Német guillotine modell

A guillotine ( franciául guillotine , IPA [ɡijɔtin] ) egy olyan eszköz, amelyet halálbüntetésre ítélt személyek lefejezésére használnak . A XVIII . században Franciaországban találták fel, és származási országában, Svájcban , Belgiumban , Németországban , a Pápai Államban , majd később Olaszországban is széles körben elterjedt .

Nevét Joseph-Ignace Guillotin francia forradalmár orvosról és politikusról kapta, aki azonban nem volt a feltaláló: csak a képviselők vezetője volt, aki egy végrehajtó okirat elfogadását szorgalmazta az Országgyűlésben. A guillotine lényegében egy nehézfém pengéből áll (amelynek éle eredetileg merőleges volt az ereszkedési útvonalra, majd a későbbi változatokban hozzá képest kb. 30°-kal ferde volt), amelyet egy kötelező pályán ejtettek le valamivel több mint magasságból.m -re az elítélt nyakán, akit így tisztára vágtak, elkerülve a kardéles kivégzéssel kapcsolatos kínokat.

Franciaországban 1977-ig használták, az országban a halálbüntetés 1981-es teljes eltörlése előtti utolsó kivégzés évéig.

Felépítés és üzemeltetés

A Franciaországban használt változatban a lámpatest egy alapból állt, amelyre két, egymástól kb. 4 méter hosszú függőleges tartóoszlop volt rögzítve, egymástól kb. 37 cm távolságra, amelyet egy keresztirányú rúd kötötte össze, amelyre egy csigát szereltek ( mozgásátviteli rész). A két oszlop között trapéz alakú acélpenge futott (bár a prototípusban félhold volt), amelyet úgy szereltek fel, hogy a dróta penge a ferde oldalon volt és lefelé nézett. A penge fölé fémsúlyt rögzítettek, így a penge és a súly kombinációja körülbelül 40 kg volt. A penge a vízszintes tengellyel 45°-os szöget zárt be: ezért sokkal keskenyebb és ferdebb, mint a népszerű ikonográfiában általában megjelenik.

A szíjtárcsán áthaladó kötelet csatlakoztatták a pengéhez, amely lehetővé tette annak felemelését; a bal oldali oszlopon karral működtetett reteszelőszerkezet volt , amely lehetővé tette a penge kioldását és a gravitációs szabadesést . A penge lökete 2,25 méter volt, ezért (a súrlódást figyelmen kívül hagyva) az ütközés pillanatában a penge körülbelül 24 km/h sebességet ért el.

A két oszlop között két fából készült féllunetta is volt, az alsó az alaphoz rögzített, a felső pedig csúsztatható; a felső lunettát leeresztve az alsóra, a kettő találkozásánál nyakörvet alakítottak ki, amely az elítélt nyakának rögzítését szolgálta a két támasz között.

Ezek a kivégzés fázisai: az elítélt férfit egy függőleges helyzetben tartott billenő asztalhoz kötözték; miután megkötötték, az asztalt vízszintes helyzetbe csúsztatták, és az elítélt férfi nyakát a két függőleges közé helyezték, és az alsó félholdra támasztották; a felső félhold leereszkedett, elzárva az elítélt nyakát; a pengekioldó mechanizmus azonnal működésbe lépett, a penge leesett és elvágta a nyakát.

Az elítélt férfi feje egy cinkedénybe zuhant , míg a holttestet a gép alján elhelyezett horganyzott dobozba csúsztatták . A francia forradalom idején a hóhér összeszedte a fejét (a hajánál fogva, vagy a fülénél fogva, ha az elítélt kopasz volt), és megmutatta a nyilvánosságnak; később a szokást felhagyták.

Történelem

Prekurzorok

A guillotinehoz hasonló gépek használatáról van hírünk a British Museumban őrzött 1307 -es nyomtatványon keresztül, amely egy bizonyos Murdoc Ballag lefejezése általi halálát ábrázolja Írországban .

Amint azt a Ferraiolo által ábrázolt Krónika tanúsítja , a hangszert a Nápolyi Királyságban legalább a 15. század végétől használták [1] .

Egy hasonló gép Angliában is működött , Halifax akasztófa néven , míg Skóciában már a 16. század közepén működött egy ilyen , Skót leány ("Scottish maid") néven.

