Edgardo Mortara (à droite) avec sa mère

L' affaire Edgardo Mortara était un événement historique célèbre qui a attiré l'attention internationale dans une grande partie de l'Europe et de l'Amérique du Nord dans les années 1950 et 1960. Concerne l'enlèvement dans l' État pontifical d' alors , pendant le Risorgimento italien , par les autorités cléricales, d'un enfant de 6 ans de sa famille juive , qui a eu lieu le 23 juin 1858 , qui a été suivi de son transfert à Rome sous garde du pape Pie IX, être élevé comme catholique. Malgré les demandes désespérées et répétées des parents pour récupérer l'enfant, le pape a toujours refusé de le rendre. Cela a contribué à créer dans l'opinion publique tant en Italie qu'à l'étranger l'image d'un État pontifical anachronique et irrespectueux des droits de l'homme à l'ère du libéralisme et du rationalisme , contre lequel il aurait été approprié que la Savoie intervienne militairement.

L'enfant, né dans une famille juive à Bologne le 27 août 1851 , fut baptisé à l'insu de ses parents, dans sa première année de vie, par la servante Anna Morisi qui le considérait en danger de mort imminente pour cause de maladie ; quand à la fin de 1857 l'inquisiteur de Bologne, le père Pier Feletti, entendit l'histoire, la Sainte Inquisition décréta que cette action avait irrévocablement fait d'Edgardo un catholique, et puisque la loi des États pontificaux prévoyait l'interdiction des personnes d'autres confessions élever des chrétiens, les parents de l'enfant ont perdu l'autorité parentale. La police est entrée dans la maison de la famille Mortara et a emmené Edgardo, qui a grandi dans un pensionnat catholique en dehors de sa famille d'origine, devenant plus tard prêtre.

Lorsque le cas de l'enfant kidnappé a fuité, la nouvelle s'est rapidement propagée à l'étranger, provoquant l'indignation du sens de l'humanité et un scandale international.

L'affaire Mortara, pendant une période sous-estimée et oubliée par l'historiographie italienne, a reçu un nouvel écho après le livre Prigioniero del Papa Re , de l'historien David Kertzer, mais surtout après la décision du pape Jean-Paul II de béatifier Pie IX en 2000 , négativement influencer les relations avec les organisations juives [1] .

Histoire

L'enlèvement de l'enfant

Le soir du 23 juin 1858 , la police de l'État pontifical , qui à l'époque comprenait encore Bologne , se présenta à la porte de la famille juive de Solomon Momolo Mortara et de sa femme Marianna Padovani pour récupérer le sixième de leurs huit enfants, Edgardo (qui toute l'époque avait six ans) et le transporter à Rome où il serait élevé par l'Église.

La police a agi sur les ordres de la Sainte Inquisition approuvée par le pape Pie IX [2] . Des représentants de l'Église ont rapporté qu'une servante catholique de la famille Mortara, Anna Morisi, âgée de 14 ans, avait baptisé le petit Edgardo [3] pendant une maladie, croyant que s'il mourait, il finirait dans les limbes . Le baptême d'Edgardo a fait de lui un chrétien et selon les lois de l'État pontifical, une famille juive ne pouvait pas élever un chrétien. Les lois de l'État pontifical n'autorisaient pas les chrétiens à travailler pour les juifs ou les juifs à travailler dans les maisons des chrétiens [4]même si la loi a été largement ignorée [3] . Morisi elle-même, selon ce que rapporte Mortara, aurait reçu des instructions, six ans après les faits, pour baptiser secrètement le frère cadet d'Edgardo, Aristide, qui était également gravement malade ; Morisi, cependant, a refusé de le faire, citant comme raison le fait qu'elle avait fait une chose similaire pour Edgardo croyant qu'il ne survivrait pas, et ne voulait pas répéter l'erreur [4] . Cette confession indirecte de sa part amena alors, avec environ six ans de retard, les autorités ecclésiastiques au courant du fait qu'Edgardo Mortara avait été baptisé à l'insu de ses parents [4] .

