Le gramota numéro 109
Le gramota n. 109, le texte dit : "Lettre de Žiznomir à Mikula. Tu as acheté une esclave à Pskov. Et maintenant, à cause de cela, la princesse m'a arrêtée. Et maintenant, elle m'a garanti la družina . l'homme [qui l'a vendue ] une lettre, s'il a une [autre] esclave. Et voici ce que je veux de toi : [qui] a acheté un cheval et mis un homme du prince dessus, [tu viens] à la confrontation. tu n'as pas pris [rendez] l'argent [dépensé pour l'achat de l'esclave], ne lui prenez rien "

Les inscriptions novgorodiennes sur écorce de bouleau ( russe : берестяные грамоты ?, translittéré : berestjanye gramoty - inscriptions sur écorce de bouleau), sont une grande série de documents de la Russie médiévale , écrits sur la surface intérieure de bandes d'écorce de bouleau , trouvés, lors de fouilles archéologiques commençant à partir de 1951, principalement à Novgorod et dans les villes qui appartenaient autrefois à la République féodale de Novgorod (telles que Pskov et Staraya Russa ), mais aussi dans d'autres villes de l'ancienne Rus'(comme Smolensk et Moscou ) et dans certains centres plus petits. [1] Elles comptent parmi les plus anciennes traces écrites des langues du groupe slave , pouvant dater d'une période comprise entre le XIe et le XVe siècle. Plus d'un millier de documents ont été trouvés, mais on estime que plus de vingt mille sont encore sous terre. [1]

Caractéristiques

La première inscription a été trouvée le 26 juillet 1951 par Nina Fedorovna Akulova, une citoyenne de Novgorod qui travaillait occasionnellement comme ouvrière dans les fouilles archéologiques menées par Artemij Arcihovskij autour de la ville. [1]Jusqu'à cette découverte, l'existence de la coutume d'écrire sur l'écorce de bouleau dans l'ancienne Rus' était considérée comme probable, en fait il y avait plusieurs références dans les chroniques médiévales. Par exemple, dans une de ces chroniques, décrivant un monastère pauvre, l'auteur écrit : "Les moines étaient si pauvres qu'ils n'écrivaient pas leurs livres sur du parchemin, mais sur de l'écorce de bouleau". Cependant, on pensait que sur les écorces c'était écrit à l'encre et donc on croyait qu'il n'y avait aucun espoir de retrouver ces documents intacts, puis, avec la découverte du premier document, on a découvert que des lettres étaient gravées avec un instrument qui avait permis la conservation du texte avec le cortex. De plus, la fonction des instruments métalliques en forme de stylet a également été comprise,[1] [2]

Le Gramotyce sont des lamelles d'écorce de bouleau, bouillies dans l'eau pour les rendre élastiques et ayant généralement une longueur d'une vingtaine de centimètres et une hauteur variable entre 5 et 10 centimètres, qui contiennent un texte très court : en moyenne une vingtaine de mots, alors que les plus longs jusqu'à présent redécouvert a 176 mots. Ils ont le caractère de minutes, en usage à une époque où le papier était encore cher, et étaient destinés à être détruits, une fois leur fonction épuisée, en les coupant en morceaux dans le sens de la longueur ou en les jetant dans la rue parmi les ordures. Ce comportement a permis sa découverte, en effet la chaussée des routes dans les villes du nord de la Russie était constituée de disques de bois, obtenus en coupant des troncs d'arbres en travers,[3] Le caractère marécageux des plaines du nord de la Russie, avec le manque conséquent d'oxygène dans le sol à une certaine profondeur, a permis à la fois leur conservation (pour qu'on les retrouve, en creusant les anciennes routes des centres habités, interposées entre une couche et l'autre du parquet) et la datation avec une approximation d'une vingtaine d'années. Une autre possibilité de datation est offerte par la citation de personnages historiques. [3]Les lettres de haut contenu, en revanche, étaient écrites sur parchemin et pour cette raison elles n'ont pas été conservées, ainsi que la plupart des documents sur papier. En fait, dans un pays comme la Russie où il a été construit presque exclusivement en bois, les incendies étaient fréquents, par conséquent plus de 99% de tout ce qui avait été écrit a été détruit, tandis que les gramoty , enterrés dans le sol à l'écart du feu, ont été conservé. [4] L'impossibilité de trouver des gramoty après le XVe siècle s'explique par le drainage du sol urbain voulu par la tsarine Catherine IIau XVIIIe siècle; en effet, dans un sol humide mais drainé et donc en présence d'oxygène, l'écorce des arbres se décompose rapidement et le XVe siècle, dans la stratification des chaussées routières, correspond à la profondeur atteinte par le drainage. [1]