Még Németországban és Olaszországban is – ismét a XVI. században – szokás volt lefejezéssel halált adni. Olaszországban a használt eszköz a "cleaver" (vagy "mannaja") általános nevet viselte, és a pápai Rómában egészen az Olasz Királyság általi hódításig ( 1870 ) használatban maradt. A római bárd a francia guillotine-hoz nagyon hasonló gép volt, de félhold alakú pengével volt felszerelve, nem ferde pengével.

A javaslatot dr. Guillotin

A guillotint nem Dr. Joseph-Ignace Guillotin találta fel , akiről egyébként a nevét is kapta.

Az orvos közreműködése más francia politikusokkal együtt az volt, hogy 1789. október 9-én a Nemzetgyűlés elé terjesztett egy hat cikkből álló törvényjavaslatot, amely (1. cikk) megállapította, hogy a büntetéseknek mindenkire azonosnak kellett volna lenniük, tekintet nélkül az országgyűlésre. az elítélt. A művészet. 2. §-a ezután úgy rendelkezett, hogy a halálbüntetés alkalmazása esetén a büntetésnek azonosnak kell lennie, függetlenül az elkövetett bűncselekménytől, és az elkövetőt egyszerű mechanizmussal le kell vágni [2] .

Sajnos a következő december 1-jén Guillotin nem a megfelelő hangnemben magyarázta javaslatát; elég két idézet, amelyekről a Le Moniteur és a Journal des États généraux számol be :

"Az autómmal egy szempillantás alatt kifújom a fejedet, és nem szenvedsz."

«A penge leesik, a fejet egy szempillantás alatt levágják, az ember már nincs. Amint friss levegőt szív a tarkóján"

Az egész gyűlés, kezdve a riporterekkel, kitört a nevetésből, olyannyira, hogy Guillotin dühös volt kollégáira és főleg a sajtóra. Ennek ellenére a művészet. Az 1. cikket (amely a büntetések egyenlőségéről) szavazásra bocsátották, és egyhangúlag elfogadták, míg a többi cikk esetében a vitát aktualizálták. 1790. január 21-én folytatták , de művészet. 2, a decemberi fogadás és a sajtó ironikus kommentjei nyomán még szavazásra sem bocsátották [3] .

Vita a büntető törvénykönyvről

Az 1791. október 6-án kihirdetett Code pénal címlapja

1791- ben , az új büntető törvénykönyv kidolgozása során ismét szóba került a halálbüntetés problémája. Az eredeti projekt ennek eltörlését irányozta elő, de az ülés során a büntetés fenntartása mellett döntöttek: innen ered a vita a végrehajtás módjáról; bár viszonylag vitathatatlan, hogy a kivégzésnek csak egynek kellett volna lennie, függetlenül a rangtól és a bűnözéstől, a vita középpontjában az akasztás vagy a lefejezés két módja állt . Végül az utóbbi módozatra esett a választás, mindenekelőtt azért, mert ez a nemesség számára fenntartott kínzás volt , és ezért a kollektív képzeletben minimálisra csökkentette a nemesség márkáját.az elítéltek és leszármazottai gyalázata : az akasztás ellentéte, amelyet hagyományosan a legrosszabb söpredéknek tartottak fenn. A vita május 30. és június 3. között zajlott a közgyűlésben, amikor megszavazták azt a cikket, amely a következőket tartalmazza:

"Minden halálra ítélt ember fejét levágják"

Sanson beszéde

A végrehajtási rendeletet szeptember 25-én hirdették ki. Ebből az alkalomból a párizsi hóhérral, Charles -Henri Sansonnal konzultáltak, aki levelet írt Duport-Dutertre igazságügy-miniszternek, amelyben rámutatott azokra a gyakorlati problémákra, amelyeket a törvény betűje okozott volna munkája során . 4]: különösen az a körülmény, hogy a hatékony és gyors lefejezéshez nélkülözhetetlen a végrehajtó ügyessége, a kard minősége és mindenekelőtt az elítélt együttműködése, akinek tökéletesen mozdulatlannak kell maradnia, mert ellenkező esetben a hóhér alázatot mutat. mészárszék. Sanson aggodalma az volt, hogy a népi kizsákmányolás elítéltjének nem lesz sem lelkiereje, sem akarata, hogy együttműködjön a sikeres kivégzésben.

