Tämä on laadukas tuote.  Napsauta tästä saadaksesi tarkempia tietoja
Charles Pierre de Frédy, Coubertinin paroni
Paroni Pierre de Coubertin.jpg

Kansainvälisen olympiakomitean toinen puheenjohtaja
Toimikausi 1896-1925 _ _
Edeltäjä Dīmītrios Vikelas
Seuraaja Henri de Baillet-Latour

Yleisdata
Yliopisto École Libre des Sciences Politiques
Allekirjoitus Coubertinin paronin Charles Pierre de Frédyn allekirjoitus

Charles Pierre de Frédy , Baron de Coubertin , joka tunnetaan nimellä Pierre de Coubertin ( Pariisi , 1. tammikuuta 1863 - Geneve , 2. syyskuuta 1937 ), oli ranskalainen urheilujohtaja , pedagogi ja historioitsija , joka tunnetaan nykyaikaisten olympialaisten perustajana .

Syntyi aristokraattiseen perheeseen, muutaman Englannin -matkan jälkeen hän tutustui Thomas Arnoldin kasvatusperiaatteisiin , jotka vaikuttivat suuresti hänen ajatteluunsa, ja alkoi siksi ehdottaa urheilua ja liikuntaa pedagogisiksi elementeiksi kouluissa. Osallistuttuaan joidenkin yhdistysten, kuten Union des sociétés françaises de sports atletétiques , perustamiseen , hän sitoutui muinaisten Olympian uudestisyntymisprojektiin .

Hänen ajatuksensa toteutuivat nykyaikaisten olympialaisten perustamisen myötä vuoden 1894 olympiakongressissa , jossa vuoden 1896 I olympialaisten kisojen järjestäminen uskottiin Ateenalle ja perustettiin Kansainvälinen olympiakomitea . Tämän järjestön puheenjohtajuuden aikana, joka päättyi vuonna 1925, de Coubertin perusti joitain symboleja, joista tulisi urheilun kannalta keskeisiä, mukaan lukien olympiamotto " Citius, Altius, Fortius ", viiden ympyrän lippu ja vala ; hän toimi myös talviolympialaisten syntymisen edistäjänäensimmäinen painos pidettiin Chamonix'ssa vuonna 1924. Koulutusalalla pariisilainen paroni perusti Éclaireurs Français'n , ensimmäisen ranskalaisen partiojärjestön .

De Coubertinilla oli tuottelias kirjallinen ura, joka ulottui urheilukäsikirjoituksista opetustöihin, historiallis-poliittisista teksteistä omaelämäkertoihin; 34 julkaistun kirjan joukossa ovat L'Evolution Française sous la Troisième République (1896), Histoire universelle (1920), Leçons de Pédagogie sportive (1921) ja Mémoires olympiques (1932). Hän voitti myös kirjallisuuden kultamitalin vuoden 1912 olympialaisissa runolla Ode allo Sport . Vuonna 1936 KOK ehdotti häntä Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi, "Hänen ponnisteluistaan ​​vähentää maailman jännitteitä kansainvälisten olympialaisten uudelleensyntymisen ja järjestämisen kautta". [1] Hänen kuolemansa jälkeen hänelle omistettiin useita monumentteja ja urheilullisia kunnianosoituksia, mukaan lukien Pierre de Coubertin -mitali .

Elämäkerta

Esi-isät ja nuoruus

Pierre de Coubertin (oikealla) isänsä Charlesin maalauksessa ( Le Départ , 1869)