L'enfant fut emmené à Rome à la Maison des Catéchumènes [5] , une institution créée à l'usage des juifs convertis au catholicisme [3] , et entretenue grâce au produit des impôts imposés aux synagogues de l'État pontifical [3] [6 ] . Ses parents n'ont pas été autorisés à le voir pendant plusieurs semaines et, lorsqu'ils ont été autorisés à le voir en octobre, ils ne pouvaient pas le faire seuls [7] , dans ces quelques instants accordés pour visiter le garçon a pu se confier à sa mère " Tu sais, le soir je récite encore le Shema Israël"('Écoutez Israël : le Seigneur est notre Dieu...' - Dt. 6,4), les autres visites ne sont plus accordées [8] jusqu'en 1870. Pie IX s'intéresse personnellement à l'histoire et à tous les appels à Chiesa, pour le retour de l'enfant à ses parents, ont été rejetées.

Réactions internationales

L'enlèvement d'Edgardo Mortara , peint par Moritz Daniel Oppenheim en 1862

L'affaire a éclaté en Italie et à l'étranger. Dans le royaume de Sardaigne , qui était alors un État indépendant et le pivot de l'unification nationale, le gouvernement et la presse citent l'incident pour renforcer leurs demandes de libération des terres italiennes de l' influence temporelle de l'État pontifical.

Les protestations ont été soutenues par des organisations juives et par des personnalités politiques et intellectuelles britanniques , américaines , allemandes et françaises ; c'est à Paris que l'épisode, conjugué à d'autres actes d' antisémitisme perpétrés par l'Église et par des personnalités du monde catholique, fut le point de départ de la naissance de l' Alliance israélite universelle [7] . Mais il y avait aussi des critiques de la part des catholiques. L'abbé français Delacouture, professeur de théologie, publié dans le journal Journal des débats du 15 octobre 1858une analyse indignée de l'affaire, où il se plaignait que l'enlèvement de l'enfant Mortara avait été fait "en violation des lois de la religion, ainsi que celles de la nature".

Il ne fallut pas longtemps avant que les gouvernements de ces pays se joignent au chœur de ceux qui demandaient le retour d'Edgardo à ses parents. La précédente affaire Montel a également été mentionnée , qui a eu lieu en 1840 sous le pape Grégoire XVI , qui a été résolue différemment puisque les parents étaient citoyens français [9] . L' empereur français Napoléon III proteste également , malgré ses garnisons permettant au pape de maintenir le statu quo en Italie [10] .

Pie IX était résistant à de tels appels, principalement des protestants , des athées et des juifs. Lorsqu'une délégation d'Israélites notables rencontra Edgar en 1859 , il dit: "Je ne suis pas intéressé par ce que le monde en pense." De plus, dans son mémoire, il note : « Quand j'ai été adopté par Pie IX, le monde entier a crié que j'étais une victime, un martyr des Jésuites. Mais malgré tout cela, je suis très reconnaissant à la Providence qui m'a ramené à la vraie famille du Christ, j'ai vécu heureux à San Pietro in Vincoli et dans mon humble personne la loi de l'Église a agi, malgré l'Empereur Napoléon III , Cavour et des autres grands de la terre. Que reste-t-il de tout cela ? Seul l'héroïque " non possumus"du grand pape de l' Immaculée Conception ". [11] Dans une autre réunion, il invita Edgardo à montrer que le garçon était heureux sous sa garde. En 1865 , il dit: "J'avais le droit et l'obligation de faire ce que j'ai fait pour ce garçon, et si je devais le refaire, je le referais.