Antoine Louis, Tobias Schmidt

Roederer főügyész megpróbált tanácsot kérni Guillotinnal, aki a legkevésbé sem akart tudni, tekintettel az 1789-es kudarcra, és el akarta kerülni, hogy a lefejezőgéppel bármiféle kapcsolatba kerüljön: a megoldás tanulmányozását Antoine Louisra , az örökös titkárra bízták. az Orvostudományi Akadémia, amely 1791. március 17-én egy Avis motivé sur le mode de Décollation - t nyújtott át az igazságügyi miniszternek., majd március 24-én a gép részletes műszaki leírása. A projekt meglehetősen hasonló volt a végleges változathoz, kivéve a félkör alakú penge formáját és az elítélt nyakának támasztását, amelyhez egy blokkot biztosítottak. Közben március 20-án az Országgyűlés elrendelte a sürgősséget, mégpedig azon az alapon, hogy az elítélteknek joguk van a mielőbbi kivégzésre, nehogy embertelenül meghosszabbítsák a kivégzésre való várakozásukat.

A gép anyagi megépítésével az állami tulajdon ácsát, Guidont bízták meg, aki óriásit, 5660 frankra duzzasztotta fel a költségvetést , amivel az adóminiszter botrányát okozta. Sanson ismét közbelépett, és bemutatta Lajost barátjának, a porosz csembalóművésznek , Tobias Schmidtnek, aki április 10-én felajánlotta, hogy mindössze 960 frankért elkészíti a gépet.

1792 tavaszán néhány holttesteken végzett kísérlet után a gép pengéjét ferdén íveltre cserélték, így biztosítva a nagyobb vágási hatékonyságot.

Április 17-én ismét tesztelték a gépet néhány koson és emberi holttesten, pozitív eredménnyel. Működésre készen állt.

Végrehajtás

A gépet 1792. április 25-én helyezték üzembe Nicolas Pelletier kivégzésével, akit gyilkosságért és lopásért elítéltek . A krónikák a nagy tömeg csalódottságáról számolnak be, hogy a hangszer gyorsasága miatt szó szerint nem volt ideje megnézni semmit a műsorból.

További híres elítéltek, akik Pelletier-t követték:

A guillotine kivégzését elszenvedők száma továbbra sem ismert. A legvalószínűbb becslések szerint a napóleoni kortól kezdve 1500-2500 főben határozható meg a kivégzettek száma, míg a forradalmi időszakra 15-25 ezer között lehet a kivégzettek száma.

Az eredeti, 1792-es autót 1871-ben, a párizsi kommün idején semmisítette meg a nemzetőrség egyik zászlóalja [5] .

Elhelyezkedés

A párizsi guillotine a politikai és társadalmi események nyomán fokozatosan különböző helyekre került. Az első helyen a Place de Grève működött , amely hagyományos bűnözők kivégzésének helye. 1792. augusztus 21-én, az augusztus 10-i eseményeket követő első politikai kivégzésekkel az autót a Place de la Réunionra (ma Place du Carrousel ) helyezték át .

Már augusztus 23-án elrendelték, hogy két gépet használnak: a Place de Grève gépét, amelyet szükség szerint telepítenek, és a Place de la Réunionét, amelyet csak politikai bűnözőknek szántak. Ez az utolsó gép tartósan felszerelve maradt volna, kivéve a pengét, amelyet a hóhér használat után eltávolított volna.

1793. május 17-én a gép a Place de la Révolution-ra (ma Place de la Concorde ) költözött , és ez azért történt, mert a Konvent képviselői, akik a Tuileriák géptermében telepedtek le, nem tudták elviselni az akasztófa látványát. ablakok.

Egy alkalommal azonban a gép már működött a Place de la Révolutionban, és pontosan 1793. január 21-én XVI. Lajos kivégzésére: ez egy olyan mozgalom volt, amelyet mindenekelőtt biztonsági okok diktáltak (a szűk utcák elkerülése érdekében). a Carrousel ), de szimbolikus is (a teret korábban XIV. Lajos dédapának szentelték ). Egy másik rögtönzött lépésre 1793. november 12-én került sor Jean Sylvain Bailly csillagász és Párizs ex -polgármesterének kivégzésére : ebben a helyzetben valójában a giljotint ideiglenesen áthelyezték a Mars -mezőre .

1794. június 9-én (II. pratile év 21. ) az autó a Place Saint-Antoine-ra (ma Place de la Bastille ), majd mindössze 4 nap múlva a Place du Trône-Renversé-re (ma Place de la Nation ) költözött. Ezt a legutóbbi lépést közegészségügyi aggályok indokolták: a pratilis speciális törvényeinek köszönhetően a gép három nap alatt 73 ítéletet hajtott végre, a kiömlött vér mennyiségét pedig nem tudta felszívni a talaj, ami pestismiazmát okozott.