Charles Pierre de Frédy syntyi katoliseen ja aristokraattiseen perheeseen Rue Oudinot nº 20, Pariisin 7. kaupunginosassa , noin kello 17.00 1. tammikuuta 1863, nuorin Charles Louis de Frédyn , Coubertinin paronin (1822 ) neljästä lapsesta. -1908) ja Agathe Marie Marcelle Gigault de Crisenoy (1823-1907). [2] Hänen isänsä oli vakiintunut taidemaalari , joka palkittiin kunnialegioonalla vuonna 1865, [3] jonka maalauksia, jotka liittyvät enimmäkseen uskontoon ja klassiseen aikakauteen , oli esillä Salonissa pitkään.Pariisissa ja voitti myös joitain palkintoja. [4] Äiti oli sen sijaan musiikkia harrastava aatelisnainen , [5] Seine-Maritimessa Normandiassa sijaitsevan Mirvillen linnan perillinen . [6] Omaelämäkerrallisessa romaanissa Le Roman d'un Rallié (1902) Pierre kuvaili suhdettaan vanhempiinsa kireäksi ja jäykäksi koko nuoruutensa ajan. [7] Hänen vanhemmat veljensä olivat Paul (1847-1933), Albert (1848-1913) ja Marie (1854-1942). [8]

Frédy de Coubertinin perheen jalo vaakuna

Isän suku oli muinaista italialaista alkuperää [9] , ja perheen perinteen mukaan hänen esi-isänsä saapuivat Ranskaan 1400-luvun alussa. Jean-François Frédy (1547-1598), Pariisin parlamentin asianajaja , tuli Coubertinin lordiksi vuonna 1577, koska hän osti maata Saint-Rémy-lès-Chevreusesta Chevreusen laaksossa lähellä Versailles'a . [9] Siitä huolimatta perhe sai aatelistittelin vasta 1800-luvulla [10] Julien Bonaventure Frédyn (1788-1871) ansiosta, jonka Louis XVIII teki Pyhän Ludvigin ritariksi.ja Napoleon III :n kunnialegioonan ritari , ja josta tuli perinnöllinen paroni 2. elokuuta 1822 Ranskan kuninkaan kirjoittaman patenttikirjeen kautta. [8] [11] Tunnukseksi valittiin sininen kilpi , jossa oli yhdeksän kultaista kuorta , jotka on järjestetty kaavion 3-3-2-1 mukaan . [12]

Pierre de Coubertin vietti suurimman osan lapsuudestaan ​​liikkuen viisikerroksisen pariisilaisen talon välillä Rue Oudinot -kadulla, mökissä Étretatin kylässä, josta on näkymät Englannin kanaalille , Mirvillen linnalle ja de Frédyn perheen linnalle Saint-Rémy-lès- Chevreuse; nuori mies varttui aikana, jolloin Ranskassa tapahtui syvällisiä muutoksia , ja hänellä oli mahdollisuus nähdä omakohtaisesti Ranskan ja Preussin välistä sotaa ja sen taloudellisia ja poliittisia seurauksia, kuten Pariisin kommuunin ja kolmannen tasavallan tuloa . [13] [14] Lokakuussa 1874 hänen vanhempansa kirjoittivat hänet Ecole Saint-IgnaceenRue de Madrid , mikä kasvatti häntä jesuiittyylisen moraalisen ja uskonnollisen muodostelman mukaan . [15] Isä Caronin avustamana, joka tutustutti hänet antiikin Kreikan ja klassisen filosofian opiskeluun , hän oli luokkansa parhaiden opiskelijoiden joukossa, ja hänestä tuli myöhemmin koulun loistavimmista opiskelijoista koostuvan eliittiakatemian jäsen. ; [16] hän suoritti ylioppilastutkinnon kirjallisuudesta vuonna 1880 ja tieteestä vuonna 1881, [17] kun hän suoritti koulunsa kyseisessä instituutissa. [18] Sitten hänellä oli mahdollisuus liittyä École spéciale militaire de Saint-Cyriin., mutta sotilaallisen uran sijaan hän halusi ryhtyä siihen tutkijana, haluten syventää ja keskustella erilaisista aiheista, mukaan lukien koulutus , historia , kirjallisuus ja sosiologia . [2] Vuonna 1882 hän ilmoittautui École libre des sciences politiques -yliopistoon ja valmistui oikeustieteestä vuonna 1885. [19] [20]

