A középkor hagyományos , 476 és 1492 közötti történelmi korszakként való besorolása elől kikerülve a középkor Közép-Európa ma Románia , Szerbia és Magyarország között felosztott történelmi régiójában , a Bánságban , 567 körül kezdődött, abban az évben, amikor a kánság a Kánság uralma alá került. Az avarok megerősödtek a térségben , és 1526-ban, a mohácsi csatával egy időben megszűntek . Az avarok zárójele 803-ig tartott, amikor is Nagy Károly a vidék egy részét a keleti frank királyságba vonta.. A 9. század folyamán különböző eredetű népek sora telepedett meg a területen. A Gesta Hungarorum , egy máig vitatott krónika szerint 900 körül egy Glad nevű herceg állt a Bánság élére. A régészeti leletek és források azt mutatják, hogy a magyarok a 10. században telepedtek le a Pannon-síkságon , szláv és bolgár népcsoportokhoz csatlakozva . Egy Ajtony nevű helyi főúr 1000 körül tért át az ortodoxiára , de a Maros folyó sóforgalmának ellenőrzésére tett kísérletei konfliktusba sodortákI. István Magyarországról . Ajtony a 11. század első évtizedeiben halt meg a királyi sereg elleni harcban; az elhunytak birtokát a Magyar Királyság bizottságává alakították át . Ezek a közigazgatási egységek, amelyek a magyar területen található királyi várakat tekintették referenciaközpontoknak, az állam fő belső felosztási egységét alkották.

A Bijelo Brdo kultúrához (körülbelül 950 és 1090 között uralkodó Kárpát-medencei régészeti kultúra) kötődő elemek a síkvidéki leletanyagban 975 körültől kezdve láthatók. A környéken feltártakat a Bizánci Birodalom művészeti stílusa ihlette , különös tekintettel a Duna mentén és a Bánság hegységében található tárgyakra. A 11. század végén eltűntek a pogány temetési szertartások, ami a helyi lakosság immár végérvényesen keresztény hitre való áttéréséről tanúskodik. Gerardo , Csanád (ma Cenad .) első püspökeRomániában) kiemelkedő szerepet játszott a keresztényesítés folyamatában, amint az évszázadokkal később, a neki szentelt hagiográfiai munkákból látszik kirajzolódni. Több mint egy tucat kolostort, köztük legalább három ortodox vallási épületet alapítottak a régióban a 13. század közepe előtt.

Magyarország első mongol inváziója , amely 1241-1242-ben történt, súlyos pusztulást hozott magával, számos település eltűnését okozva. A mongolok kivonulása után új erődök épültek, ezúttal kőből. A kunok 1246 körül telepedtek le a térség alföldein. Hagyományos nomád életmódjuk évtizedeken át konfliktusokat szült szomszédaikkal. I. Károly 1315 és 1323 között megőrizte fő rezidenciáját Temesváron . A gyarmatosítás hozzájárult egy olyan rendszer kialakulásához, amelyben a nemesek az alsóbb osztályok munkájára támaszkodtak birtokaik kezelésében. Vlachok jelenléte (illRumeni ) a Bánáti-hegységben a XIV. századból dokumentálják. Az Oszmán Birodalom terjeszkedése a Balkán-félszigetre bolgárok és szerbek ezreit kényszerítette arra, hogy elhagyják hazájukat és Bánátban telepedjenek le. I. Lajos az 1460-as években többször is kísérletet tett ortodox alattvalóinak katolikus hitre térítésére a Bánságban. A terület az 1396- os nikápolyi csata után vált fontos határterületté . A Temesi Bizottság ispánja (magas rangú közigazgatási tisztviselők sorozata)feladatuk volt a határ védelme, amely körülmény lehetővé tette számukra, hogy a legtöbb bánáti kerületet saját fennhatóságuk alá vonják, és kis nehézségek árán igazgassák a régió minden királyi erődjét.

Magas középkorú

6. század-9. század

Bánát és a mai területi határok

A " Bánát " kifejezés a Kárpát-medence délkeleti régióját jelöli , amely Közép-Európában található . [1] A terület a Duna , a Tisza és a Maros folyók , valamint az Apuseni-hegység között fekszik . [2] Az avar kánság képviselte a medence uralkodó hatalmát a kora középkor nagy részében , különösen 567 és 803 között. [3] A legtöbb történész egyetért abban, hogy a kánság bukása után protoszlávok és bolgárok éltek Bánátban., valamint az avarok azon néhány közösségével, akik nem integrálódtak más népekkel és talán az oláhokkal (vagy románokkal ). [4] A korabeli források csak szórványosan említik a 9. századi Bánság politikai eseményeit. [4] A régészeti leletek szintén ritkák, és minden bizonnyal a 9. századra datálhatók. [5] Détában fedezték fel az egyetlen temetőt, amely valószínűleg a 9. századból származó tárgyakat őriz, köztük a "Köttlach-típusú" medálos fülbevalót , de a hasonló tárgyakat egészen a 11. század elejéig használták. [6] [7]

Az avar kánság felbomlása után a Karoling Birodalom és az Első Bolgár Birodalom megkísérelte átvenni a Bánságot. [8] A már a középkorban feljegyzett szláv eredetű helynevek, mint például a Bârzava és a Vicinic folyóé, megerősítik azon közösségek jelenlétét, amelyek az adott nyelvi vonalhoz tartozó nyelveken fejezték ki magukat. [9] Az Annales Regni Francorum a "praedenecentit" azon szláv népek közé sorolta, akik 822-ben "követségeket és adókat" küldtek a Karolingoknak. [10] [11] Ugyanez a forrás azonosította a praedenecentit az obodritákkal, akik „[eva] no Daciában élteka Dunán, mint a bolgárok szomszédai „egy részletben, amely megemlíti követeik 824 -es aacheni látogatását. [12] [13] A 9. századi nyugat-európai forrásokban a "Dacia" kifejezés inkább a Traianus-kor ókori római tartományára utalt, nem pedig a délebbre fekvő Aurelianus-kori Daciára, ami arra utal, hogy a Dunától északra telepedtek le. , a Tiszába való összefolyása közelében. [14] 850 körül a Karolingok keleti határai mentén elhelyezkedő népek Bajor Geográfus által közölt listája a birodalom Dunától északra fekvő legdélibb szomszédjaként említi a merehaniakat. [15]A Nagy-Morvaország elhelyezkedésére vonatkozó egyik alternatív elmélet szerint , amelyet a legtöbb szakember megcáfolt, a forrás azt sugallja, hogy a VII. Konstantin bizánci császár , Porphyrogenitus által "a kereszteletlen Nagy-Morvaország "-ként azonosított politikai entitás a Bánság része volt. [15] [16] [17]

Glad hercegsége a 9. század végén és a szomszédos területek. A térkép részben a Gesta Hungarorum , a 12. század végi krónika által szolgáltatott elemeken alapul, amelynek megbízhatósága továbbra is a vita tárgya.

A történészek egyetértenek abban, hogy a 9. század nagy részében a Bolgár Birodalom uralkodott Bánság felett. [4] Egyetlen korabeli forrás sem erősíti meg kifejezetten ezt a hipotézist, de ez egy olyan dokumentumsorozat alapján levont következtetés, amely a bolgárok folyamatos terjeszkedési kísérleteiről tanúskodik a szomszédos hatalmak rovására. [4] [18] A Praedenecenti követei "panaszkodtak a bolgárok ádáz agressziójára, és segítséget kértek ellenük" a fent említett 824-es aacheni látogatás alkalmával. [12] [19] Egy Provadiában felfedezett felirat egy Trákiából érkezett katonai vezetőre utal.névre keresztelt Onegavonais, akik nagyjából ugyanebben az időszakban fulladtak a Tiszába, megerősítve ezzel az Annales Regni Francorum által közölt változatot . [20] A régészek gyakran tulajdonítanak a bolgároknak egy sajátos temetkezési gyakorlatot, amelyet a 9. és 10. században dokumentáltak (koporsóba temetés húsfelajánlással együtt), de ugyanezt a temetési szertartást már az avar kánságban is gyakorolták. [21] Ezek a sírok nagyobb számban találhatók a Maros és a Tisza találkozásánál, de találtak koporsós és húsáldozatos temetkezéseket Nikolinciben , Mehadiában és a helyi síkság más helyein is. [22] A Karas folyó helyneve, valószínűleg eredeteTörök , lehet, hogy a bolgárok is átvették, de a peceneghieknek vagy más , Bánátban letelepedett török ​​népeknek is tulajdonítható. [23] [24]