Contenu

Le gramota n. 210 : un des Gramotys avec des dessins d'Onfim accompagnés d'un exercice d'orthographe

Le contenu est très varié, étant majoritairement des lettres privées (deux tiers), commerciales, administratives ou judiciaires. Plusieurs Gramoty sont des lettres à caractère personnel, également écrites par des femmes comme preuve du fait qu'en Rus' elles aussi avaient accès à l'éducation. Un nombre plus limité de gramoty ont le caractère d'un document officiel, dont ils constituaient probablement le brouillon avant la copie sur parchemin, ou de textes littéraires, folkloriques, ecclésiastiques, liturgiques (généralement destinés à un usage privé). Diverses listes ont également été trouvées (listes de dettes, d'impôts, de biens) et des dissertations scolaires. Parmi ces derniers, les gramoty Onfim sont réputés, un enfant de six à huit ans, qui comptent parmi les plus anciennes œuvres d'enfants connues et qui comprennent des dessins, des inscriptions, un alphabet et un exercice de syllabaire. [3] La longueur totale des textes trouvés est supérieure à 12 000 mots. Par comparaison, la Russkaya Pravda , le code des lois et instituts coutumiers russes des XIe-XIIe siècles, qui est le principal document pour l'étude du vieux russe non littéraire, contient moins d'un tiers des mots contenus dans les documents trouvés à Novgorod . De plus, le vocabulaire des textes trouvés est également considérable, étant d'environ 2 600 mots, alors que le vocabulaire connu de l'ensemble du vieux slave est formé de 9 600 mots. [5]

Langue

La langue dans laquelle les Gramoty sont écrits est, dans la plupart des cas, celle de tous les jours parlée dans l'ancienne Novgorod. C'est la principale raison de leur intérêt historique et linguistique exceptionnel, non seulement dans le panorama des langues slaves, mais aussi des langues indo-européennes en général. En effet, avant leur découverte, les sources disponibles pour l'étude du vieux dialecte russe de Novgorod étaient assez limitées et souvent seulement indirectes. [6] Généralement la langue des Gramoty oscille entre une variété cultivée, c'est-à-dire l'ancien supra-dialectal russe, d'abord orienté sur la langue de Kiev et plus tard sur celle de Moscou, et une variété inférieure et plus populaire , c'est-à-dire le dialecte du nord - Novgorod ouest, superposition du dialecte « nord-krivicien », faisant référence à l'ancienne tribu slave des Kriviči , et du dialecte « ilmen-slovène », faisant référence à la tribu slovène installée autour du lac Il'men ' . le dialecte de Novgorod, dont il n'existe pas de preuve pure, aurait été plus proche du supra-dialectal russe ancien, donc avec moins d'empreintes dialectales.Ces deux sous-variétés dialectales avaient donné naissance à un dialecte russe plus orienté vers le "North-Krivician" qu'il n'était couramment parlé et écrit à Novgorod : l' ancien dialecte de Novgorod . [1]

Selon Andrei Zaliznjak , une conséquence de l'étude de Gramoty est la disparition de l'idée de l'origine unitaire du groupe oriental des langues slaves, étant donné que le dialecte de l'ancienne Novgorod semble constituer une branche distincte, différente de la centrale. -branche orientale du vieux russe; tandis que le russe moderne serait le résultat de la convergence du dialecte du nord-ouest de Novgorod avec celui du centre-est de la région de Souzdal' - Moscou . [sept]En fait, comme le souligne Zaliznják, le pourcentage de dialectismes dans les textes des XIe et XIIe siècles est plus élevé que dans ceux des XIVe et XVe siècles, c'est-à-dire l'inverse de ce à quoi on pourrait normalement s'attendre. Il s'agirait donc d'un processus non pas divergent, mais convergent, c'est-à-dire un processus de rapprochement-fusion de ce type de dialecte avec les dialectes des régions de Souzdal d' abord puis de Moscou, surtout après l'émergence de Moscou comme la principale ville russe (officiellement après le 12ème siècle, et pratiquement après le 14ème siècle). [8]
Selon Vadim Krys'ko , cependant, l' ancien dialecte de Novgorodil ne représente pas une branche distincte du groupe slave, et il n'est pas non plus possible d'identifier les deux variétés de novgorodien et la distinction tribale entre le nord de Kriviči et le slovène . [7] [9]

