Edgardo Mortara (jobbra) az anyjával

Az Edgardo Mortara-ügy híres történelmi esemény volt, amely az 1950-es és 1960-as években Európa nagy részén és Észak-Amerikában nemzetközi figyelmet keltett. Az olasz Risorgimento idején az akkori Pápai Államban a papi hatóságok által zsidó családjából származó 6 éves gyermeknek a papi hatóságok által történő elvételére vonatkozik, amelyre 1858. június 23-án került sor, majd Rómába szállították. Pius pápa őrizete, katolikusnak kell nevelni. A szülők kétségbeesett és többszöri kérése ellenére, hogy visszakapják a gyermeket, a pápa nem volt hajlandó visszaküldeni. Ez hozzájárult ahhoz, hogy a közvéleményben Olaszországban és külföldön is kialakuljon egy anakronisztikus , az emberi jogokat tiszteletben tartó pápai állam imázsa a liberalizmus és a racionalizmus korában , amely ellen a Savoyának helyénvaló lett volna katonailag beavatkozni.

A bolognai zsidó családban 1851. augusztus 27-én született gyermeket első életévében szülei tudta nélkül megkeresztelte Anna Morisi szobalány, aki úgy vélte, hogy betegsége miatt a halál fenyegeti ; Amikor 1857 végén a bolognai inkvizítor, Pier Feletti atya meghallotta a történetet, a Szent Inkvizíció kimondta, hogy ez az akció visszavonhatatlanul katolikussá tette Edgardót, és mivel a pápai államok törvényei tiltják a más vallásúakat. keresztényeket nevelve a gyermek szülei elvesztették a szülői tekintélyt. A rendőrök bementek a Mortara család otthonába, és elvitték Edgardót, aki egy katolikus bentlakásos iskolában nevelkedett származási családján kívül, később pap lett.

Amikor az elrabolt gyerek ügye kiszivárgott, a hír hamarosan külföldön is elterjedt, ami felháborodást és nemzetközi botrányt váltott ki az emberségtudatban.

A Mortara-ügy az olasz történetírás által alábecsült és elfeledett időszakon keresztül újabb visszhangot kapott David Kertzer történész Prigioniero del Papa Re című könyve után , de mindenekelőtt II. János Pál pápa 2000 -es , IX. Piusz boldoggá avatására vonatkozó döntése után. a zsidó szervezetekkel való kapcsolatok befolyásolása [1] .

Történelem

A gyerek elrablása

1858. június 23-án este az akkor még Bolognát magában foglaló Pápai Állam rendőrei megjelentek Solomon Momolo Mortara és felesége Marianna Padovani zsidó családjának ajtajában, hogy összeszedjék nyolc gyermekük közül a hatodikat, Edgardót. (aki minden korban hat éves volt), és elszállította Rómába , ahol az egyház felneveli.

A rendőrség a Szent Inkvizíció IX. Pius pápa [2] által jóváhagyott parancsa szerint járt el . Az egyház képviselői arról számoltak be, hogy a Mortara család katolikus szobalánya, a 14 éves Anna Morisi megkeresztelte a kis Edgardot [3] egy betegség során, abban a hitben, hogy ha meghal, bizonytalanságba kerül . Edgardo megkeresztelkedése kereszténnyé tette, és a pápai állam törvényei szerint zsidó család nem nevelhet keresztényt. A pápai állam törvényei nem engedték meg, hogy a keresztények zsidóknak dolgozzanak, illetve a zsidók a keresztények otthonában dolgozzanak [4]még ha a törvényt nagyrészt figyelmen kívül hagyták is [3] . Morisi maga, Mortara jelentése szerint, hat évvel azután kapott volna utasítást, hogy titokban keresztelje meg Edgardo öccsét, Aristide-ot, aki szintén súlyos beteg volt; Morisi azonban nem volt hajlandó megtenni, okként arra hivatkozva, hogy hasonlót tett Edgardoval, mert azt hitte, hogy nem fogja túlélni, és nem akarta megismételni a hibát [4] . Ez a közvetett vallomása akkoriban, körülbelül hat év késéssel, az egyházi hatóságok tudatában volt annak, hogy Edgardo Mortara szülei tudta nélkül megkeresztelkedett [4] .

