧние ὦ ѧнокѣ со сьлѧтою ко ѧринѣ · хоцьть ти твоего дѣтѧти-
ць · о свто · жь ти еѣ хо{ц}ць · ажь хоцьши во брозѣ жь седь бȣди · и ѧла е-
смо сѧ емȣ по рȣкȣ ѧко ты си мловила емȣ ты дни придьши томо дни
поимȣ и нѣ ли ти тамо повоица · а крьвоши присоли
а кодь ти мнѣ хльбь тȣ и

Transzliteráció:

Poklanjanie oт Janokě so S'ljatoju ko Jarině · Choc't 'ti tvoego dětjatic' · O svto · Ž 'ti eě cho {c} c' · Až 'choc'ši vo brozě ž' sed 'budi · I jalapo s emu po ruku jako ty si mlovila emu ty dni prid'ši tomo dni poimu i ně li ti tamo povoica A kr'voši prisoli a kod 'ti mně chl'b' tu i tobě

Fordítás:

"Meghajol (tisztelet) Jankától és Seljatától Jarinának. A fiú ezért szeretné (feleségül venni) azt, akit ön (ajánlotta). Az (első) adandó alkalommal el akarja (eljegyezni). Kérem, legyen itt a lehető leghamarabb. Megígértem neki a beleegyezésemet, mivel napokkal ezelőtt azt mondtad neki: "Gyere, és még aznap elhozom neked." Ha nincs ott a povojnik , vegyél egyet és küldd el. És ahol nekem van kenyér, ott neked is van valami."

Egy katonai expedíció: a gramota n. 69

A 12. század második feléből származó Gramota történelmileg a 12. században Novgorod által a Volga felső részén fekvő városok és erődök ellen végrehajtott katonai expedíciók egyikéhez kötődik. [15] Különösen Artemij V. Arcichovskij [16] és Lev V. Čerepnin [17] szerint a gramota arra az expedícióra vonatkozik, amelyet 1148-ban a novgorodiak vezettek Jaroszlavl és Uglič városokba . Valójában a Novogorodskaja I letopis és a Lavrent'evskaja letopis (1300-as középkori Novgorod, illetve Suzdal krónikái).), hogy még az év telén a kijevi nagyfejedelem, Izjaslav Mstislavič Novgorodba ment, ahol fia, Jaroslav az előző ősz óta telepedett le , és onnan indult a novgorodi csapatok katonai expedíciójának élén. Gyurgi (azaz Jurij Dolgorukij bácsi) a kijevi trónöröklési harc keretében megszállta a Rosztovi és Szuzdali fejedelemséget, és „súlyosan legyőzte Gyurgi embereit, hat Volga-parti várost elfoglalva, mindent elpusztítva egészen addig. Jaroszlavl '", de" lovaik megsántottak, "és" annak ellenére, hogy meghódították a Volgát, semmi sem tudott Gjurgi ellen; ezért Uglič síkságára érve,Novgorodba terelték és elérteSzmolenszk telelt ott. "Jurij Dolgorukij elfoglalta Novgorodot, fiát fejedelemmé kényszerítve, de a novgorodiak fellázadtak, és Izjaslav Mstislavič a segítségükre sietett. Izjaslav Novgorodba való visszaútja ugyanaz, mint a gramota írója , Terentij , a hadsereg előrenyomulása közben az ellenkező irányba. A Novogorodskaja I letopis szerint a katonai expedíciót az utak járhatatlanná tevő olvadás hozta válságba. a jégben, és provokálta a lovak összegabalyodását (amelyről Lavrent'evskaya krónikái) fagyos talajon, ezért a kérés, hogy küldjenek öszvért Ugličbe. A družina (дружина) kifejezés katonai jelentésében használatos a „fejedelem személyes kísérete”, amely akár két-háromezer embert is számlálhat, és utalhat Jaroslav Izjaslavics novgorodi nevére, vagy egy družinára , aki 2008-ban érkezett. a Volga délről Izjaslav Mstislaviccsal együtt, míg a čad egy alsóbbrendű katonai egység volt, amely a družinát alkotta . [15] [18]

Eredeti szöveg szóosztással: [18]

ѿ тереньтеѧ къ михалю при- шьлить лошакъ
съ ѧковьцемъ поедуть
дружина савина чадь
ѧ на ѧрославли добръ здоровъ и с гри-
горемь оуглицане замерьзьли на
ѧрославли + тy до углеца и ту пакъ
дружина

Átírás írásjelekkel: [15]

Teren'teja k ”Michalju. Priš'lit 'lošak ”s” Jakov'cem ”. Poedut „družina, Savina čad”. Ja na Jaroslavli, dobr ”zdorov” a Grigorem '. Ouglicane zamer'z'li na Jaroslavli. Ty do Ugleca i tu pak ”družina.

Fordítás: [15]

"Terentijből Michalba. Küldj egy öszvért Jakoveccel. A družina , a Savva házigazdája elmegy. Jaroslav alatt vagyok"; jó egészségnek örvendek, és Grigorral vagyok. a jégbe ragadva a hajókkal) Jaroszlavl magasságában. Te (elküldöd az öszvért Jacoveccsel) Ugličbe: ott van a družina (az menni fog) ".