Exemples

Une lettre d'amour : le gramota n. 752

Le gramota, de la première moitié du XIIe siècle, est composé de deux bandes distinctes d'écorce de bouleau d'environ 45 cm de long, entre lesquelles pas moins de deux lignes ont été perdues. En termes de contenu et de style, le document est unique en son genre. Il s'agit sans aucun doute d'une lettre d'amour, sinon il serait difficile d'expliquer le thème de l'offense possible du destinataire, le besoin de se cacher des yeux du peuple et la peur de l'écrivain de devenir un objet de dérision. La lettre a été écrite, d'une belle écriture, par une jeune femme instruite, capable de s'exprimer dans la langue littéraire, et le caractère très intime du contenu, ainsi que l'absence de formule d'ouverture, rendent peu probable que la sa rédaction avait été confiée à une tierce personne, tel un moine instruit. [dix]

Texte original avec division de mots : [11]

(к)[ъ] тобѣ тришьдъ а въ сю недѣлю цьтъ до мьнь зъла имееши оже
е[с]и къ мънѣ н[ь при]ходилъ а ѧзъ тѧ есмѣла акы братъ собѣ ци оуже ти есмь задѣла сълюци а то-
бѣ вѣдѣ ѧко есть не годьнъ аже бы ти годьнъ то [из] оцью бы сѧ вытьрьго притькль

[ны]нѣ к[ъ]дь инодь въспиши жь ми про
[тьбь] хаблю ци ти боудоу задѣла своимъ бьзоумьемь аже ми сѧ поцьньши насмихати а соу-
дить Б'ъ" [и] моѧ хоудость

Translittération avec ponctuation :

(K) ["] tobě triš'd". A v ”sju nedělju c't” do m'n 'z ”la imeeši, ože
e [s] ik” m ”ně n [' pri] chodil”? Un jaz "tja esměla aky brat" ! Sobě ci ouže ti esm 'zaděla s ”ljuci, a to-
bě vědě jako est' ne god'n”. Aže by ti god'n ”, to [iz] oc'ju by sja vyt'r'go prit'kl '...

[ny] ně k ["] d 'inod' v" spiši ž 'mi pro ...
[t'b'] chablju ... Ci ti boudou zaděla svoim "b'zoum'em 'aže mi sja poc'n 'ši nasmichati, un sou-
dit' B '"[i] moja choudost'

Traduction avec texte de complément entre crochets et texte explicatif entre parenthèses : [10]

"[Je t'ai envoyé] trois fois (des messages). Qu'as-tu contre moi pour que cette semaine (ou ce dimanche) tu ne sois pas venu à moi ? Pourtant je me suis comporté envers toi comme envers un frère ! [à toi] (messages) ? D'après ce que je vois, tu n'aimes pas ça. Si tu l'aimais, tu te serais retiré des yeux [des gens] et tu serais venu...

et maintenant ailleurs. Répondez-moi...
(après un intervalle de six à huit mots, la fin de la phrase précédente, ou peut-être la suivante, est conservée)
... [je vous laisse]...
(pour laquelle seules des conjectures sont possibles, comme "non je ne te quitterai jamais" ou "tu veux que je te quitte" et ainsi de suite)
Si je t'ai offensé par mon manque de raison, si tu commences à te moquer de moi, que Dieu te juge et me mette mal à l'aise".

Un cri de détresse : le gramota n. 9

La gramota date de la fin du XIIe siècle. La croix qui apparaît au début pourrait être une sorte d'idéogramme du mot poklon(поклон), c'est-à-dire "compliments" (littéralement "s'incliner"), qui apparaît sur des documents en parchemin d'une période ultérieure. Selon la plupart des érudits, l'écrivain (Gostjata) est une épouse répudiée qui dénonce l'arbitraire et les illégalités commises par son mari sur sa propriété, en faisant appel à un frère (Vasil') ou, plus vraisemblablement, à un oncle maternel qui, en langue slave structure parentale, occupait un rôle très important de protection envers les petits-enfants. Selon une autre hypothèse cependant, Gostjata serait un jeune mineur qui dénonce les brimades sur les biens de sa mère par son beau-père qui, après avoir été veuf par la mère de Gostjata, s'est remarié. [12]