Selon les partisans de la justesse de l'action pontificale, ses parents, en violation d'une loi précise de l'État pontifical, avaient embauché une servante chrétienne, Anna Morisi, qui, voyant l'enfant au seuil de la mort, le baptisa en secret. Ce n'est que quelques années plus tard, en raison d'une série de circonstances, que la jeune fille a révélé le fait. L'Église interdit le baptême des enfants de familles non catholiques, mais ajoute que le sacrement peut être administré, même contre la volonté des parents, au moment de la mort. L'affaire Mortara a traversé ces contradictions doctrinales et dans cette situation le pape a prononcé son non possumus(nous ne pouvons pas). Puisque le baptême est religieusement valable, d'un point de vue catholique, il était du devoir du Pape de garantir à l'enfant une éducation chrétienne, ne considérant ni l'ignorance de l'enfant lorsqu'il a reçu le baptême ni le désir et la religiosité de sa famille d'origine. Un compromis est d'abord recherché avec les Mortara : ils essaient de les convaincre de laisser entrer le garçon dans un internat à Bologne : ainsi, il restera en contact avec la famille et à 17 ans, il décidera librement de son avenir. Un accord avec les parents n'a pas été trouvé et à l'été 1858, l'enfant a été emmené à Rome. [11]

Effets

L' affaire Mortara a répandu en Italie et à l' étranger l' image d' un État pontifical anachronique et irrespectueux des droits de l' homme à l' époque du libéralisme et du rationalisme , contribuant à persuader l' opinion publique en France et en Grande - Bretagne de l' opportunité de permettre à la Savoie de faire la guerre contre l'État pontifical. Lorsque Bologne , à la fin de la seconde guerre d'indépendance , est annexée au royaume de Sardaigne , les Mortara tentent une nouvelle fois de récupérer leur fils, mais ils n'y parviennent pas.

Épilogue

En 1867 , Edgardo entre au noviciat des chanoines réguliers du Latran . Après la prise de Rome le 20 septembre 1870 , les Mortara tentent à nouveau de récupérer leur fils, mais Edgardo refuse de revenir. Lors de la prise de Porta Pia , méritant une médaille de bravoure, le lieutenant des Bersaglieri Riccardo Mortara, frère d'Edgardo, avait également combattu. [12] Face à cette position inattendue, le nouveau commissaire de la ville se présenta au couvent de San Pietro in Vincoli, demandant au garçon de quitter cette vie et obtenant un nouveau refus [11]. Pour échapper à de nouvelles sollicitations, peut-être aussi à la suggestion de Pie IX, Edgard quitte la ville et se rend d'abord au Tyrol , puis en France [7] . [11]

L'année suivante, son père Momolo mourut. En France, Edgardo a été ordonné prêtre à l'âge de vingt-trois ans et a adopté le nom de Pie. Il fut envoyé comme missionnaire dans des villes telles que Munich , Mayence , Breslau pour convertir les Juifs, mais avec peu de succès. Il a appris à parler neuf langues, dont le basque . Au cours d'une série de conférences en Italie, il reprend contact avec sa mère et ses frères et tente de les convertir [7] . En 1895 , il assiste aux funérailles de sa mère et deux ans plus tard, il est aux États-Unis , mais l' archevêque de New Yorkil a fait savoir au Vatican qu'il s'opposerait aux tentatives de Mortara d' évangéliser les Juifs sur le sol américain et que son comportement embarrassait l'Église. Mortara meurt le 11 mars 1940 à Liège , après avoir passé plusieurs années dans un monastère [13] .

Cause de béatification de Pie IX

Dans le mémoire précité en faveur de la béatification de Pie IX, également mentionné dans une clé apologétique de Vittorio Messori [11] , Mortara écrit que, quelques semaines après son enlèvement par les gardes pontificaux et sa traduction à Rome , il reçut une visite de ses parents, mais qui n'a pas souhaité revenir dans la famille, selon lui à la suite d'une "grâce surnaturelle" qui l'a retenu [4] ; de plus, comme preuve supplémentaire apportée par Mortara à cette "grâce", il rapporta qu'il avait reçu la visite de ses parents après avoir servi une messe à Alatri et qu'il avait eu peur, à tel point qu'il s'était réfugié sous la soutane d'un prêtre [4] , oui pour convaincre lel'évêque de la ville de le garder en garde à vue pour « éviter l'enlèvement » par ses parents [4] .