A magyarok első ismert inváziója a ponti sztyeppékről Közép - Európába 861-ben történt. [25] A Kárpát-medence magyar honfoglalásának előzetes manőverei 894 körül kezdődtek. [25] A korabeli prümi király tanúsította, hogy a magyarok nem sokkal érkezésük után "megtámadták a karintiaiak , morvák és bolgárok földjét". [26] [27] A honfoglalás legrészletesebb leírását a legkorábbi ismert magyar krónika, a Gesta Hungarorum adja, amely évszázadokkal az események után íródott. [28][29] A mű egy Glad nevű hercegről szól, aki „ Vidin várából”, Bulgáriában gyakorolta a hatalmat, és a magyarok bejövetele idején a Bánátot uralta. [30] [31] [32] Ugyanazon forrás szerint Glad seregét " kunok , bolgárok és oláhok támogatták". [33] [34] A történészek vitatkoznak a szóban forgó történelmi személy hitelességéről vagy másról, néhány szerzővel, akika Gesta Hungarorum ismeretlen szerzőjének képzeletének gyümölcsének tartják.; Lehetséges, hogy ezt azért tették, hogy növeljék a magyarok által az új hazájuk meghódítása során végrehajtott hőstetteket. [28] [35]

9. század

A magyar törzsnevek megjelenése a településnevekben Török Sándor szerint (Bánát a Kárpát-medence délkeleti részén található)

A 9. század végén Bánságban jelent meg a síkvidék mintegy negyven helyén dokumentált vízszintes temetkezés . [36] Kis temetők és magányos temetkezések jellemzik, ami azt mutatja, hogy a szomszédos közösségek kis csoportokban éltek. [37] Az elhunytakat lovaik koponyájával vagy lábával, valamint nyeregekkel, kengyelekkel vagy más, lóversenyhez kapcsolódó felszereléssel együtt temették el. [38] [39] Hasonlóképpen harcossírokban is találtak szablyákat, kardokat, összetett íjakat, tegezeket vagy más díszes fegyvereket és öveket. [38] [40] A nőstények számára fenntartott fülkékben ún. "típusú" hajtűket, fülbevalókat találtak.Saltovo "karkötők, medálok, gallérdíszek és gombok. [38] [40] Az első ehhez kapcsolódó szimulakrok a sztyeppei népek temetkezéseinek régészeti horizontjáról "a Tisza és a Maros találkozásánál kerültek elő, mint pl. a Dudeștii Vechi és Teremia Mare ásatási lelőhelyek esetében [37] Bizánci eredetű leleteket egyetlen esetben sem sikerült találni [41] A 930-as vagy későbbi temetkezési fülkéknek helyet adó lelőhelyekről a talált tárgyak a Kárpát-medencében kialakuló új stílust képviselték: állatfejjel díszített karkötőket és dupla szív alakú tárgyakat, vagy bizánci motívumokat imitáltak.[41] Az utolsó leletek, amelyek erre a régészeti irányzatra vezethetők vissza, a 11. századból származnak. [38]

Körülbelül egy tucat X. századi temető van, amelyek az ázsiai sztyeppék népeitől eltérő jellegzetességeket mutatnak be. [42] Az uivari gyermeksír észak-déli tájolása és az elhunyt szájában egy római érme lerakása arra utal, hogy bolgárok vannak a területen. [43] Az úgynevezett Charon atkát a 10. századi Orsován és Détán felfedezett temetkezési helyeken is dokumentálták. [44] A Détán található "Köttlach-típusú" leleteket a karintiai szlávoknak tulajdonították, de más leletek (köztük a díszes övek) is utalhatnak import árukat használó multikulturális közösségre. [45][46] A Balkán-félszigetről származó leletekettöbb mint egy tucat temetőben dokumentáltak, főleg a déli régióban. [47] Ezek az elszigetelt sírok és kis temetők egy külön etnikai csoport jelenlétét mutathatják be, vagy hat kereskedelmi kapcsolatot mutathatnak be a Balkán-félszigettel. [48] ​​[49] Mind Charon felajánlásának szokását, mind a dél-dunai temetkezési horizontba beírt sírok kategóriáját az oláhoknak tulajdonítják (akiknek bánsági jelenlétét a későbbi források említik), de egyik hipotézis sem jelenik meg általánosan. elfogadott. [44]Az oláhok jelenlétét már a 9. században megkockáztató történészek, köztük például Viorel Achim és Radu Popa, azt állítják, hogy a magyarok megérkezése után Bulgáriába emigráltak, vagy a Bánságba próbáltak menekülni. [50]

950 körül VII. Konstantin Porphyrogenitus császár arról számol be, hogy a magyarok népesítették be a Vaskaputól északra fekvő vidéket . [51] A De administrando imperio szerzője öt folyót említ, nevezetesen a Temeset , a Toutist, a Marost, a Kriszt és a Tiszát, amelyek átfolytak a magyar területen . [51] [52] A magyar törzsek bejövetele után megváltozott vagy saját elnevezést kapott középkori települések azt igazolják, hogy a magyar közösségek már a 10. században megtelepedtek a síkvidéken. [53] [54] [55] [1. megjegyzés]A középkorban magyar nevet viselő folyók, hegyek, települések is tanúskodnak a magyar nyelvűek jelenlétéről a környéken. [56] [2. jegyzet] Giovanni Scilitze bizánci történész egy magyar főnökről, Gylasról vall , akit az 1950-es évek elején a fővárosban , Konstantinápolyban kereszteltek meg . [57] [58] [59] Ezen a ponton egy Ieroteo nevű görög szerzetest „Törökország” (vagyis Magyarország) püspökévé szentelték, hogy kísérje el Gylast szülőhazájába. [57] [60] [61] Scilitze szerint Ieroteo püspök "sokat térített a barbár tévedésből a kereszténységbe". [57] [60]A hagyományos történetírói vélemény szerint Gylas Erdély (Bánságtól keletre) felett gyakorolta hatalmát , de a 948 és 959 között vert bizánci pénzek koncentrációja a Tisza és a Maros találkozásánál utalhat arra, hogy Gylas fellegvára a Bánságban található. [62] [63] Détán került elő a régió egyetlen 10. századi kisméretű, rézből készült mellkeresztje. [64]

Ajtonyi királyság , amelyet a román történetírás gyakran „ vajdaságként ” emleget)

A Kárpát-medencében a 10. század közepén kezdett kialakulni egy új kulturális áramlat, az úgynevezett Bijelo Brdo kultúra . [65] [66] Jellegzetes tárgyai az S-alakú véggyűrűk voltak, de a "sztyeppei horizontra" jellemző tárgyak is fennmaradtak, és a sírok bizánci kánonok szerint készült leleteket is visszaadtak. [67] Bijelo Brdo nagy temetőiben a harcosok (a szablyával vagy karddal eltemetett férfiak) temetkezéseit fegyvertelen fülkék százai vették körül. [65] [68]

A II. Basil Bulgaroctono bizánci császár 1019-ben kiadott rendelete szerint a braničevoi ortodox püspökség plébániával büszkélkedhetett Dibiskosban az 1014-ben elhunyt bolgár Sámuel uralkodása alatt . [69] II. a branicsevoi püspök ugyanazon a plébánián. [70] Úgy tűnik, hogy Dibiskos Temes ( az ókorban Tibiscus néven) közelében található , ez a körülmény arra utal, hogy a 11. század első évtizedeiben ortodox plébánia létezett Bánságban. [71]Alexandru Madgearu történész hat, Maros közelében feltárt 11. és 12. századi templomot ( Cenádban , Pancsontában , Săvârșinben , Minișben , Mocreában és Szőregben ) is az ortodox vallási közösséghez kapcsolt. [72]