Texte original avec division de mots : [13]

+ ὦ гостѧтy къ васильви ѥже ми отьць даѧ-
лъ и роди съдаѧли а то за нимь а нынѣ во-
дѧ новоую женоу а мънѣ не въдасть ничь-
то же избивъ роукy поустилъ же мѧ иноу-
ю поѧлъ доеди добрѣ сътворѧ

Translittération avec ponctuation : [12]

+ Oт Gostjaty k ”Vasil'vi. Ježe mi ot'c 'dajal "i rodi s" dajali, a to za nim'. A nyně vodja novouju ženou, suis ”ně ne v” dast 'nič'to že. Izbiv "rouky, poustil" že mja, inouju pojal ". Doedi, dobrě s ”tvorja

Traduction : [12]

"De Gostyata à Vasil'. Ce que le père m'a donné et que les parents m'ont donné en plus, est entre ses mains. Et maintenant qu'il a amené une nouvelle épouse (dans la maison), il ne me rend pas (plus) Rien. Rejetant la tutelle conjugale, il m'a chassé et a pris une autre (femme). Venez, s'il vous plaît.

Une demande en mariage : le gramota n. 731

La gramota , du milieu du XIIe siècle, est une lettre de réponse (affirmative) des parents (de la mère Janka) à la proposition de marier leur fils à une jeune femme par la marieuse Jarina. Le povojnik (повойник) est une coiffe féminine, typique des femmes mariées, qui aurait pu être destinée à la mère Janka ou à la fiancée. La phrase finale, qui rappelle la valeur symbolique du pain, doit être comprise dans le sens que le courtier Jarina doit s'attendre à une rémunération pour le service rendu. [14]

Texte original avec division de mots : [14]

покланѧние ὦ ѧнокѣ со сьлѧтою ко ѧринѣ · хоцьть ти твоего дѣтѧти-
ць · о свто · жь ти еѣ хо{ц}ць · ажь хоцьши во брозѣ жь седь бȣди · и ѧла е-
смо сѧ емȣ по рȣкȣ ѧко ты си мловила емȣ ты дни придьши томо
дни поимȣ и нѣ ли ти тамо повоица · а крьвоши присоли
а кодь ти мнѣ хльЂ ȱ хльЂ ȱ

Translitération:

Poklanjanie oт Janokě so S'ljatoju ko Jarině · Choc't 'ti tvoego dětjatic' · O svto · Ž 'ti eě cho {c} c' · Až 'choc'ši vo brozě ž' sed 'budi · I jala esmo sja emu po ruku jako ty si mlovila emu ty dni prid'ši tomo dni poimu i ně li ti tamo povoica A kr'voši prisoli a kod 'ti mně chl'b' tu i tobě

Traduction:

"Un salut (respect) de Janka et Seljata à Jarina. Le garçon souhaite donc (prendre pour épouse) celle que vous avez (proposer). À la (première) occasion, il souhaite (se fiancer à) elle. Veuillez être ici dès que possible . Je lui ai promis mon consentement, puisque vous lui avez dit il y a quelques jours: "Viens, et le jour même je te l'apporterai." Si vous n'avez pas le povojnik là-bas , achetez-en un et envoyez-le. Et là où il y a du pain pour moi, il y a aussi quelque chose pour toi".