Egy jogi eset: a gramota n. 109

A gramota körülbelül 1100-ra nyúlik vissza, és ezért az egyik legrégebbi Novgorodban található. Mikula, Žiznomir élettársa vagy szolgája vett neki egy rabszolgát, amelyben a hercegnő (a novgorodi herceg felesége) felismerte saját eltűnt rabszolgáját, esetleg elrabolta és továbbadta. Ennek eredményeként Žiznomirt letartóztatták, de a družina által neki felajánlott garanciának köszönhetően kiengedték a börtönből , amelynek a fejedelem személyi őrsége maga Žiznomir is tagja (de a družina kifejezésitt úgy is értelmezhető, hogy "elvtársak", "társak", ugyanazon "közösség" vagy "vállalat" tagjai). Egy olyan bűncselekmény esetében, mint amilyenben Žiznomir is érintett, be kellett tartani a Russzkaja Pravda által meghatározott nagyon konkrét jogi eljárást., az ókori Oroszország törvényeinek és szokásnormáinak jogi gyűjteménye. A sértett félnek, vagyis a rabszolga állítólagos utolsó jogos tulajdonosának törvényes joga volt nyomon követni a rabszolga különböző tulajdonosainak láncolatát a harmadik utolsóig, egymást követő „összehasonlítások” révén; de mivel a rabszolgalopás tettese a harmadik tulajdonoson kívül is lehetett, a magánbíráskodás egy formájához való folyamodás lehetőségét is kilátásba helyezték: a harmadik utolsó tulajdonos önállóan folytathatja a nyomozást, amíg meg nem találja a tolvajt. Továbbá a lopást bejelentőt a törvény kötelezte arra, hogy a rabszolgát ideiglenesen átadja a harmadik tulajdonosnak, hogy az felhasználhassa a „összecsapások” befejezéséhez. Ezért aggódik Žiznomir d'[19] [20]

Eredeti szöveg: [20]

грамота : ѡтъ жизномира : къ микоуле :
коупилъ еси : робоу : плъскове : а нyне мѧ :
въ томъ : ѧла кънѧгyни : а нyне сѧ дроу-
жина : по мѧ пороучила : а нyне ка : посъ-
ли къ томоу : моужеви : грамотоу : ели
оу него роба : а се ти хочоу : коне коупи-
въ : и кънѧжъ моужъ въсадивъ : та на съ-
водy : а тy атче еси не възалъ коунъ :
техъ : а не емли : ничъто же оу него :

Átírás írásjelekkel: [19]

Gramota ot ”Žiznomira k” Mikoule. Koupil ”esi robou Pl” skove. A nyne mja v ”tom” jala k ”njagyni. A nyne sja droužina po mja poroučila. A nyne ka pos ”li k” tomou mouževi gramotou, és li ou I deny dolgokat. A se ti chočou: kone koupiv ”ik” njaž ”mouž” v ”sadiv”, ta na s ”vody. A ty atče esi ne v ”zal” koun ”tech”, a ne emli nič ”to že ou neg.

Fordítás: [19]

"Levél Žiznomirból Mikulának. Vettél egy rabszolganőt Pszkovban . És most emiatt a hercegnő letartóztatott. És most garantálta nekem a družinát . eladott) egy levelet, ha van egy [másik ] rabszolga.És a következőt akarom tőled: [az] vettem egy lovat és ráülteted a királyfi emberét, [jössz] a szembenézésre. És ha nem vetted (vissza) a pénzt (elköltötted) a rabszolga megvásárlásakor), ne vegyen el tőle semmit”.

jegyzet

  1. ^ a b c d e f Artemij Keidan , p. 179 .
  2. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 14 .
  3. ^ a b c Artemij Keidan , p. 177 .
  4. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 16 .
  5. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 15 .
  6. ^ Artemij Keidan , p. 178 .
  7. ^ a b Artemij Keidan , p. 193 .
  8. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 20 .
  9. ^ Vadim B. Krys'ko, Drevnij novgorodsko-pskovskij dialekt na obščeslavjanskom fone , in Voprosy jazykoznanija , 3. kötet, 1998, p. 74-93.
  10. ^ a b Andrej Zaliznjak 1995 , pp. 25, 26 .
  11. ^ Andrej Zaliznjak 2004 , p. 249 .
  12. ^ a b c Remo Faccani , pp. 119-122 .
  13. ^ ( RU ) Drevnerusskie berestjanye gramoty - Gramota 9 , a gramoty.ru oldalon .
  14. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 392-394 .
  15. ^ a b c d Remo Faccani , pp. 126-130 .
  16. ^ Artemij Vladimirovich Arcichovskij, Novgorodskie gramoty na bereste (iz raskopok 1952 g.) , Moszkva, 1954, p. 73.
  17. ^ Lev Vladimirovich Čerepnin, Novogorodskie berestjanye gramoty kak istoričeskij istočnik , Moszkva, 1969, pp. 382-383.
  18. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 512-514 .
  19. ^ a b c Remo Faccani , pp. 130-134 .
  20. ^ a b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 257-259 .

Bibliográfia

  • Remo Faccani, Novgorodi Gramoty nyírfakérgen. I (XI-XII. század) , Annali di Ca 'Foscariban. Western sorozat , Padova, Editoriale Programma, 1987, pp. 117-136, ISBN nem létezik.
  • Artemij Keidan, Novgorod-i feliratok nyírfa kérgén összehasonlító szempontból , in Incontri Linguistici , vol. 32, Pisa, Fabrizio Serra Editore, 2009, pp. 175-193, ISBN nem létezik.
  • Andrej Zaliznjak, Drevnenovgorodskij dialekt , 2. kiadás, Moszkva, Košelev, 2004, ISBN nem létezik.
  • Andrej Zaliznjak, Orosz levelek és iratok a nyírfakéregről (Novgorod, 11-15. század) , in Slavia , vol. 2, Róma, "Slavia" Kulturális Egyesület, 1995, pp. 14-31, ISBN nem létezik.

Külső linkek