A Legenda maior S. Gerardi , a 14. század elejéről származó korábbi források összeállítása egy hatalmas vezetőről, Ajtonyról ír , aki 1000 körül a Maros partján található " urbs Morisena "-ból gyakorolta a hatalmat . [73] [ 74] Ajtony etnikai hovatartozása viták tárgya a történészek körében: feltételezik, hogy magyar, kabaré, pecenei vagy bolgár származású volt. [75] [76] A Gesta Hungarorum Ajtonyt Glad leszármazottjaként írja le, ami a román történetírás szerint arról tanúskodik, hogy ő volt az "autochton dinasztia" utolsó tagja. [32] [77]Ajtony Vidinben keresztelkedett meg, és szülővárosában kolostort alapított, amelyet később görög szerzetesek szálltak meg. [78] [79] A Legenda maior S. Gerardi szerint számtalan szarvasmarha és ló volt, és adót akart kivetni az Erdélyből I. Istvánnak , Magyarország első királyának szállított sójára . [80] Az uralkodó Csanádot , aki egykor Ajtony parancsnoka volt, mielőtt hazaárulással vádolták volna, az Ajtony ellen küldött magyar hadsereg élére küldte. [81] Csanád a történészek számára ismeretlen időpontban (1003 körül vagy 1030 körül) lezajlott csatában legyőzte és megölte Ajtonyt. [74][81]

Középkorú

A mongol invázió előtt (1003 körül vagy 1030-1241)

Gerard csanádi püspök vértanúhalála és temetése . Miniatűr a Legendás Angevinből

A Legenda maior S. Gerardi szerint I. István Csanádot nevezte ki ispánnak (magas rangú tisztviselőnek), vagy egy kifejezetten az ajtonyi királyság határain belül felállított új bizottság élére. [82] A bizottságok bizonyos erődök köré szerveződő adminisztratív egységek voltak, amelyek kezdetben mind uralkodók tulajdonában voltak. [83] Egy széles körben elfogadott akadémiai elmélet szerint Csanád bizottsága megalakulásakor az egész Bánságot felölelte. [84] [85] A közigazgatási egységet először 1165-ben említik királyi statútumban. [85] [86]

I. István nagybirtokokat adományozott parancsnokának Csanádnak, amelyek a korábbi Ajtonytól elvett területeken helyezkedtek el. [75] A Csanád tiszteletére átkeresztelt egykori Ajtony fellegvára latin szertartású püspökség székhelye lett . [76] Egy velencei bencés szerzetest , Gerardót 1030 - ban szentelték csanádi püspökké, ahogy az Annales Posonienses fogalmazott . [76] [86] Az Ajtony életében a területen letelepedett görög szerzeteseket egy kolostorba helyezték át, amelyet Csanád alapított számukra Banatsko Aranđelovoban, a mai Novi Kneževac községben .; régi szerkezetüket a bencés szerzetesek kapták. [87]

A Gerardo püspökkel kapcsolatos legendák megerősítik, hogy Bánát keresztényesítése békés úton ment végbe. [82] Sokan meglátogatták Gerardót, lovakat, szarvasmarhákat, birkákat, szőnyegeket, aranygyűrűket és nyakláncokat (a nomád társadalom legértékesebb javait) hoztak magukkal, hogy átadják a szent püspöknek, és cserébe megkapják a keresztséget. [82] A harcosok temetése lovaikkal együtt azonban – más pogány szokásokhoz hasonlóan – évtizedekig fennmaradt. [62] Gerardo püspök a Deliberatio supra hymnum trium puerorum című művében említette az eretnekekkel való konfliktusait . [76] A velenceit Budán egy nagy pogány felkelés során gyilkolták megamely 1046-ban történt. [88] [89]

A Bijelo Brdo kultúrház II. szakaszának első temetői I. István uralkodása alatt vert pénzérmék [90] Később már csak a magyar uralkodók számára vert érmék kerültek a XI. századi sírokba. [91] Az érméket tartalmazó temetkezések növekvő száma egybeesik a sztyeppei temetkezési horizontot ábrázoló tárgyak fokozatos eltűnésével. [90] Egyes Bijelo Brdo kultúrához kötődő temetőkben (Szerbiában Taraš, Kikinda és Banatsko Arandjelovo, Romániában Cenad) nem tárolnak olyan termékeket, amelyek a sztyeppei ősi szokásokhoz köthető hagyatékokhoz kapcsolódnak; éppen ellenkezőleg, gyakran találunk olyan leleteket, amelyek a bizánci stílust követték. [90]1100 körül új temetkezési horizont jelent meg a Bánáti-hegységben, mint például Cuptoare , Svinița és Caransebeș esetében, valamint a Duna mentén, különösen Bánátfalván és Vojlovicán. A sírok sorba vannak rendezve, és a Római Birodalomból importált vagy az adott stílus ihlette műtárgyakat tartalmaznak. [92] Ugyanebben a temetőben S-alakú végű gyűrűket és Bijelo Brdóval kapcsolatos egyéb leleteket is találtak. [92] A halottakat karba tett kézzel temették el, fegyver és ételáldozat nélkül. [kilencvenkettő]Ez a "Dél-Duna második horizontja" egy új divat kialakulását (a kortárs bizánci stílus hatása alatt) vagy egy új lakosság érkezését jelentheti. [kilencvenkettő]

Régészeti kutatások bizonyítják, hogy a 11. és 12. századi parasztok részben földbe ásott kunyhókban éltek. [93] Ilidiában feltártak egy téglalap alakú, lekerekített sarkú építményt, amely a 11. század végére vagy a 12. század elejére datálható . [93] 6x4m méretű, bejárata egy kis folyosó volt az északkeleti oldalon. [93] Hasonló házak a 12. és 13. századból kerültek elő Gorneában és Moldova Vechében . [94] A legtöbb félig süllyesztett kunyhóban egyszerű nyitott kandalló volt a közepén vagy a fal közelében, de néhány épületben kemencét is felfedeztek. [95]A helyiek kerekes vázákat, főleg üvegeket használtak, melyeket egyszerű metszetekkel, lábnyomokkal díszítettek. [96] Gerardo püspök hagiográfiái a 11. század elején a kő malomkövek családok körében történő használatára utaltak. [97] Gorneában egy 12. századi kovács maradványait találták meg. [98]

A Bizánci Birodalom és Magyarország brutális háborúk sorozatát vívta 1127 és 1167 között. [99] [100] II. Komnénusz János császár 1128-ban Haramnál (ma Bácska Palanka ) harcolt és legyőzött egy magyar sereget a Duna mellett. [101] [102 ] ] Később megrohamozta és kifosztotta a közeli erődöt [101] 1162-ben új bizánci hadsereg csapta le Magyarországot és Haramot. [102]

A Bizánci Birodalom 13. század eleji felbomlása után a Rómeó stílus kiment a divatból Bánátban: mind a déli Duna második horizontjának temetkezési komplexumai, mind a Konstantinápolyban vert érmék eltűntek. [103] Hasonlóképpen, Bijelo Brdo temetkezési együtteseinek elemeit sem 1200 körüli időszakra vezetik vissza. [104] A "késő árpád-kori temetkezési horizont" temetkezései sem fegyvereket, sem ételáldozatokat nem láttak. [104] Helyükön díszes öveket, liliomokkal vagy kettős keresztekkel díszített ujjgyűrűket találunk, amelyek a társadalmi státusz fontos szimbólumaivá váltak mind a síkvidéken, mind a hegyvidéken. [104] Sok 13. századi temető, különösen azokTiszasziget , Temesvár , Vršac és Reșița korábban nem lakott helyeken kezdtek megjelenni. [105]

Az arači bencés kolostor romjai (ma Novi Bečej, Szerbia)

Ugyanakkor új közigazgatási egységek is megjelennek a történeti forrásokban: a temesi bizottság 1172-ben, a krassói 1200-ban, a kevei 1201-ben vagy 1238-ban, az aradi pedig 1214-ben szerepel először. [106] [107 ] ] A Cserna folyó, a Duna bal oldali mellékfolyója és az Almaj-hegység közötti terület az 1230-as években beolvadt az újszülött Szörényi Bánságba , a Magyar Királyság határtartományába [84] [108] Cenad és Haram a 13. század elején épült újjá. [109] Ismeretes, hogy Margherita , nővéreII. András és II. Angelo Izsák bizánci császár özvegye 1223-ban irányította Ilídia és Kovin védelmi építményeit. [95] A régészeti kutatások kimutatták, hogy valaha egy erőd állt Ilidiában egy dombon. [110] Dumitru Țeicu történész szerint Ilidia erődje a 13. század eleji oláhok feletti magyar hatalom asszimilációs folyamatának bizonyítéka, a következő századi királyi statútum pedig az azonos etnikumhoz tartozó letelepedett közösségekre utal. csoport az Ilidia régióban. [111]