Une expédition militaire : le gramota n. 69

Gramota , de la seconde moitié du XIIe siècle, est historiquement liée à l'une des diverses expéditions militaires menées au XIIe siècle par Novgorod contre les villes et forteresses de la haute Volga. [15] En particulier, selon Artemij V. Arcichovskij [16] et Lev V. Čerepnin, [17] le gramota ferait référence à l'expédition qui en 1148 a été menée par les Novgorodiens dans les villes de Yaroslavl ' et Uglič . En fait, les Novogorodskaja I letopis' et les Lavrent'evskaja letopis' (chroniques médiévales de 1300, respectivement de Novgorod et Suzdal'), qu'au cours de l'hiver de cette année-là, le grand prince de Kiev, Izjaslav Mstislavič , se rendit à Novgorod, où son fils Jaroslav s'était installé depuis l'automne précédent , et de là il partit à la tête d'une expédition militaire des troupes novgorodiennes contre Gyurgi (c'est-à-dire l'oncle Jurij Dolgorukij ), dans le cadre de la lutte pour la succession au trône de Kiev , envahissant la principauté de Rostov et Souzdal ' et "battant sévèrement les hommes de Gyurgi, et prenant six villes sur la Volga, dévastant tout jusqu'à Yaroslavl '", mais" leurs chevaux sont devenus boiteux "et" bien qu'ils aient conquis la Volga, rien ne pouvait contre Gjurgi; donc, ayant atteint la plaine d'Uglič,détourné vers Novgorod et atteintSmolensk y hiverna. "Jurij Dolgorukij avait occupé Novgorod en y imposant son fils comme prince, mais les Novgorodiens s'étaient rebellés et Izjaslav Mstislavič s'était précipité à leur secours. Le retour d'Izjaslav à Novgorod est le même que celui effectué par l'auteur du gramota , Terentij, en sens inverse lors de l'avancée de son armée. Selon Novogorodskaja I letopis' , l'expédition militaire avait été mise en crise par le dégel qui avait rendu les routes impraticables. de l'époque qui avait gelé la Volga, piégeant les navires dans la glace, et a provoqué l'enchevêtrement des chevaux (dont Lavrent'evskaya raconte) sur un sol gelé, d'où la demande d'envoi d'un mulet à Uglič. Le terme družina (дружина) est utilisé dans son sens militaire de "l'escorte personnelle du prince", qui pouvait compter jusqu'à deux à trois mille hommes, et qui pouvait faire référence à celle de Jaroslav Izjaslavič à Novgorod, ou à une družina arrivée le la Volga du sud, avec Izjaslav Mstislavič, tandis que le čad ' était une unité militaire inférieure qui composait la družina . [15] [18]

Texte original avec division de mots : [18]

ѿ тереньтеѧ къ михалю при-
шьлить лошакъ съ ѧковьцемъ
поедуть дружина савина чадь
ѧ на ѧрославли добръ здоровъ и с гри-
горемь оуглицане замерьзьли на
ѧрославли + тy до углеца и ту пакъ
дружина

Translittération avec ponctuation : [15]

Oт Teren'teja k ”Michalju. Priš'lit 'lošak ”s” Jakov'cem ”. Poedut 'družina, Savina čad'. Ja na Jaroslavli, dobr "zdorov" est Grigorem '. Ouglicane zamer'z'li na Jaroslavli. Ty do Ugleca i tu pak ”družina.

Traduction : [15]

« De Terentij à Michal'. Envoyez une mule avec Jakovec. La družina , l'hôte de Savva, partira. Je suis sous Jaroslav' ; je suis en bonne santé et je suis avec Grigor'. Ceux d'Uglič sont gelés (c'est-à-dire : coincé dans la glace avec les navires) à la hauteur de Yaroslavl'. Vous (envoyez la mule avec Jacovec) à Uglič : la družina est juste là (ça ira) ".

Une affaire judiciaire : le gramota n. 109

La gramota date d'environ 1100 et représente donc l'une des plus anciennes trouvées à Novgorod. Mikula, partenaire ou serviteur de Žiznomir, lui avait acheté un esclave dans lequel la princesse (l'épouse du prince de Novgorod) avait reconnu son propre esclave disparu, peut-être kidnappé et revendu. À la suite de cela, Žiznomir a été arrêté, mais il a été libéré de prison grâce à la garantie que lui offrait la družina , la garde personnelle du prince dont Žiznomir lui-même fait partie (mais le terme družinail pourrait également être compris ici comme signifiant "camarades", "partenaires", membres d'une même "communauté" ou "corporation"). Dans le cas d'un crime tel que celui dans lequel Žiznomir est impliqué, il fallait adhérer à une procédure légale très spécifique établie par Russkaya Pravda, l'ensemble juridique des lois et des normes coutumières de l'ancienne Russie. La partie lésée, c'est-à-dire le dernier propriétaire légitime allégué de l'esclave, avait le droit légal de retracer la chaîne des différents propriétaires de l'esclave jusqu'à l'avant-dernier par des « comparaisons » successives ; mais comme le coupable du vol de l'esclave pouvait être au-delà du troisième propriétaire, la possibilité de recourir à une forme de justice privée était prévue : l'avant-dernier propriétaire pouvait poursuivre seul l'enquête jusqu'à ce qu'il trouve le voleur. De plus, celui qui signalait le vol était tenu par la loi de remettre temporairement l'esclave au troisième propriétaire afin qu'il puisse l'utiliser pour achever les "confrontations". D'où l'inquiétude de Žiznomir d'[19] [20]