1851 - ben elhatározták, hogy az akasztófát időnként felszerelik a börtön ajtaja elé, ahol az elítélt férfit tartották, majd 1872 -ben magát az akasztófát is megszüntették, a gépet a földre szerelték. A német bűnöző , Eugen Weidmann 1939 -ben történt , a sajtó által morbid módon lefényképezett kivégzése után megállapították, hogy a kivégzésekre börtönökben, közönség nélkül kerül majd sor.

A gép neve

Megjelenésekor az új gépet ismerősen Louisette -nek vagy Petite-Louise- nak keresztelték el Antoine Louis néven, aki annak ellenére, hogy gyakorlatilag nem volt ideje működés közben látni, 1792 májusában meghalt , azonnal sajnálatát fejezte ki. ezért a becenévért.

A korabeli sajtó nevezte át a Guillotine -gépet , mind fonetikai okokból, mivel a gépre rímelő kifejezés tréfás epigrammák és népszerű dalok kompozíciójára kölcsönözte magát , mindkettő bosszúból a helyettes rossz jelleméért. , sőt haláláig magával hordta az aggodalmat, amiért a nevet adta a gépnek, minden alkalommal megtagadta a szerzői jogot, és soha nem volt szemtanúja semmilyen kivégzésnek.

Paradox módon az igazi alkotó, Schmidt Tobias hiába próbálta elismertetni a szerzőségét: valójában szabadalmaztatási kérelmet nyújtott be a gépre, így biztosította a megrendelést mindazon replikákra, amelyeket el kellett volna küldeni a többi 83 részlegre , amelyekbe a a királyságot közigazgatásilag felosztották. A kérelmet a Belügyminisztérium megvetően utasította el 1792. július 24-én , azzal az indokkal, hogy Franciaország még nem érte el a barbárság ilyen szintjét, és hogy egy olyan mechanizmus szabadalmaztatása, amelynek jogilag nem lehetett más címzettje, mint nem képzelhető el.Állam.

A guillotine élettana

Carlotta Corday kivégzése , James Gillray

Egy tudományosan soha nem bizonyított legenda kapcsolódik a guillotine átvételéhez , nevezetesen az elítélt fejének a kivégzést követő néhány másodperces tudat feltételezett állandóságához , aki képes lett volna észrevenni saját kosárba esését. vagy akár látni a tömeget, amikor a hóhér a nyilvánosság elé tárta a fejét.

Ez a legenda valószínűleg két körülmény együtteséből fakad. Egyrészt a levágott fej, mint minden amputált végtag , remegést és ideges természetű autonóm mozgásokat okoz.

Másrészt úgy tűnik, hogy a mítosz a Jean-Paul Marat gyilkosa, Charlotte Corday kivégzése alkalmából robbant ki . Charles-Henri Sanson emlékirataiban beszámol arról, hogy ez alkalommal az elítélt nő megelőzte őt az akasztófán, és miközben a hóhér még a lábánál volt, a guillotine-on telepedett le. Sanson még mindig a földön, hogy elkerülje a nő haszontalan várakozását, intett asszisztensének, hogy kezelje az autót, ami meg is történt. Közvetlenül azután, hogy egy asztalos, akinek nem volt ideje leszállni az akasztófáról, megfogta a fejét, és az emberek felé mutatva, megvetés jeléül egy pofont vágott. A krónika azt állítja, hogy a fej hevesen kipirul a megvetéstől a bámészkodók rémülete közepette. Az biztos, hogy az asztalost letartóztatták.

Az öntudatos fej mítosza végigfutott a forradalmi időszakon át egészen a 19. századig , s ez és más anekdoták táplálták, mint például az, amely szerint Stuart Mária feje beszélt a lefejezés után.

Vannak olyan áltudományos kísérletek is, amelyekben halálra ítélt tudósok vettek részt, akik megegyeztek volna kollégáikkal a felismerés jeleiről (például a szempillák ritmikus pislogásáról), valamint olyan kísérletekről, amelyek célja a fej azonnali visszacsatolása a lefejezés után. Az ilyen híreket irodalmi találmányoknak vagy valódi újságírói álhíreknek kell tekinteni.

Mindenesetre, függetlenül attól, hogy az agy a fejnek a törzstől való elszakadását követően egy bizonyos ideig továbbra is "élőnek" tekinthető, meglehetősen bizonyos, hogy a hirtelen vérnyomásesés vérveszteséget okoz. azonnali tudatosság, és ezért nincs lehetőség a történések megértésére, sem az arcizmok akaratlagos mozgására.