Új kolostorok létezését a 13. század elejétől dokumentálják. [112] A bencések apátságokat birtokoltak Aračban , Bulciban , Chelmacban , Frumușeniben és Şemlacu Mare -ban ; a cisztercieknek saját kolostoruk volt Igrișen; a reguláris kanonok saját székhelyet létesített Gătaián ; végül egy ismeretlen rend szerzetesei telepedtek le Bodrogu Vechiben , Bodrogu Nouban és Pordeanuban . [112] Két ortodox kolostor is működött Kusićban, illetve Partosban . [113]

A környékbeli peceneg csoportok első említése 1230-ból származik. [114] Ebben az évben Béla , II. András magyar király fia, magáévá tette az Igriș mellett található peceneg falut, amelyet apja adott a spanyoloknak. Csák Miklós. [114] [115] A pecenegek nyilvánvalóan jóval korábban letelepedtek ott, de érkezésük körülményei továbbra is ismeretlenek. [114] [116] Pecinișca , a Peceneaga-völgy (Bistra Mărului) és más hasonló helynevek arra utalnak, hogy a szóban forgó népcsoportok más helyeken is jelen voltak. [117] A kunoknak adományozott Magyarország IV, amelyet a mongolok legyőztek a pontusi sztyeppéken, hogy 1237-ben letelepedjenek Magyarország síkvidékén. [118] A nomádok és a letelepedettek között azonban hamarosan viták alakultak ki, a helyiek az ázsiai megszállókkal való együttműködéssel vádolták a jövevényeket. [118] Miután 1241-ben Pest mellett meggyilkolták a kunok legfőbb vezérét, Kötent, elhagyták Magyarországot, és Bulgáriában telepedtek le. [119] [120]

Mongol invázió és következményei (1241-1316)

13. század végi rotundás templom Kiszomborban

A mongolok 1241 márciusában nagy agressziós hadjáratot hajtottak végre Magyarországon. [118] Ruggero di Puglia , Nápolyban tevékenykedő pap részletes leírást adott inváziójukról. [121] Nagyváradról Cenadba menekült , de időközben egy mongol sereg elfoglalta a várost és elpusztította. [122] A támadók az Igriș-apátságot is elfoglalták és a közeli területet is kifosztották. [108] [123] A mongolok csak 1242 márciusában vonultak ki Magyarországról, miután több hónapon át számos területen tomboltak. [119]

Györffy György történész szerint a Bánság-alföld településeinek mintegy 50-80%-a felhagyott a mongol invázió idején. [124] Az utalás egy 1232-es királyi oklevélből származik, amely a környék 19-20 települését sorolta fel, amelyek közül csak négy szerepel a mongol inváziót követő dokumentumokban. [124] A régészeti kutatások arra is utalnak, hogy a 13. század közepén sok temető megszűnt létezni, bár a dokumentumok szerint más központokban új temetkezési helyek nyíltak meg ugyanebben az időszakban. [113] Az eredetileg földből és fából épült királyi erődök nagy része használaton kívül került, és kőépítmények váltották fel. [125]A Vršac mellett található Érdsomlyót először 1255-ben, míg Karánsebet 1290-ben említik. [109] Orsovának és Temesvárnak az idők során sikerült fejlődnie, és fontos kereskedelmi központtá vált. [126] A Genovai Köztársaság kereskedői, akik áruikat a Fekete-tengerről Budára szállították , a két település között ingáztak, amint arról egy 1279-ből származó királyi okmány is beszámol. [126]

IV. Béla 1246-ban sok kunot rávett arra, hogy térjenek vissza birodalmába, aminek eredményeként a nagy magyar alföldi királyi területeken telepedtek le . [127] A kunok autonóm státuszt élveztek, de tiszteletben kellett tartaniuk a magyar nemesség és az egyház tulajdonjogát. [127] Pontosabban, két kun törzs telepedett le Bánátban, nevezetesen a borchol és a koor. [128] [129] Tomaševacban és Botošban fáklyákat és más 13. századi leleteket tartalmazó sírokat tártak fel a ponti sztyeppékről. [130]A tizennegyedik századból származó helynevek, mint például a Csanád megyei Kunfalva (magyarul a kunok faluja) és a Buhui folyó, kiemelik a szóban forgó népcsoportok vagy más törökök jelenlétét. beszélő törzsek. [131] A kunok áttértek a kereszténységre, de az új hit elfogadása határozottan alig volt érezhető közel egy évszázadon át. [132]

IV. Béla fiával és örökösével, V. Istvánnal 1262-ben felosztotta a királyságot. [133] Ez utóbbi, aki felvette a „legfiatalabb király” és „a kunok ura” címet, megkapta a Dunától keletre fekvő területeket. [133] A királyság IV. Béla 1270-es halálakor egyesült újra. [134] Magyarország anarchiába esett V. István fia, IV. László uralkodása idején , aki 1272-ben tízévesen vette át apjától a hatalmat; Ladislaót 1277-ben nyilvánították nagykorúnak. [135] Egy pápai legátus, III. Fülöp, Fermó püspöke rávette, hogy tegyen egy ígéretet, amelynek célja, hogy a kunokat a pogány hagyományok feladására és stabil életmódra kényszerítse.[136] A kunok 1280-ban felkeltek, és látva a helyzetet, úgy döntöttek, hogy elhagyják Magyarországot. [137] Bár a királyi sereg 1280-ban vagy 1282-ben legyőzte őket a Hód-tó mellett, Hódmezővásárhely mellett és a Tiszától keletre, a Temes megyei Borchol törzsnek és egy ismeretlen nevű szomszédnak sikerült megszöknie a királyságból. [138]

A legtöbb arisztokrata és elöljáró nem volt hajlandó engedelmeskedni az uralkodónak az 1280-as évek végén [139] Bár László utódját, III. Andrást 1290-ben törvényes uralkodóként ismerték el, a hatalmasabb mágnások, az oligarchák a központi hatalomtól függetlenül irányították hatalmas területeiket. [140] III. András 1301-es halála után egyetlen trónkövetelőnek sem sikerült évekig stabilizálnia pozícióját. [141] Az anarchiát kihasználva Kán László erdélyi vajda a tizennegyedik század elején kiterjesztette tekintélyét a kalocsai érsek birtokainak meghódításával a krassói bizottságban. [142]A Csanád nemzetség tagja, Theodore Vejtehi szövetséget kötött III. Michael Asen bolgárral , és biztosította a Temes és az Al-Duna közötti terület ellenőrzését. [142] [143] Az 1310-ben királlyá koronázott I. Károly 1315 körül hódította meg Vejtehit, de utóbbi fiai több mint hat évvel később kénytelenek voltak feladni mehádi erődjét. [143] [144]

Angevin zárójel (1316-1395)

I. Károly 1315 elején Temesvárra költöztette udvarát és megerősítette. [144] [145] [146] Az építkezések azt mutatják, hogy 1323-ban úgy gondolták, hogy egy új királyi rezidencia életet ad a városban, de ez nem történt meg, mert nem akarták növelni egy helyszín jelentőségét. elég messze Magyarország szívétől. [147] [148] I. Károly uralkodása alatt új kőerődök épültek (gondoljunk csak Jdioara , Şemlacu Mare és Orșova ); ez feltehetően az uralkodónak az oláh I. Basarabbal fennálló konfliktusaihoz kapcsolódik . [149]Vallási társaságokra hivatkozva a ferences szerzetesek Lipován, Orsován és más helyeken, a domonkosok Temesváron, a pálosok Gátán telepedtek le a 14. század közepe előtt. [150] A ferencesek a kontinens többi részén elterjedt gótikus építészet egyszerűsített változatát hirdették. [151] A Berzoviában feltárt oszlopok arra utalnak, hogy 1350 körül gótikus templom épült a faluban. [152]