Koulutuksellinen sitoutuminen

Pierre de Coubertin kiinnosti eniten pedagogiikasta , erityisesti urheilun ja liikunnan roolista kouluopetuksessa. [21] Vuodesta 1883 vuoteen 1886 hän teki sarjan matkoja Yhdistyneeseen kuningaskuntaan , joiden aikana hän pystyi vierailemaan joissakin korkeakouluissa ja yliopistoissa tutkien niiden opetusmenetelmiä; hän arvosti koulutusohjelmaa, jonka Thomas Arnold suunnitteli Rugby Schoolille , jonka rehtorina hän oli 1800-luvun alkupuoliskolla. [22] [23]Erityisesti ranskalaista aatelistoa hämmästyttivät omituiset urheilulajeihin perustuvat opetusmenetelmät, joita pidettiin opiskelijoille valmistavana pedagogisena elementtinä tulevaisuuden haasteisiin. [24] Isänmaallisesta näkökulmasta hän löysi Arnoldin pedagogisesta ajattelusta, joka oli tiivistetty Thomas Hughesin vuoden 1857 romaaniin Tom Brownin koulupäivät , perusteluksi Ranskan tappiolle Ranskan ja Preussin sodassa , mikä de Coubertinin mukaan johtui riittävän fyysisen valmistautumisen puute, ja hän myös katsoi näiden koulutusmenetelmien ansioksi 1800-luvulle ominaisen brittiläisen hegemonian . [25] [26]Matkojensa jälkeen Kanaalin poikki hän alkoi harjoittaa erilaisia ​​​​lajeja, kuten soutua , nyrkkeilyä , ratsastusta ja miekkailua , ja erottui erityisesti ammunnasta , minkä seurauksena hän oli seitsemän kertaa Ranskan mestari pistooliammunta. [27]

De Coubertin kokosi kertomuksia kokemuksistaan ​​anglosaksisissa kouluissa ja näillä matkoilla muotoiltuja teorioita artikkeleihin ja kirjoihin: L'Education en Angleterre (1888), L'Éducation anglise en France (1889) ja Universités transatlantiques ( 1890). [21] Hän sai oppimansa inspiraationsa ja alkoi omistautua Ranskan koulutusjärjestelmän parantamiseen kouluurheilun ja liikuntakasvatuksen edistämiskampanjan kautta, [8] jonka olisi pitänyt olla yhteiskunnan uudistumisen perusta. [28] Marraskuussa 1887 hän osallistui Union des sociétés françaises de courses à pied -järjestön perustamiseen.Italialainen "Union of French Foot Run Societies", joka tunnetaan myös lyhenteellä "USFCP"), yhdistys, jonka tarkoituksena on kehittää yleisurheilua Ranskassa. [29] [30] 1. tammikuuta 1888 de Coubertin perusti sitten Comité pour la Propagation des Exercices Physiques dans l'Éducationin ("Fyysisten harjoitusten levittämiskomitea koulutuksessa") ja uskoi sen puheenjohtajuuden Jules Simonin jäsenelle. " Académie française " , joka oli aiemmin hallituksen päämies ja opetusministeri . [31] Kun 31. tammikuuta 1889 USFCP:stä tuli("Union of French Societies of Athletic Sports" tai "USFSA") hyväksyessään rakenteeltaan muita urheilulajeja yleisurheilun lisäksi, paroni luopui "Comitésta" ja hänet valittiin tämän järjestön pääsihteeriksi, jossa hän toimi vuosina 1890-1893. ; [32] tänä aikana hän suosi myös kahden urheilulehden, La Revue Athletiquen ja Les Sport Athlétiquesin, syntymistä . [33] Kolmannen tasavallan vakuuttunut kannattaja , toisin kuin hänen vanhempansa, jotka tavoittelivat monarkkista ihannetta, [34] sillä välin hänet valittiin Mirvillen kunnanvaltuustoon .vuonna 1888 ilman, että hän oli nimennyt itseään suoraan, mikä teki lopun hänen poliittisesta kokemuksestaan ​​vuonna 1892. [35]