Diffúzió

A többszörös gyilkos Pierre Vaillat nyilvános kivégzése a franciaországi Lons-le-Saunier börtön előtt , 1897. április 20 .

A francia forradalom után a guillotine "export" termékké válik: sok kormány elfogadja ezt a gépet a halálbüntetésre . Többek között Kína , Algéria , Madagaszkár , a Monacói Hercegség és szinte egész Európa , beleértve a Pápai Államot is, amelynek a pápa szolgálatában álló hóhér, Mastro Titta alakja a folklór elemévé válik .

Egyes országokban csak egyszer használták (ez a helyzet Svédországban ), szemben a náci Németországgal , ahol több mint tízezer ítéletet hajtottak végre. A felosztás után a Németországi Szövetségi Köztársaság az 1950-es évek elején , míg az NDK az 1980 -as években eltörli a halálbüntetést . Egyes arab országokban, különösen Katarban , a múltban a tolvajok kezének levágására használták.

Az utolsó nyilvános használat Franciaországban 1939 - re nyúlik vissza, a versailles -i Saint-Pierre börtönön kívül , amikor Eugen Weidmann kivégzésére használták , egy gyilkost, akit június 17-én reggel nagy tömeg előtt lefejeztek. A korabeli média betegesen tudósított az eseményről, ami miatt a kormány úgy döntött, hogy a kivégzéseket börtönbe helyezi, távol a nyilvánosságtól. A giljotint utoljára 1977. szeptember 10-én használták a marseille -i börtönben Hamida Djandoubi kivégzésére, aki bûnös barátnője, Élisabeth Bousquet megkínzásában és meggyilkolásában.

Franciaországban 1981. október 9-én törölték el a halálbüntetést Robert Badinter igazságügyi miniszter kezdeményezésére, François Mitterrand elnökségének első éveiben , aki a 81-908-as törvényt hagyta jóvá a parlament, amely eltörölte a halálbüntetést. A törvény úgy rendelkezett, hogy a hatálybalépése előtt kiszabott és még nem végrehajtott ítéleteket életfogytiglani börtönbüntetésre változtatták , amely rendelkezés hatálytalan maradt, mivel 1981. május 25-én, négy nappal megválasztása után François Mitterrand határozatot adott. kedvező kimenetelű volt az egyetlen halálra ítélt fogvatartott által benyújtott kegyelmi kérelem, aki francia börtönökben volt.

jegyzet

  1. ^ Pierpont Morgan Library MS M.801, fol. 96r
  2. ^ Egyes kommentátorok tévesen jelzik, hogy a művészet. 6. cikk, amely a halálos ítéletek végrehajtásának módjára vonatkozik.
  3. Guillotin megkísérelte a művészet tartalmát teljesen újra felvázolni. 2 a művészet vitájában. 6, amely ehelyett a családnak az elítélt holttestének visszaszerzéséhez való jogát érintette
  4. ^ Az aggodalmat jobban megérthetjük, ha felhívjuk a figyelmet arra, hogy Charles-Henri Sanson köztudottan ügyetlen volt a kard használatában : Lally-Tollendal tábornok kivégzése során, ráadásul 1766 -ban, eltévesztette a hóhér nyakát. , lemészárolta, és apjának, Jean-Baptiste Sansonnak, aki már visszavonult a szakmájától, be kellett avatkoznia a munka befejezéséhez.
    A történet nagy felzúdulást keltett, és soha nem csillapodott el teljesen, mindenekelőtt Voltaire durva közbelépése miatt
  5. L'aimable Faubourien, L'aimable faubourien: "Puisse cette hideuse guillotine ... ne jamais se relever sur nos places publiques" (Ayraud-Degeorge, 1871) , in L'aimable faubourien , 2010. augusztus 11. 2010. április 20. letöltve. .

Bibliográfia

  • Anonymous, Mastro Titta , Róma hóhéra: Egy hóhér emlékiratai, amelyeket saját maga írt. Függelék. XIII , Perini, 1891
  • Anne Carol, Physiologie de la Veuve: une histoire médicale de la guillotine , Éditions Champ Vallon, 2012.
  • Luigi Delia, "Felvilágosodás és büntető igazságszolgáltatás: a guillotine esete", Philosophical Studies , XXXIV (2011), pp. 179–192.

Kapcsolódó elemek

Egyéb projektek

Külső linkek