A 14. századi mezőgazdasági technikák a forrásokból ismertek: a trágyázott szántótételeket először 1323-ban említik. [153] A lótalpok régészeti leletei ugyanebbe a századba vezethetők vissza. [154] A lovak és ökrök bemutatójával kapcsolatos konfliktusokra való gyakori utalások megerősítik az igásállatok jelentőségét a helyi gazdaságban. [154] A Remeteában felfedezett régészeti leletek szerint a sertéshús volt a fő hús a parasztok étrendjében. [155] A középkori Bánát számos lakója halászott és vadászott olyan állatfajokra, mint a vaddisznó, szarvas, őz , hód , nyest .és árak ; a helyi nemesek solymászattal foglalkoztak . [156]

A bánsági és a szomszédos területek bizottságai 1370 körül

Szőlőültetvények Ciorteán , Szabadkán Bányán és Recasson működtek, míg a Néra, Krassó, Bârzava és Pogăniș folyók mentén vízimalmok működtek. [157] A malmok jelentős bevételt jelentettek a nemeseknek, mivel a parasztok ott őrölték a gabonát. [158] A Himffy család évi 5,5 florin bevételre tett szert a remeteai hűbérbirodalmuk malmaiból. [158] 1372-ben I. Lajos úgy rendelkezett, hogy a Temes-menti parasztok királyi malmokban dolgozzanak. [159] A Dognecea-hegységben található vasbányák az uralkodók tulajdonában voltak. [98] Regionális vásárokat tartottak " Bodugazonfalwában " (Cenad közelében), Semlacban ., Veliko Središte és más falvak, amelyeket a 14. századi királyi térképek említenek. [160] [161] Temesvár és Lipova a késő középkorban Bánát legvirágzóbb városaiként honosodott meg. [162]

A helyi nemesek "vendégtelepeseket" hívtak birtokaikra, három évre adómentességet és szabad mozgás jogát biztosítva nekik. [163] A spanyol Cumano Kondam 1321 -ben Beba Veche és Halazmortva ( Zenta mellett, Szerbia) koncentrálta a parasztokat , míg a Telegdiek 1337-ben sürgették a „vendégtelepeseket”, hogy telepedjenek le öt falujukban. [163] Híres emberek is . század folyamán Bánátba költözött. [164]Jánki László kalocsai érsek Károly király megbízásából Bogdán nevű vajdával, Mikola fiával folytatott tárgyalásokat a nemes és kísérete "hazáján" (Szerbián vagy Havasalföldön) történő átutazásáról Magyarországon az ősz között. 1334 és 1335 nyarán. [164] [165] I. Károly fia, I. Lajos magyar több mint tíz falut adományozott a Curașița folyó közelében egy oláh úr hat fiának, aki „minden birtokát elhagyta és jó „hazájukban a magyar király és Miklós oláh Sándor közötti konfliktus után . [166] [167]

A 14. századból származó királyi dokumentumok tanúskodnak arról, hogy az oláhok a múlthoz hasonlóan ma is jelen voltak Bánságban. [168] Az első feljegyzett román eredetű helynév, a Caprewar da Căprioara 1337 -ben szerepel a Telegdiek kezén lévő hűbérbirtokos listán Arad vármegyében. [169] A század végére tucatnyi járás, amely egy Az oláh többséget Bánátban említik. [147] [170] [3. jegyzet] Az oláhok helyi vezetőit, akik knjaz vagy vajda címet élveztek, 1350 körül említik. [147]A 14. században épült erődítményeit és ortodox templomait nemcsak dokumentálják, hanem egyes esetekben a régészek napvilágra is hoztak. [171] Reșițán megfelelő tornyot emeltek egy dombon, míg Berzoviában a Bârzava folyó melletti dombra fakastély épült a század második felében . [172] Az írott forrásokból nem derül ki, hogy melyik ortodox püspökség rendelkezett joghatósággal a bánáti ortodox egyházközségek felett. [173]

Az ortodox oláhok mentesültek a tized fizetése alól , amely adó, amelyet minden katolikus paraszt köteles az egyháznak fizetni. [174] 1328-ban XXII. János pápa kijelentette, hogy a kötelező tizedfizetés az egyik fő akadálya a nem katolikusok (köztük a kunok és oláhok) magyarországi megtérésének. [175] Az oláhok külön természetbeni adót fizettek, a quinquagesimát (vagy "ötvenedik"-et) juhaik után, ami azt mutatja, hogy a juhtenyésztés volt a szóban forgó népcsoport fő gazdasági tevékenysége. [176] [177]

Az oláh knjaz-zal kirobbant konfliktusok a királyi levéltárban is jól leírt gyakorlatnak bizonyultak. [178] 1333-ban a nemes Magyar Pál szolgája és a knjaz Bratan közösen betörtek a Himffyek Remetea-Poganici birtokaiba ; 1357-ben három oláh knjaz beperelte a nemes Giovanni Besenyőt a Karas felső folyásán fekvő két hűbérbirtok miatt 1357-ben, arra hivatkozva, hogy azokat I. Károly személyesen neki rendelte; 1364-ben a nemes Torma Andrea megvádolta a komjáni Demetrius knjazt, hogy lerombolta a jelenlegi Gătaia melletti « Zlawotynch » -ben lévő erődjét . [179] [180]Ion-Aurel Pop történész szerint ezek az erőszakos cselekmények azt mutatják, hogy az oláh arisztokraták megpróbálják megvédeni ősi tulajdonjogukat a magyar nemesség ellen. [181] Petrovics István történész azt írja, hogy a Bánságba újonnan érkező oláhok lelkipásztori életmódja konfliktusokat generált a letelepedett szomszédokkal. [182]

I. Magyar Lajos, aki többször is megkísérelte kiterjeszteni tekintélyét Havasalföld és Bulgária felett, a dél-bánáti régiót stratégiai katonai területnek tekintette. [183] ​​[184] Megerősítette a Csanád vármegyében élő pecenegek kiváltságait, kimondva, hogy "ősi szokások szerint fegyverkölcsönzési kötelezettségük": ez azt jelenti, hogy továbbra is kötelesek voltak bevonulni. a királyság nevében Magyar. [185] Miután Vidin 1365-ben meghódította Bulgáriát, I. Lajos úgy döntött, hogy a helyi ortodox lakosságot katolikus hitre téríti. [186]Krónikása, Küküllői János arról is tanúskodik, hogy I. Lajos megparancsolta Keve és Krassó vármegyék nemeseinek és polgárainak, hogy gyűjtsék össze a "helyi szláv papokat gyermekeikkel, feleségeikkel és minden vagyonukkal együtt", hogy újra megkereszteljék őket. katolikus szertartás. [184] [186] Egy 1428-ban kiadott királyi oklevél szerint I. Lajos továbbá elrendelte, hogy csak és kizárólag katolikus nemesek birtokolhatnak földet a Karánsebesi régióban. [187]

Oszmán fenyegetés (1395-1526)

Filippo Scolari , a temesi bizottság ispánja és hat másik személy a 15. század elején ( Andrea del Castagno freskója )
15. századi torony Vršacban , Szerbiában

I. Bajezid oszmán szultán 1396. szeptember 25-én pazar győzelmet aratott a magyarországi, oláhországi és nyugat-európai keresztesek katonákból álló közös hadserege felett a nikápolyi csatában 1396. szeptember 25-én. [188] Nem sokkal ezután Bulgáriából menekültek ezrei érkeztek Bánátba, és ott telepedtek le. a Lipova régió. [168] Luxemburgi Zsigmond , aki 1387 óta volt Magyarország királya, 1397 októberében országgyűlést tartott Temesváron, hogy növelje a magyarok védelmét az Oszmán Birodalom jelentette veszélyekkel szemben . [189] Az országgyűlésen elfogadott rendelet előírta, hogy minden nemesnek fel kell szerelnie egy íjászt minden birtokán állomásozó paraszt számára. [190]