Ensimmäinen olympia-ajatus

Vuosina 1875–1881 saksalainen arkeologi Ernst Curtius kaivoi esiin Olympian rauniot , joka neljän vuoden välein vuodesta 776 eKr. vuoteen 393 jKr. oli ollut muinaisten olympialaisten paikka , mikä herätti kasvavaa maailmanlaajuista kiinnostusta antiikin historiaa olympialaisia ​​kohtaan. [36] [37] Koulutuksensa ansiosta Pierre de Coubertinilla oli jo ollut tilaisuus tuntea antiikin Kreikan myytit ja tapahtumat , ja hän otti kreikkalaisen lukion mallina pedagogisille teorioilleen . [38]Vuonna 1888 hän tunnusti: "Mikään antiikin historiassa ei ollut saanut minut uneksimaan enemmän kuin Olympia". [21] Muinaiset olympialaiset ilmensivät sarjaa ihanteita, joista vuosien mittaan tuli hänen urheilullisen ajattelunsa perusta, [38] mukaan lukien urheilijoiden amatöörimäisyys , urheilun demokraattinen ja kilpailullinen puoli sekä ajatus olympiarauhasta . [39] Joten vuonna 1889 hän sai idean elvyttää tämä tapahtuma järjestämällä suuren kansainvälisen tapahtuman, joka sisältäisi aikansa tärkeimmät tieteenalat. [40] [41] Samana vuonna, rinnakkain Pariisin yleisnäyttelyn kanssa, järjesti Ecole des Ponts et Chaussées'ssa Congres international pour la propagation des exercices physiques dans education ("Kansainvälinen kongressi kasvatusharjoitusten levittämiseksi") teorioidensa julkistamiseksi. [42] [43]

Käsikirjoitus vuoden 1892 puheesta, jossa de Coubertin ehdotti ensimmäisen kerran olympialaisten renessanssia

Palkitakseen paronin sitoutumista urheilukongressin järjestämiseen Pariisin Expon päätteeksi Ranskan opetusministeri Armand Fallières rahoitti hänelle matkan Yhdysvaltoihin ja Kanadaan , jotta hän voisi opiskella koulutusjärjestelmiä perusteellisesti. Pohjois-Amerikan korkeakoulut ja yliopistot; [22] de Coubertin käytti tilaisuutta julkistaakseen uutta olympiatunnelmaa ja vahvistaakseen koulutusideoitaan. Hän matkusti ympäri maailmaa suuren osan 1890-luvun alusta, koska hän uskoi, että urheilua oli kansainvälistettävä, jotta siitä tulisi suositumpi ja "demokraattinen". [38]Yhdysvalloissa oleskelunsa aikana hän hämmästyi urheilutilojen laadusta ja kukoistavasta kilpailusta eri yliopistojen keskuudessa. Hän huomautti Arnoldin ideoiden kasvavan suosion oppilaitoksissa; tänä aikana hän ystävystyi William Milligan Sloanen kanssa , Princetonin yliopiston historianfilosofian professorin ja sen yleisurheiluosaston johtajan kanssa. [13]

Palattuaan kotimaahansa [22] paroni kirjoitti artikkelin La Revue Athletiqueen vuonna 1890, jossa hän korosti Wenlock Olympian Societyn vuosikisojen merkitystä , joihin hänellä oli ollut mahdollisuus osallistua samana vuonna: [44 ] se oli urheilu- ja virkistystapahtuma, joka sisälsi yleisurheilun , kriketin ja jalkapallon kilpailuja , joita paikallinen lääkäri William Penny Brookes mainosti Much Wenlockissa lokakuusta 1850 lähtien, koska hän uskoi, että paras tapa ehkäistä sairauksia oli liikunta. [45]Muita yrityksiä elvyttää olympialaiset, joita de Coubertin käytti mallina, olivat tasavallan olympialaiset , jotka pidettiin Pariisissa vuosina 1796-1798, ja Zappasin olympialaiset , jotka filantrooppi Evangelis Zappas järjesti Ateenassa vuosina 1859-1875. . [46] [47] Noina vuosina paroni omistautui myös rugbylle , tuomarina ensimmäisen Ranskan mestaruuden finaalissa 20. maaliskuuta 1892, jossa Racing Club de France voitti Stade Français'n 4-3 , jolloin voittajajoukkue voitti. Bouclier de Brennus . [48]