Ces déclarations sont jugées par l'arrière-petite-fille d'Edgardo, Elèna Mortara, dans une interview à Confronti , comme un cas exemplaire de conditionnement subi à l'âge de développement « par cet enfant de six ans : violence psychologique, existentielle, religieuse » [7] , auquel on disait que sa famille juive était « indigne » de l'élever comme catholique (à tel point qu'ils considéraient comme une faveur et non un droit de le revoir : « Maintenant, cependant, ces parents se présentent à Sa Sainteté non seulement avec l'apparence d'humbles suppliants, mais avec la franchise de celui qui se croit opprimé par un acte arbitraire, lui demande justice" [7] ), et à qui toutes les références familiales, sociales et psychologiques ont été enlevées [7] ]et que même en grandissant il ne se rendit pas compte des abus commis contre lui et sa famille en raison de « l'éducation catholique qu'il reçut » [7] qui « l'amena à voir un dessein providentiel dans sa condition de fils adoptif » par Pie IX "» [7] .

Plus généralement, en plus d'être un sujet récurrent de la polémique anti-papiste, l'affaire Mortara fut l'un des principaux motifs d'opposition (y compris du côté catholique [14] ) à la béatification de Pie IX [5] , qui prit lieu en 2000 .

Influence culturelle

D'après le livre écrit par David Kertzer , Prisonnier du roi pape , Steven Spielberg voulait faire un film intitulé L'Enlèvement d'Edgardo Mortara . Le tournage devait débuter à Bologne , mais le 21 février 2017, le réalisateur change d'avis, écartant la capitale émilienne. [15] . Après avoir appris l'abandon du projet par le réalisateur américain, incapable de trouver un acteur adapté au rôle d'Edgardo enfant, le réalisateur Marco Bellocchio s'est intéressé en 2020 au projet, basé sur un sujet écrit par lui-même pendant le confinement. suite à la pandémie de COVID-19 .[16]

Noter

  1. Controverses ravivées par la décision de béatifier Pie IX, cf. Pourquoi Wojtyła n'est pas un saint , sur topics.repubblica.it , 24 avril 2014.
  2. ^ Michael Allcock et David Rabinovitch, La fin de l'Inquisition , Dossiers secrets de l'Inquisition , pbs.org , Service de radiodiffusion publique , mai 2007.
  3. ^ un bcd Dawkins , pp . 169-172 .
  4. ^ un bcdef Edgardo Levi - Le témoignage de Mortara pour la béatification de Pie IX , dans Agenzia ZENIT , 20 septembre 2000. Récupéré le 24 décembre 2011 (archivé de l' original le 30 mai 2009) .
  5. ^ a b Claudio Rendina, Petit Edgardo, le Juif kidnappé par le pape et défendu par Cavour , dans la Repubblica , 28 septembre 2008. Récupéré le 24 décembre 2011 .
  6. La Contre-Réforme - Le pape Paul IV et sa bulle anti-juive - Mesures de persécution , sur morasha.it . Consulté le 24 décembre 2011 .
  7. ^ un bcdefghi David Gabrielli , Edgardo Mortara kidnappé avec la bénédiction de Pie IX , à Confronti , mars 2000 (archivé de l' original le 9 avril 2012) .
  8. L'histoire vraie d'Edgardo Mortara l'enfant kidnappé avec la bénédiction de Pie IX , sur cristianesimo.it , interview de David Gabrielli avec Elena Mortara, arrière-petite-fille.
  9. ^ Da Silva , p. 21 .
  10. ^ Cornwell , p. 151 .
  11. ^ un bcd et Messori . _ _
  12. ^ Ori, Périch , p. 75 .
  13. ^ Brechenmacher , p. 113 .
  14. Marco Politi, Mais Pie IX sur les autels chassera les fidèles , sur repubblica.it . Consulté le 24 décembre 2011 .
  15. ↑ Dietrofront Spielberg : l'histoire de Mortara n'est plus tournée à Bologne , sur bologna.repubblica.it .
  16. Confession : Marco Bellocchio réalisera un film sur l'enlèvement d'Edgardo Mortara , sur badtaste.it , 20 juillet 2020. Récupéré le 20 juillet 2020 .

Bibliographie

Articles connexes

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