Zsigmond 1404-ben az olasz Filippo Scolarit nevezte ki spanyolnak a Temes-bizottságba és hat másik délkelet-magyarországi közigazgatási egységbe. [190] [191] A temesi ispánok még mindig birtokolták bizottságukban a hozzájuk csatolt királyi várakat és birtokokat. [192] Scolari újjáépítette és megerősítette az erődöket, és tizennégy új erődöt emelt a Duna mentén. [193] [194] 1411-ben Zsigmond nagybirtokokat (többek között a bánsági Becskereket és Versacot) adományozott III. László Istvánnak , Szerbia despotájának, lojalitásának erősítésére. [195]Scolari 1426-ban bekövetkezett halála véget vetett a hét déli bizottság közös igazgatásának. [196] Lazarevic is meghalt 1427-ben, és magyarországi uradalmai Đurađ Branković , Szerbia új despotája kezébe kerültek . [194]

Az 1570-ből származó oszmán dokumentumok hét ortodox kolostort említenek a hegyvidéki Bánátban. [197] Négy közülük Kusićban és Baziașban , valamint a Mraconia és Sirinia folyók közelében található létezését régészeti bizonyítékok is megerősítik. [198] A templomok egyszerű triklonális terve (amely Szerbiában a 14. században jelent meg, és Valachiában is elterjedt) azt mutatja, hogy 1400 körül épültek. [199]

Zsigmond 1429-ben a Német Lovagrendnek adományozta a Bánság és a Szeveri Bánság összes királyi birtokát . [200] A lovagi rend a védekezési költségeket évi 315 000 aranyflóra becsülte. [200] A költségek fedezésére jelentős bevételi forrásokat biztosítottak, köztük két erdélyi pénzverde reáljövedelmét, a jászok ( iráni származású nép ) által fizetett adók bevételét, a kunok két évre szóló bevételét és a "ötödik" az oláhokon gyűjtött három évig. [200] Az oszmánok azonban 1432-ben alaposan legyőzték a teutonokat, és arra kényszerítették őket, hogy elhagyják Bánátot. [200]

Hunyadi Giovanni és Újlaki Nicola, akik egyben erdélyi vajdák és szicíliai grófok is voltak, 1441- ben közösen kerültek a temesi , aradi, csanádi, kevei és krassói spanyol bizottságokba, így ismét csatlakoztak a Bánság nagy részének igazgatásához. [191] Hunyadi legalább öt oláh knjazt arisztokrácia rangra emelt a Temes-bizottságban, miután a magyar országgyűlés 1446-ban a királyság kormányzójává nevezte ki. [201] A helyi knjaz új státusza nem befolyásolta az oláh polgárok helyzetét. azokban a hűbérbirtokokban élnek, és valójában megőrizték szabadságjogaikat, beleértve a választott esküdtek általi ítélkezéshez való jogot. [202] Magyarország V. László1455-ben elzálogosította a temesi spanyol hivatalt , valamint a hozzá csatolt összes királyi erődöt és birtokot Hunyadiban. [203]

Hunyadi fia, Corvin Mátyás uralkodása idején új reformon ment át a déli határigazgatás . [204] Ezen túlmenően a Temes megyei ispánnak "a déli vidékek főkapitánya" új címet adományozott , 1479-ben a Belgrádtól Turnu Severinig húzódó határ összes királyi várának védelmét bízva rá . [204 ] Az új tisztviselő arra is felhatalmazást kapott, hogy a déli megyékben beszedje az összes királyi adót. [204] Kinizsi Pál temesi hispán és Báthory Stefano erdélyi vajda., egyesítették erejüket annak reményében, hogy 1479-ben kiűzhetik Erdélyből az oszmán portyázókat. [205]

Az ozmán birodalom betöréseinek kitett Bánság településszerkezete a XV. század elejétől jelentős változásokon ment keresztül. [206] A Temes megyei Cseri uradalomhoz a 15. század elején több mint hetven magyar vagy oláh parasztok lakta település tartozott, de több mint öthetede a 16. század első évtizedében felhagyott. [207] A 168 település közül, ahol a 14. században katolikus plébániákról voltak feljegyzések, csak körülbelül 115 maradt fenn a 16. század közepéig. [208] A fennmaradt falvak nagy részét szerbek lakták, Sigismondo és Mattia Corvin uralkodása alatt öt vonulási hullám során érkezett a déli régióba. [209] [210] A pápai feljegyzések tanúsága szerint a kevei, krassói, temesi és torontalxi bizottságok pusztáin telepedtek le, ahol száz évvel korábban a katolikus parasztok éltek. [194] A Corvin uralkodása alatt több ezer, többségében szerb paraszt kapott vojnik ("harcos") státuszt. [204] Ez lehetővé tette számukra az adómentességet, annak ellenére, hogy katonai szolgálatot kellett teljesíteniük a határon. [204]

Kinizsi Pál László cseh király egyik fő támogatója volt , akit Corvin halála után, 1490-ben Magyarország uralkodójává neveztek ki. [211] Az oszmánok a következő években folyamatosan portyáztak Dél-Magyarország felé, de fontos várakat nem sikerült meghódítaniuk. [212] Buda és Isztambul 1503-ban békeszerződést kötött, majd 1510-ben és 1511-ben megújították. [213]

Miután az új oszmán szultán, II. Szelim 1512-ben újabb háborút szított Magyarország ellen, X. Leó pápa felhatalmazta Bakócz Tamás esztergomi érseket , hogy hirdessen keresztes hadjáratot az oszmánok ellen. [214] Körülbelül 40 000 paraszt vonult be a muszlimok ellen, és Bakócz 1514. április 25-én egy szicíliai katonát, Dózsa Györgyöt nevezte ki a keresztes hadak parancsnokává. [214] Miután a parasztok megtagadták az adófizetést és elkezdték kifosztani a nemesek ingatlanait. , Ladislao megparancsolta nekik, hogy tegyék le a fegyvert. [214]Dózsa nem kényszerítette katonáit a király parancsára , és május 23-án Apátfalván megverte a VII. Báthory István temesi hispán és Csáki Miklós csanádi püspök alkotta közös sereget. [214] Dózsának még a püspököt is sikerült foglyul ejteni és felkarolni. [215] A parasztok lerohanták Lipovát és Șoimoș-t, és ostrom alá vették Temesvárt. [215] Giovanni Zápolya erdélyi vajda sietett Báthory segítségére, akinek sikerült megakadályoznia a város elesését. [216] Zápolya július 15-én legyőzte a parasztokat és elfogta Dózsát, akit megkínoztak és végül kivégeztek. [217]

Magyarország, ezen belül a Bánság sorsa szempontjából döntő fordulópont 1526-ban volt. [218] Ebben az évben, augusztus 29-én, Budapesttől délre zajlott a mohácsi csata , amelyben a szembenálló oszmánok I. Szulejmán vezetésével. valamint a II. Lajos vezette magyar királyság . [218] Véres harcok után az oszmánok döntő győzelmet arattak, ami lehetővé tette, hogy az új urak indítóbázisai legyenek a Közép- és Kelet-Európa felé indítandó támadásokhoz. [218]Ettől a pillanattól kezdve a Bánság megszűnt a függetlenségét vesztett Magyarországhoz tartozni, és Isztambul irányítása alatt készült új történelmi korszak megélésére. [218]

jegyzet

Magyarázó

  1. ^ Gondoljunk csak a Jeneu (ma Denta Romániában), (Egyazas) ker (a mai Ostojićevo közelében Szerbiában) és (Erdizad) kezi (ma Chesinț ).
  2. ^ Például a Fizeș folyó, az Almaj-hegység és a Secășeni falu .
  3. ^ Példaként 1369-ben említik Sebeș -t és Comyath -ot a Pogăniș folyón, Bârzava-t a homonim folyó felső folyása mentén 1370-ben, Mehadiát 1376-ban vagy 1387-ben, Lugojt 1385-ben és Caran -t 1391-ben.