25. marraskuuta 1892 Union des sociétés françaises de sports atletétiques [49] perustamisen viidennen vuosipäivän kunniaksi paroni kokosi sen ajan älymystöjä ja maineikkaita ranskalaisia ​​miehiä Sorbonnen suureen amfiteatteriin Pariisiin . arvostetuin kansallinen kulttuurilaitos [50] uudistaakseen halunsa painottaa enemmän liikuntakasvatusta kouluissa ja edistääkseen ensimmäistä kertaa julkisesti muinaisten olympialaisten renessanssia. [51] [52]Vaikka hänen puheensa otettiin osallistujilta yleisesti hyväksytyllä vastaan, hän ei kuitenkaan kyennyt osoittamaan ajan instituutioille urheilun merkitystä nuorten koulutuksessa, jota pidettiin hyödyllisenä vain sotilasuran kannalta, eikä hän edes löytänyt konkreettista. Urheiluliitot tukivat hänen olympiaideaaliaan, koska ne keskittyivät mieluummin omaan osaamisalueeseensa. Yleisö ei silloin näyttänyt ymmärtävän hänen ajatuksensa ydintä, vaan hyväksyi puheen vain symbolisesta näkökulmasta käsittämättä konkreettisuutta ja nykyaikaisuutta, jota se olisi halunnut osoittaa. [53] [54]Vaikka hänen urheiluehdotuksensa eivät herättäneet erityistä kiinnostusta kansalaisyhteiskunnassa ja viranomaisissa, de Coubertin jatkoi ideoidensa suojelemista ja, kiitos myös USFSA:n, William Milligan Sloanen ja Charles Herbertin , Amateur Athleticin merkittävän jäsenen. Yhdistys jatkoi olympiaohjelman suunnittelua. [55] [56]

Olympialaisten uudestisyntyminen

Paroni de Coubertin vuonna 1894

De Coubertin halusi järjestää uuden kongressin, joka on tärkeämpi kuin vuonna 1892, hyväksyi Adolphe de Pallisseaux'n , USFSA:n presidentin ja Les Sport Athlétiques -lehden johtajan idean kutsua koolle kansainvälinen kokous, jonka tarkoituksena on keskustella urheilun amatöörismin ongelmaan, ja näin laaditaan yhteiset ja sitovat periaatteet tästä asiasta. [22] Union des sociétés françaises de sports atletisme suostui 1. elokuuta 1893 tukemaan Congrès international de Paris pour l'étude et la propagation des principes de amaateurisme -amatööriisyyden periaatteiden levittämistä.[57] Kokousta silmällä pitäen de Coubertin aloitti sarjan valmistelevia matkoja Yhdysvaltoihin, joissa hän pystyi osallistumaan Kolumbian messuille Chicagossa , sekä Yhdistyneeseen kuningaskuntaan; 15. tammikuuta 1894 USFSA:n pääsihteeri lähetti kiertokirjeen kutsuakseen suuren joukon maineikkaita henkilöitä kansalaisyhteiskunnasta ja urheilupiireistä kokoukseen, mukaan lukien olympialaisten elvyttäminen käsiteltävinä aiheina . [22]