Texte d'origine : [20]

грамота : ѡтъ жизномира : къ микоуле :
коупилъ еси : робоу : плъскове : а нyне мѧ :
въ томъ : ѧла кънѧгyни : а нyне сѧ дроу-
жина : по мѧ пороучила : а нyне ка : посъ-
ли къ томоу : моужеви : грамотоу : ели
оу него роба : а се ти хочоу : коне коупи-
въ : и кънѧжъ моужъ въсадивъ : та на съ-
водy : а тy атче еси не възалъ коунъ :
техъ : а не емли : ничъто же оу него :

Translittération avec ponctuation : [19]

Gramota ou "Žiznomira k" Mikoule. Koupil ”esi robou Pl” skove. A nyne mja v ”tom” jala k ”njagyni. A nyne sja droužina po mja poroučila. A nyne ka pos "li k" tomou mouževi gramotou, et li ou je nie des trucs. A se ti chočou : kone koupiv ”ik” njaž ”mouž” v ”sadiv”, ta na s ”vody. A ty atče esi ne v ”zal” koun ”tech”, a ne emli nič ”to že ou neg.

Traduction : [19]

"Lettre de Žiznomir à Mikula. Vous avez acheté une esclave à Pskov . Et maintenant, à cause de cela, la princesse m'a arrêté. Et maintenant, elle m'a garanti la družina . a vendu) une lettre, s'il possède un [autre ] esclave. Et voici ce que je veux de toi : [que] j'ai acheté un cheval et mis un homme du prince dessus, [tu viens] à la confrontation. Et si tu n'as pas (re)pris l'argent (dépensé à l'achat de l'esclave), ne lui prenez rien".

Noter

  1. ^ un bcdef Artemij Keidan , p . _ 179 .
  2. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 14 .
  3. ^ un bc Artemij Keidan , p. 177 .
  4. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 16 .
  5. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 15 .
  6. ^ Artemij Keidan , p. 178 .
  7. ^ un b Artemij Keidan , p. 193 .
  8. ^ Andrej Zaliznjak 1995 , p. 20 .
  9. ^ Vadim B. Krys'ko, Drevnij novgorodsko-pskovskij dialekt na obščeslavjanskom fone , dans Voprosy jazykoznanija , Volume 3, 1998, p. 74-93.
  10. ^ un b Andrej Zaliznjak 1995 , pp. 25, 26 .
  11. ^ Andrej Zaliznjak 2004 , p. 249 .
  12. ^ un bc Remo Faccani , pp. 119-122 .
  13. ^ ( RU ) Drevnerusskie berestjanye gramoty - Gramota 9 , sur gramoty.ru .
  14. ^ un b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 392-394 .
  15. ^ un bcd Remo Faccani , pp . 126-130 .
  16. ^ Artemij Vladimirovich Arcichovskij, Novgorodskie gramoty na bereste (iz raskopok 1952 g.) , Moscou, 1954, p. 73.
  17. ^ Lev Vladimirovich Čerepnin, Novogorodskie berestjanye gramoty kak istoriceskij istočnik , Moscou, 1969, pp. 382-383.
  18. ^ un b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 512-514 .
  19. ^ un bc Remo Faccani , pp. 130-134 .
  20. ^ un b Andrej Zaliznjak 2004 , pp. 257-259 .

Bibliographie

  • Remo Faccani, Novgorodian Gramoty sur écorce de bouleau. I (XI-XII siècles) , dans Annali di Ca 'Foscari. Série Western , Padoue, Editoriale Programma, 1987, pp. 117-136, l'ISBN n'existe pas.
  • Artemij Keidan, Inscriptions novgorodiennes sur écorce de bouleau d'un point de vue comparatif , in Incontri Linguistici , vol. 32, Pise, Fabrizio Serra Editore, 2009, pp. 175-193, l'ISBN n'existe pas.
  • Andrej Zaliznjak, Drevnenovgorodskij dialekt , 2e éd., Moscou, Košelev, 2004, ISBN n'existe pas.
  • Andrej Zaliznjak, Lettres et documents russes sur écorce de bouleau (Novgorod, XIe-XVe siècles) , in Slavia , vol. 2, Rome, Association culturelle "Slavia", 1995, pp. 14-31, l'ISBN n'existe pas.

Liens externes