Bibliográfiai

  1. ^ Blazovich (1994) , pp. 36, 78 .
  2. Treptow és Popa (1996) , p. 36 .
  3. ^ Engel (2001) , pp. 2-3 .
  4. ^ a b c d Oța (2014) , p. 18 .
  5. ^ Oța (2014) , pp. 172, 198 .
  6. ^ Oța (2014) , p. 198 .
  7. Gáll (2013) , p. 92 .
  8. ^ Madgearu (1998) , pp. 192-193 .
  9. ^ Györffy (1987b) , pp. 306, 470 .
  10. ^ Annales Regni Francorum , 822. évf., p. 111 .
  11. ^ Madgearu (1998) , pp. 193-194 .
  12. ^ a b Annales Regni Francorum , 824. évf., p. 116 .
  13. Madgearu (1998) , p. 194 .
  14. Madgearu (1998) , p. 195 .
  15. ^ a b Eggers (2001) , p. 162 .
  16. ^ De administrando imperio , kap. 40. o. 177 .
  17. Madgearu (1998) , p. 193 .
  18. Sophoulis (2011) , p. 295 .
  19. Sophoulis (2011) , p. 295 .
  20. Curta (2006) , p. 159 .
  21. ^ Oța (2014) , p. 199 .
  22. ^ Oța (2014) , pp. 199-200 .
  23. ^ Oța (2014) , pp. 19, 32 .
  24. ^ Györffy (1987b) , p. 470 .
  25. ^ a b Engel (2001) , p. 10 .
  26. Regino di Prüm krónikája , 889. év, p. 205 .
  27. Madgearu (1998) , p. 196 .
  28. ^ a b Engel (2001) , p. 11 .
  29. Curta (2006) , p. 15 .
  30. ^ Gesta Hungarorum , kap. 11. o. 33 .
  31. ^ Oța (2014) , p. 19 .
  32. ^ a b Curta (2001) , p. 144 .
  33. Madgearu (1998) , p. 201 .
  34. ^ Oța (2014) , p. 20 .
  35. ^ Oța (2014) , pp. 19-20 .
  36. ^ Oța (2014) , pp. 178, 343 .
  37. ^ a b Gáll (2013) , p. 907 .
  38. ^ a b c d Oța (2014) , p. 172 .
  39. Gáll (2013) , p. 908 .
  40. ^ a b Gáll (2013) , p. 903 .
  41. ^ a b Oța (2014) , p. 178 .
  42. ^ Oța (2014) , p. 179 .
  43. ^ Gáll (2013) , pp. 505, 907 .
  44. ^ a b Oța (2014) , p. 200 .
  45. Gáll (2013) , p. 93 .
  46. ^ Oța (2014) , pp. 198-199 .
  47. ^ Oța (2014) , pp. 180, 344 .
  48. ^ Oța (2014) , p. 180 .
  49. Gáll (2013) , p. 497 .
  50. ^ Oța (2014) , p. 25 .
  51. ^ a b Oța (2014) , p. 26 .
  52. ^ De administrando imperio , kap. 40. o. 177 .
  53. ^ Oța (2014) , pp. 24-25 .
  54. ^ Györffy (1987a) , pp. 180, 861 .
  55. ^ Györffy (1987b) , p. 486 .
  56. ^ Györffy (1987b) , pp. 470, 477, 482, 495 .
  57. ^ a b c Engel (2001) , p. 24 .
  58. Curta (2001) , p. 145 .
  59. Madgearu (1998) , p. 203 .
  60. ^ a b Történelem szinopszis , 11.5, p. 231 .
  61. Curta (2006) , p. 190 .
  62. ^ a b Oța (2014) , p. 27 .
  63. Madgearu (1998) , p. 14 .
  64. ^ Gáll (2013) , pp. 92, 659, 673 .
  65. ^ a b Engel (2001) , p. 17 .
  66. Curta (2006) , p. 192 .
  67. ^ Oța (2014) , p. 181 .
  68. ^ Oța (2014) , p. 184 .
  69. ^ Madgearu (2001) , pp. 80-81 .
  70. Madgearu (2001) , p. 80 .
  71. ^ Madgearu (2001) , pp. 81-82 .
  72. Madgearu (2001) , p. 83 .
  73. Curta (2001) , pp. 141-142 .
  74. ^ a b Madgearu (2013) , p. 53 .
  75. ^ a b Curta (2001) , p. 142 .
  76. ^ a b c d Oța (2014) , p. 30 .
  77. ^ Oța (2014) , p. 28 .
  78. Madgearu (2013) , p. 54 .
  79. Curta (2006) , p. 248 .
  80. Engel (2001) , p. 41 .
  81. ^ a b Engel (2001) , p. 42 .
  82. ^ a b c Kristó (2001) , p. 30 .
  83. Engel (2001) , p. 40 .
  84. ^ a b Blazovich (1994) , p. 78 .
  85. ^ a b Oța (2014) , p. 31 .
  86. ^ a b Györffy (1987a) , p. 836 .
  87. ^ Györffy (1987a) , p. 852 .
  88. ^ Engel (2001) , pp. 29-30 .
  89. ^ Oța (2014) , pp. 30-31 .
  90. ^ a b c Oța (2014) , p. 184 .
  91. ^ Oța (2014) , p. 88 .
  92. ^ a b c d Oța (2014) , p. 188 .
  93. ^ a b c Țeicu (2002) , p. 43 .
  94. ^ Țeicu (2002) , p. 44 .
  95. ^ a b Țeicu (2002) , p. 46 .
  96. ^ Țeicu (2002) , pp. 168-169 .
  97. ^ Țeicu (2002) , p. 160 .
  98. ^ a b Țeicu (2002) , p. 166 .
  99. ^ Engel (2001) , pp. 49-53 .
  100. Curta (2006) , pp. 328-334 .
  101. ^ a b Curta (2006) , p. 329 .
  102. ^ a b Györffy (1987b) , p. 488 .
  103. ^ Oța (2014) , pp. 188, 202 .
  104. ^ a b c Oța (2014) , p. 193 .
  105. ^ Oța (2014) , pp. 194, 349 .
  106. ^ Oța (2014) , pp. 31, 36, 39 .
  107. Curta (2006) , p. 401 .
  108. ^ a b Oța (2014) , p. 39 .
  109. ^ a b Oța (2014) , pp. 36-37 .
  110. ^ Țeicu (2002) , p. 49 .
  111. ^ Țeicu (2002) , pp. 49-50, 92 .
  112. ^ a b Oța (2014) , pp. 33, 38 .
  113. ^ a b Oța (2014) , p. 38 .
  114. ^ a b c Oța (2014) , p. 33 .
  115. ^ Györffy (1987b) , p. 848 .
  116. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 32-33 .
  117. ^ Oța (2014) , p. 44 .
  118. ^ a b c Engel (2001) , p. 99 .
  119. ^ a b Engel (2001) , p. 100 .
  120. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 52 .
  121. Curta (2006) , p. 410 .
  122. Curta (2006) , pp. 410-411 .
  123. Curta (2006) , p. 411 .
  124. ^ a b Györffy (1987a) , p. 841 .
  125. ^ Oța (2014) , p. 37 .
  126. ^ a b Țeicu (2002) , pp. 170-171 .
  127. ^ a b Pálóczi Horváth (1989) , p. 54 .
  128. ^ Oța (2014) , p. 34 .
  129. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 56-58 .
  130. ^ Oța (2014) , pp. 192-193 .
  131. ^ Oța (2014) , pp. 34-35 .
  132. ^ Oța (2014) , p. 35 .
  133. ^ a b Pálóczi Horváth (1989) , p. 68 .
  134. Engel (2001) , p. 107 .
  135. Engel (2001) , p. 108 .
  136. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 79 .
  137. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 80 .
  138. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 58, 81 .
  139. Engel (2001) , p. 109 .
  140. ^ Engel (2001) , pp. 110, 124 .
  141. ^ Engel (2001) , pp. 128-130 .
  142. ^ a b Györffy (1987b) , p. 474 .
  143. ^ a b Kristó (1994) , p. 722 .
  144. ^ a b Engel (2001) , p. 130 .
  145. ^ Szentkláray (1911) , A kővár építése .
  146. ^ Hațegan, Boldea és Țeicu (2006) , pp. 56-58 .
  147. ^ a b c Oța (2014) , p. 40 .
  148. ^ Petrovics (2009) , p. 79 .
  149. ^ Oța (2014) , p. 41 .
  150. ^ Oța (2014) , pp. 42-43 .
  151. ^ Țeicu (2002) , p. 94 .
  152. ^ Țeicu (2002) , p. 93 .
  153. ^ Țeicu (2002) , p. 155 .
  154. ^ a b Țeicu (2002) , p. 156 .
  155. ^ Țeicu (2002) , p. 163 .
  156. ^ Țeicu (2002) , p. 165 .
  157. ^ Țeicu (2002) , pp. 157-159, 162 .
  158. ^ a b Țeicu (2002) , p. 161 .
  159. ^ Țeicu (2002) , p. 161 .
  160. ^ Györffy (1987a) , p. 849 .
  161. ^ Țeicu (2002) , p. 171 .
  162. ^ Petrovics (2009) , pp. 79-80 .
  163. ^ a b Györffy (1987a) , p. 842 .
  164. ^ a b Pop (2013) , p. 323 .
  165. ^ Petrovics (2009) , pp. 80-81 .
  166. Pop (2013) , p. 325 .
  167. ^ Petrovics (2009) , p. 81 .
  168. ^ a b Petrovics (2009) , p. 80 .
  169. ^ Györffy (1987a) , p. 169 .
  170. ^ Țeicu (2002) , pp. 192, 208, 196 .
  171. ^ Țeicu (2002) , pp. 49-50, 225 .
  172. ^ Țeicu (2002) , p. 50 .
  173. ^ Țeicu (2002) , pp. 226-227 .
  174. ^ Pop (2013) , pp. 70-71 .
  175. Pop (2013) , p. 398 .
  176. Pop (2013) , p. 71 .
  177. ^ Petrovics (2009) , p. 71 .
  178. ^ Petrovics (2009) , p. 82 .
  179. ^ Pop (2013) , pp. 299-300 .
  180. ^ Györffy (1987b) , p. 495 .
  181. Pop (2013) , p. 300 .
  182. ^ Petrovics (2009) , pp. 81-82 .
  183. Engel (2001) , p. 165 .
  184. ^ a b Țeicu (2002) , p. 224 .
  185. ^ Pálóczi Horváth (1989) , p. 33 .
  186. ^ a b Engel (2001) , p. 172 .
  187. ^ Țeicu (2002) , pp. 224-225 .
  188. Engel (2001) , p. 203 .
  189. ^ Engel (2001) , pp. 199, 205 .
  190. ^ a b Engel (2001) , p. 205 .
  191. ^ a b Petrovics (2008) , p. 95 .
  192. Engel (2001) , p. 216 .
  193. ^ Țeicu (2002) , p. 42 .
  194. ^ a b c Engel (2001) , p. 237 .
  195. Engel (2001) , 232-233 .
  196. ^ Petrovics (2008) , p. 95 .
  197. ^ Țeicu (2002) , p. 98 .
  198. ^ Țeicu (2002) , pp. 98-99 .
  199. ^ Țeicu (2002) , p. 99 .
  200. ^ a b c d Engel (2001) , p. 238 .
  201. ^ Petrovics (2008) , pp. 22, 96 .
  202. ^ Petrovics (2008) , p. 22 .
  203. ^ Petrovics (2008) , p. 96 .
  204. ^ a b c d és Engel (2001) , p. 309 .
  205. Engel (2001) , p. 308 .
  206. Engel (2001) , p. 331 .
  207. Engel (2001) , p. 332 .
  208. ^ Engel (2001) , pp. 331-332 .
  209. ^ Engel (2001) , pp. 237, 332 .
  210. ^ Țeicu (2002) , p. 147 .
  211. Engel (2001) , p. 345 .
  212. Engel (2001) , p. 359 .
  213. Engel (2001) , p. 360 .
  214. ^ a b c d Engel (2001) , p. 362 .
  215. ^ a b Engel (2001) , p. 363 .
  216. ^ Engel (2001) , pp. 363-364 .
  217. Engel (2001) , p. 364 .
  218. ^ a b c d Engel (2001) , pp. 370-371 .