Congrès international de Paris pour le rétablissement des Jeux olympiques ( "Pariisin kansainvälinen kongressi olympialaisten palauttamiseksi"), [58] pidettiin 16.-23. kesäkuuta 1894 Sorbonnen yliopistossa, ja sen puheenjohtajana toimi Alphonse Chodron de Courcel. . [59] Kokouksessa, joka keräsi runsaasti yleisöä ja jota tukivat politiikan maineikkaat henkilöt ja Euroopan aatelisto, vahvistettiin erilaisia ​​amatööriisyyttä koskevia sääntöjä ja määrättiin virallisesti olympialaisten uudelleen järjestämisestä. [60] [61] kongressi päätti, että modernin aikakauden ensimmäiset olympialaiset pidettäisiin Pariisissa vuonna 1900, samaan aikaan kuinYleisnäyttely pelkäsi kuitenkin, että kuuden vuoden odotusaika voisi vähentää yleistä kiinnostusta olympialiikettä kohtaan, joten urheilutapahtuma suunniteltiin jo vuonna 1896. [62] Ranskan pääkaupungissa asuva kreikkalainen tutkija Dīmītrios Vikelas ehdotti Ateenan uskomista. 1. olympialaisten pelien järjestämisen myötä , ehdotus, jonka kongressin osallistujat hyväksyivät yksimielisesti. [63] Laajan urheiluohjelman ja yhden kisojen välisen neljän vuoden jaksojen lisäksi päätettiin, että vain amatööriurheilijat voivat kilpailla. [64] Mitä tuliOlympiakongressiin perustettiin myös Kansainvälinen olympiakomitea (IOC), urheilun ja olympiaihanteen edistämiseen luotu elin, jonka ensimmäinen presidentti Vikelas oli seuraavien olympialaisten isäntämaan edustajana; [65] Tämä uusi yhdistys otti olympiamottokseen latinalaisen ilmaisun " Citius, Altius, Fortius " ("Nopeampi, korkeampi, vahvempi"), [66] jonka Henri Didon loi vuonna 1891 ja jota de Coubertin ehdotti KOK:lle. [67] [68]

Ranskassa aatelisen pyrkimykset herättää väestössä kiinnostusta tulevia kisoja kohtaan kohtasivat erilaisia ​​vaikeuksia, johtuen myös Saksan todennäköisestä osallistumisesta kilpailuihin , joista ranskalaiset nationalistit eivät pitäneet vielä Ranskan ja Preussin konfliktin jälkeen. [21] Saksalaiset itse uhkasivat luopua olympialaisista sen jälkeen, kun heidän kansakuntansa oli huhuttu pois kilpailuista. De Coubertin kiisti syytöksen myöhemmin William II :lle lähetetyssä kirjeessä . [69] Kreikassa uutiset olympialaisten palaamisesta kotimaahansa saivat ihmiset tervetulleiksi [70] , mutta kansakunta oli vakavassa talouskriisissä ja pääministerin mukaan.Charilaos Trikoupis ei voinut isännöidä mielenosoitusta. [71] De Coubertin ja Vikelas aloittivat julkisen kampanjan pitääkseen olympialiikkeen hengissä, mitä paroni kutsui "Kreikan valloittamiseksi"; [72] meni näin Ateenaan vakuuttaakseen kuninkaallisen perheen olemaan aktiivisesti kiinnostuneita kisojen järjestämisestä ja löytämään tapahtumalle tarvittavat varat [73] . Näin auttoi järjestelykomiteaa, jonka puheenjohtajuus myöhemmin uskottiin prinssi Constantinukselle . jatkaa olympiakilpailujen suunnittelua. [13] [74]Ranskalainen aatelinen oli Vikelaan kutsuista huolimatta vähäisessä roolissa kisojen logistisessa järjestämisessä, [75] tarjoten kuitenkin teknisiä neuvoja pyöräilykilpailuissa käytettävää velodromiprojektia varten , mutta hän osallistui kisojen virallisen urheiluohjelman laadintaan. Olympialaiset, mikä ehdottaa tuloksetta poolon , jalkapallon ja nyrkkeilyn sisällyttämistä olympialajeihin . [76] [77] Mitä tulee hänen yksityiselämäänsä , 12. maaliskuuta 1895 Pierre de Coubertin meni naimisiin Marie Rothanin kanssa ja seuraavana vuonna, jonka aikana hän julkaisiL'Evolution Française sous la Troisième République , heidän ensimmäinen poikansa Jacques syntyi. [5] [78]