A gyermeket Rómába vitték a Katekumenek Házába [5] , a katolikus hitre áttért zsidók használatára létrehozott intézménybe [3] , és a pápai állam zsinagógáira kirótt adókból tartották fenn [3] [6 ] ] . Szülei több hétig nem találkozhattak vele, és amikor októberben láthatták, nem tudták egyedül [7] , abban a néhány pillanatban, amiben meglátogathatták, a fiú bizalmat tudott adni édesanyjának. Tudod, este még mindig elmondom a Shema Israel-t"("Hallgass Izraelre: az Úr a mi Istenünk..." - 5Móz 6,4), más látogatásokat már csak 1870-ben engedélyeztek [8] . IX. Pius személyesen érdeklődött a történelem iránt és minden felhívást Chiesához, a gyermek szüleihez való visszaadása miatt elutasították.

Nemzetközi reakciók

Edgardo Mortara elrablása, Moritz Daniel Oppenheim festette 1862-ben

Az ügy Olaszországban és külföldön egyaránt előtérbe került . A Szardíniai Királyságban , amely akkor még független állam és a nemzeti egyesülés támaszpontja volt, a kormány és a sajtó is hivatkozott az incidensre, hogy megerősítsék követeléseiket az olasz földek felszabadítására a pápai állam időbeli befolyása alól.

A tiltakozásokat zsidó szervezetek, valamint brit , amerikai , német és francia politikai és értelmiségi személyiségek támogatták ; Párizsban ez az epizód az egyház és a katolikus világ más antiszemitizmusaival kombinálva volt az Egyetemes Izraelita Szövetség megszületésének kiindulópontja [7] . De a katolikusok részéről is érkezett kritika. Delacouture francia apát, a teológia professzora a Journal des débats című újságban jelent meg 1858. október 15-én.az eset felháborodott elemzése, ahol kifogásolta, hogy a gyermek Mortara elrablását "a vallási és a természeti törvények megsértésével" követték el.

Nem sokkal később ezeknek az országoknak a kormányai is csatlakoztak azoknak a kórusához, akik Edgardo visszaküldését kérték a szüleihez. Szóba került az előző Montel-ügy is , amely 1840-ben történt XVI. Gergely pápa idején, és másként oldották meg, mivel a szülők francia állampolgárok [9] . III. Napóleon francia császár is tiltakozott , annak ellenére, hogy helyőrségei megengedték a pápának, hogy fenntartsa a status quo -t Olaszországban [10] .

IX. Pius ellenállt az ilyen felhívásoknak, főleg protestánsok , ateisták és zsidók részéről. Amikor 1859 -ben egy jelentős izraelitákból álló delegáció találkozott Edgarral, azt mondta: "Nem érdekel, mit gondol erről a világ." Emlékművében továbbá megjegyezte: „Amikor IX. Pius örökbe fogadott, az egész világ azt kiabálta, hogy áldozat vagyok, a jezsuiták mártírja. De mindezek ellenére nagyon hálás vagyok a Gondviselésnek, amely visszahozott Krisztus igazi családjához, boldogan éltem San Pietro in Vincoliban, és szerény személyemben az egyház törvénye működött III. Napóleon császár ellenére. , Cavour és a föld többi nagyjai közül. Mi marad mindebből? Csak a hősi " non possumus ""a Szeplőtelen Fogantatás nagy pápájáról ". [11] Egy másik találkozón meghívta Edgardót, hogy mutassa meg, hogy a fiú boldog a gondozása alatt. 1865 -ben ezt mondta: "Jogom és kötelességem megtenni, amit tettem ez a fiú, és ha meg kellene tennem, újra megtenném.