Bibliográfia

Elsődleges források

Másodlagos források

  • ( HU ) Blazovich László, Alföld; Bánát , in Gyula Kristó, Pál Engel and Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Encyclopedia of Ancient Hungarian History (IX-XIV century) ], Akadémiai Kiadó, 1994, pp. 36, 78, ISBN  963-05-6722-9 .
  • ( EN ) Florin Curta, Erdély 1000 körül , Európában 1000 körül , Wydawn, 2001, pp. 141-165, ISBN  83-7181-211-6 .
  • ( EN ) Florin Curta, Délkelet-Európa a középkorban, 500-1250 , Cambridge, Cambridge University Press, 2006, ISBN  978-0-511-81563-8 .
  • ( DE ) Martin Eggers, Die südöstlichen Nachbarn des Karolingerreiches im 9. Jahrhundert [a Karoling Birodalom délkeleti szomszédai a 9. században] , Franz-Reiner Erkens, Karl der Groβe und das Erbe der Kulturen [ Kultúra Nagy Károly ] , Akademie Verlag, 2001, pp. 159-168 , ISBN  3-05-003581-1 .
  • ( EN ) Engel Pál, Szent István birodalma: A középkori Magyarország története, 895-1526 , IB Tauris Kiadó, 2001, ISBN  1-86064-061-3 .
  • ( HU ) Erwin Gáll, Az Erdélyi-medence, a Partium és a Bánság 10-11. századi temetői [ Cemeteries of the 10th-11th century from the Transylvanian basin, the Partium and the Banat ], Szegedi Tudományegyetem Régészeti Tanszéke , Magyar Nemzeti Múzeum, Magyar Tudományos Akadémia Bölcsészettudományi Kutatóz7-978-1983-8  .
  • ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, I: Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Bars, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrog, Borsod, Brassádica megásye , Cye 'Hungary of the Harpades, I. kötet: Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Bars, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrog, Borsod, Brassó, Csanád és Csongrád megye ], Akadémiai Kiadó, ISBN  963-05-4200-5 .
  • ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, III: Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna, Küküllő megye és Kunság [ Archaeological Geography of Hungary, Volume III: Lepadi's Historical Geography, Hungary by Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna and Küküllő, and the Cumania ], Akadémiai Kiadó, ISBN  963-05-3613-7 .
  • ( HU ) György Györffy, Anonymus: Rejtély vagy történeti forrás [ Anonymous: An Enigma or a Historical Source ], Akadémiai Kiadó, 1988, ISBN  963-05-4868-2 .
  • ( HU ) Kristó Gyula, Vejtehi Teodor , in Kristó Gyula, Engel Pál and Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Encyclopedia of Ancient Hungarian History (9th-14th century) ], Akadémiai Kiadó, 1994, p. . 722, ISBN  963-05-6722-9 .
  • ( EN ) Kristó Gyula, Szent István király élete , in Zsoldos Attila, Szent István és hazája: Újszülött királyság Közép-Európában - Magyarország , Lucidus Kiadó, 2001, pp. 15-36, ISBN  978-963-86163-9-5 .
  • ( RO ) Alexandru Madgearu, Geneza şi evoluţia voievodatului bănăţean din secolul al X-lea [ A bánsági vajdaság keletkezése és fejlődése a 10. században ] , in Studii şi Material de Istorie Medio , n. 16, Institutul de Istorie Nicolae Iorga, 1998, pp. 191-207 , ISSN  1222-4766  ( WC  ACNP ) .
  • ( EN ) Alexandru Madgearu, The Church Organisation at the Alsó-Duna, 971 és 2001 között , in Études byzantines et post-byzantines , IV, Academia română, 2001, pp. 71-85 , ISSN  1222-4766  ( WC  ACNP ) .
  • ( EN ) Alexandru Madgearu, Bizánci Katonai Szervezet a Dunán, 10-12. század , Brill, 2013, ISBN  978-90-04-21243-5 .
  • ( EN ) Makkai László, The Emergence of the Estates (1172-1526) , in Köpeczi Béla, Barta Gábor, István Bóna and László, History of Transylvania , Akadémiai Kiadó, 1994, pp. 178-243, ISBN  963-05-6703-2 .
  • ( EN ) Silviu Oța, The Mortuary Archaeology of Medieval Banat , Brill, 2014, ISBN  978-90-04-21438-5 .
  • ( EN ) Pálóczi Horváth András , Besenyők, kunok, Iasians: Steppe Peoples in Medieval Hungary , Corvina, ISBN  963-13-2740-X .
  • ( HU ) Petrovics István, A középkori Temesvár: Fejezetek a Bega-parti város 1552 előtti történetéből [ Medieval Timișoara: Chapters of City History on the Bega before 1552 ], JATE Press, 2008, ISBN  978-963-482-867-967 .