KOK:n puheenjohtajuus ja alkuvaikeudet

I olympialaisten avajaiset Panathenaic - stadionilla Ateenassa _

I Olympiadin pelit pidettiin Ateenassa 6.-15. huhtikuuta 1896 avajaisissa, joita johti kuningas Yrjö I 80 000 katsojan edessä [79] , ja ne osoittautuivat varsin onnistuneiksi de Coubertinista itsestään huolimatta. kilpailut eivät yleensä olleet kovin jännittäviä, mutta arvostivat Michel Bréalin suunnittelemaa ja Spyridōn Louīsin voittamaa maratonjuoksua . [21] Mielenosoituksen lopussa Pariisin olympialaisia ​​silmällä pitäen paroni seurasi Vikelasta Kansainvälisen olympiakomitean puheenjohtajana .[80] Ensimmäisen järjestetyn tapahtuman hyvistä tuloksista huolimatta olympialiikkeellä oli joitain vaikeuksia seuraavina vuosina. [13] Toimielimet ja kreikkalaiset pitivät olympialaisia ​​oman toimivaltansa perintönä, ja he vastustivat aikomusta siirtää tämä tapahtuma eri kansakuntiin neljän vuoden välein ja ehdottivat siksi itseään kisojen pysyväksi paikaksi. Le Havressa 1897pidetyssä II olympiakongressissa KOK hylkäsi heidän pyyntönsä, mutta tarjosi Kreikalle urheilutapahtuman järjestämistä olympialaisten aikavälin keskellä. [81] [82]Joitakin ongelmia ilmeni myös vuoden 1900 olympialaisissa; Pariisin messujen järjestelykomitean koordinoima, pääkomissaari Alfred Picard , joka oli huomattava vastenmielinen urheilua kohtaan ja syrjäytti de Coubertinin olympiatapahtuman järjestämisestä, saivat vain vähän huomiota yleisöltä, joka halusi keskittyä nähtävyyksiin yleismaailmallinen näyttely. [13] [83]

Paroni Pierre de Coubertin 1900- luvun alussa

Pariisin olympialaisten jälkeen pidettiin KOK:n istunto vuonna 1901, jonka aikana päätettiin uskoa vuoden 1904 olympialaiset Chicagolle : de Coubertin ehdotti korkeimman urheiluelimen jäsenille, että liiton puheenjohtajuus annettaisiin William Milliganille . Sloane Yhdysvaltain edustajana kuitenkin kieltäytyi tarjouksesta ja de Coubertin Sloanen ja muiden jäsenten neuvosta suostui jatkamaan virassa vuoteen 1907 asti. [21] [84] Diplomaattisten välikohtausten välttämiseksi Kansainvälinen olympiakomitea ja presidentti Theodore Roosevelt päättivät sitten siirtää III olympialaiset Saint Louisiin ., istuin vuonna 1904 Louisiana International Exposition . [85] Vaikka tämä liike oli auttanut kisojen järjestelykomiteaa taloudellisesti, olympiatapahtuma jäi jälleen maailmanmessujen varjoon ja yleisömäärä oli alhainen; [13] silloin lähes yksinomaan amerikkalaiset urheilijat osallistuivat urheilukilpailuihin ja olympiatapahtuman rinnalla järjestettiin Antropologiset päivät , sarja eri alkuperäiskansoille varattuja kilpailuja, joita de Coubertin kuvaili "skandaaliksi naamiaiseksi", joka edusti "eniten". modernin olympianäytöksen basso". [86] [87]Hänen tyttärensä Renée syntyi vuonna 1902 ja julkaisi Georges Hohrodin salanimellä omaelämäkerrallisen romaanin Le Roman d'un Rallié . [88]