A pápai fellépés helyességét támogatók szerint szülei a pápai állam pontos törvényének megsértésével egy keresztény szolgálólányt, Anna Morisit fogadtak fel, aki látva a gyermeket a halál küszöbén, titokban megkeresztelte. Csak néhány évvel később, egy sor körülmény miatt a lány felfedte a tényt. Az egyház megtiltotta a nem katolikus családok gyermekeinek megkeresztelését, de hozzátette, hogy az úrvacsorát akár a szülők akarata ellenére is ki lehet adni a halál pillanatában. A Mortara-ügy ezeken a doktrinális ellentmondásokon ment keresztül, és ebben a helyzetben a pápa kimondta non possumusát.(nem tudjuk). Mivel a keresztség vallásilag érvényes, katolikus szempontból a pápának volt kötelessége, hogy a gyermek keresztény nevelését garantálja, nem tekintve sem a gyermek tudatlanságára a keresztelkedéskor, sem származási családjának vágyára és vallásosságára. Mortaráékkal kezdetben kompromisszumot kerestek: megpróbálták meggyőzni őket, hogy engedjék be a fiút egy bolognai bentlakásos iskolába: így továbbra is kapcsolatban marad a családdal, és 17 évesen szabadon dönthet a jövőjéről. A szülőkkel nem sikerült megegyezni, és 1858 nyarán a gyermeket Rómába vitték. [11]

Hatások

A Mortara-ügy Olaszországban és külföldön az emberi jogok anakronisztikus és tiszteletlen Pápai Államának képét terjesztette a liberalizmus és racionalizmus korában , elősegítve a közvélemény meggyőzését Franciaországban és Nagy-Britanniában arról, hogy tanácsos engedélyezni a Savoyának, hogy háborút indítson ellene. a pápai állam. Amikor a második szabadságharc végén Bolognát a Szardíniai Királysághoz csatolták , Mortarák újabb kísérletet tettek fiuk visszaszerzésére, de nem jártak sikerrel.

Epilógus

1867 - ben Edgardo belépett a lateráni rendes kanonok noviciátusába . Róma 1870. szeptember 20-i elfoglalása után a Mortarák ismét megpróbálták visszaszerezni fiukat, de Edgardo nem volt hajlandó visszatérni. A vitézségi érmet megérdemlő Porta Pia elfoglalásakor a Bersaglieri hadnagya, Riccardo Mortara, Edgardo testvére is harcolt. [12] Ezzel a váratlan helyzettel szembesült a város új biztosa a Vincoli-i San Pietro kolostorban, és arra kérte a fiút, hogy hagyja el ezt az életet, és új elutasítást kapott [11].. Hogy elkerülje a további megkereséseket, talán szintén IX. Pius javaslatára, Edgardo elhagyta a várost, és először Tirolba , majd Franciaországba ment [7] . [11]

A következő évben édesapja, Momolo meghalt. Franciaországban Edgardot huszonhárom évesen szentelték pappá, és felvette a Pius nevet. Misszionáriusként olyan városokba küldték, mint München , Mainz , Breslau , hogy megtérítse a zsidókat, de nem sok sikerrel. Kilenc nyelven tanult meg beszélni, köztük baszkul is . Egy sor olaszországi konferencia során újra felvette a kapcsolatot anyjával és testvéreivel, és megpróbálta megtéríteni őket [7] . 1895 - ben részt vett édesanyja temetésén , két évvel később pedig az Egyesült Államokban , de New York érseketudatta a Vatikánnal, hogy ellenezni fogja Mortara azon próbálkozásait, hogy evangelizálja a zsidókat amerikai földön, és viselkedése zavarba hozza az egyházat. Mortara 1940. március 11-én halt meg Liège - ben , miután több évet egy kolostorban töltött [13] .

Pius boldoggá avatásának oka IX

A fent említett, IX. Pius boldoggá avatását támogató memorandumban, amelyet Vittorio Messori [11] is bocsánatkérő kulcsban említett , Mortara azt írja, hogy néhány héttel a pápai őrök általi elrablása és a római fordítása után meglátogatták. szüleitől, de aki nem kívánt visszatérni a családhoz, szerinte egy őt visszatartó "természetfölötti kegyelem" következtében [4] ; továbbá Mortara e „kegyelem” további bizonyítékaként beszámolt arról, hogy szülei meglátogatták, miután misét szolgált Alatriban , és annyira meg volt ijedve, hogy egy revenye alá menekült. pap [4] , igen, hogy meggyőzze aa város püspökét, hogy őrizetben tartsa, hogy "elkerülje a szülei által elkövetett emberrablást" [4] .

Ezeket a kijelentéseket Edgardo dédunokája, Elèna Mortara a Confrontinak adott interjújában úgy ítéli meg , mint a fejlődési korban elszenvedett kondicionálás példáját, amelyet „ez a hatéves gyerek: pszichológiai, egzisztenciális, vallási erőszak” [7] szenvedett el. , amelyre azt mondták, hogy zsidó családja „méltatlan” arra, hogy katolikusnak nevelje (olyannyira, hogy szívességnek tartották, és nem jognak, hogy újra láthassák: „Most azonban ezek a szülők bemutatják magukat az Ő előtt A szentség nemcsak az alázatos fohászok látszatával, hanem azokkal az őszinteséggel, akik azt hiszik, hogy önkényes cselekmény elnyomja magát, és igazságot kér tőle [7] , és akikről eltávolítottak minden családi, társadalmi és pszichológiai utalást [7] ]és hogy még felnőtt korában sem vette észre a „katolikus oktatás” [7] miatt őt és családját ért bántalmazást, amely „elvezette őt, hogy gondviselési tervet lásson fogadott fia állapotában” Pius által. IX "» [7] .

Általánosságban elmondható, hogy amellett, hogy a Mortara-ügy visszatérő témája volt a pápaellenes vitáknak, a Mortara-ügy volt az egyik fő oka annak, hogy (beleértve a katolikus oldalt is [14] ) ellenezték IX. Pius boldoggá avatását [5] . hely 2000 -ben .

Kulturális hatás

David Kertzer , a pápakirály foglya által írt könyv alapján Steven Spielberg filmet akart készíteni Edgardo Mortara elrablása címmel . A forgatást Bolognában kellett volna elkezdeni , de 2017. február 21-én a rendező meggondolta magát, és elvetette Emilia fővárosát. [15] . Miután értesült arról, hogy az amerikai rendező elhagyta a projektet, de gyerekként nem talált Edgardo szerepére alkalmas színészt, a rendező, Marco Bellocchio 2020-ban érdeklődni kezdett a projekt iránt, egy saját maga által írt témája alapján a zárlat alatt. a COVID-19 világjárvány után .[16]

jegyzet

  1. A IX. Pius boldoggá avatásának döntése által újra fellángolt viták, vö. Miért nem szent Wojtyła , a topics.repubblica.it oldalon , 2014. április 24.
  2. ↑ Michael Allcock és David Rabinovitch, The End of the Inquisition , Secret Files of the Inquisition , pbs.org , Public Broadcasting Service , 2007. május.
  3. ^ a b c d Dawkins , pp. 169-172 .
  4. ^ a b c d e f Edgardo Levi - Mortara tanúvallomása IX. Pius boldoggá avatásához , Agenzia ZENIT , 2000. szeptember 20. Letöltve: 2011. december 24. (archiválva az eredetiből : 2009. május 30.) .
  5. ^ a b Claudio Rendina, Kis Edgardo, a zsidó, akit a pápa elrabolt és Cavour védelmezett , in la Repubblica , 2008. szeptember 28. Letöltve: 2011. december 24 ..
  6. ^ Az ellenreformáció – IV. Pál pápa és zsidóellenes bullája – Üldözési intézkedések , a morasha.it oldalon . Letöltve: 2011. december 24 .
  7. ^ a b c d e f g h i David Gabrielli, Edgardo Mortara, akit IX. Pius áldásával raboltak el , Confrontiban , 2000. március (archiválva az eredetiből 2012. április 9-én) .
  8. Edgardo Mortara, a IX. Pius áldásával elrabolt gyermek igaz története , a cristianesimo.it oldalon , David Gabrielli interjúja Elena Mortara dédunokájával.
  9. ^ Da Silva , p. 21 .
  10. ^ Cornwell , p. 151 .
  11. ^ a b c d és Messori .
  12. ^ Ori, Perich , p. 75 .
  13. ^ Brechenmacher , p. 113 .
  14. ^ Marco Politi, De IX. Pius az oltárokon elűzi a híveket , a repubblica.it oldalon . Letöltve: 2011. december 24 .
  15. ^ Dietrofront Spielberg: Mortara történetét már nem Bolognában forgatják , a bologna.repubblica.it oldalon .
  16. ^ Vallomás: Marco Bellocchio filmet fog rendezni Edgardo Mortara elrablásáról , a badtaste.it oldalon , 2020. július 20-án. Letöltve 2020. július 20-án .

Bibliográfia

Kapcsolódó elemek

Egyéb projektek

Egyéb projektek

Külső linkek