Olympialiikkeen ensimmäiset menestykset

Brysselissä 1905 pidetyssä III olympiakongressissa Kansainvälinen olympiakomitea tuki de Coubertinin vastustuksesta huolimatta Kreikan halua järjestää tapahtuma modernin aikakauden ensimmäisten olympialaisten 10-vuotispäivän kunniaksi. [89] Nämä urheilutapahtumat pidettiin Ateenassa keväällä 1906, ja vaikka KOK ei virallisesti tunnustanut niitä, joten niitä kutsuttiin myöhemmin " väliolympialaisiksi ", kaikki sisäpiiriläiset arvioivat ne myönteisesti, [90] myös, jos se tapahtui Lontoon IV olympialaisten kisoissa1908, että olympiatapahtumien käsitys, osallistuminen ja järjestäminen parantui yleisesti. [21] Näissä kisoissa, joissa urheilijat paraatoivat ensimmäistä kertaa maittensa lippujen kanssa [21] , kilpailut pidettiin lähellä toisiaan ja ne tapahtuivat suurimmaksi osaksi kaksi viikkoa, joten katsojia oli runsaasti, mikä auttoi elvyttämään olympialiikettä, jonka suosio siitä lähtien kasvoi. [91]

Ode au Sportin otsikkosivu , jolla de Coubertin voitti kultamitalin vuoden 1912 olympialaisissa

Haagissa 23. toukokuuta 1907 pidetyssä 9. olympiaistunnossa de Coubertin valittiin uudelleen korkeimman urheilujärjestön presidentiksi vielä kymmeneksi vuodeksi. [92] Suunniteltuaan olympiakupin vuonna 1906 , tunnustuksena olympialiikkeen kehityksessä ansioituneille yhdistyksille, [93] hän toimi sitten vuonna 1908 Annuaire du Comité International Olympiquen ("indeksi Olympiakomitea International"), josta tuli myöhemmin olympiaperuskirja , jossa määriteltiin muun muassa KOK:n periaatteet ja arvot sekä yhteistyöprosessi uusien jäsenten edistämiseksi. [94]Kotona ranskalainen aatelismies jatkoi urheilun ja liikuntakasvatuksen edistämistä kansalaisyhteiskunnassa: vuonna 1907 hän tuki yhdessä Charles Simonin kanssa Comité français interfédéral -elimen perustamista , joka onnistui saamaan useita liittoja mukaan jalkapalloturnauksen järjestämiseen antamalla pois Trophée de Francen ja joka myöhemmin sulautui Fédération Française de Footballiin vuonna 1919 . [95] Vuonna 1911 paroni tuki Nicolas Benoit'n tahtoa perustaa partioliike Ranskaan , kun hän oli tutustunut Robert Baden-Powelliin .; heillä oli kuitenkin erimielisyyksiä joistakin kulttuurisista ja uskonnollisista näkökohdista, joten paroni perusti itsenäisesti Éclaireurs Français'n , josta tuli ensimmäinen ranskalainen partiojärjestö. Tämä sitten liittyi vuonna 1964 Benoit'n Éclaireurs de Francen kanssa, joka antoi elämän Éclaireuses et Éclaireurs de Francelle . [96]

Pariisilaisen aatelismiehen mukaan olympialaiset saavuttivat poliittisen ja urheilullisen kypsyyden Tukholman vuoden 1912 V olympialaisten kisoissa, joiden aikana vallitsi yleinen harmonia kaikkien osallistujien välillä ja erilaisten tapahtumien erinomainen järjestely [97] [ 98] vihki itsensä lopullisesti maailman tärkeimmäksi urheilutapahtumaksi. [99] Pierre de Coubertin osallistui kilpailuihin henkilökohtaisesti ja voitti kirjallisuuden kultamitalin runollaan Ode au Sport ( italiaksi Ode allo Sport ) salanimillä . "Georges Hohrod" ja "Martin Eschbach", nimet on otettu kahdesta kylästä lähellä hänen vaimonsa syntymäpaikkaa. [100] [101] Ruotsin olympialaisten aikana järjestettiin ensimmäistä kertaa modernin viisiottelun kilpailu , jonka ranskalainen aatelinen itse keksi esimerkiksi "utilitaarisesta voimistelusta", [102] simuloi sotilaan kokemusta, joka ratsastaa hevosella, joka ei ole hänen, taistella aseella ja miekalla, uida ja juosta. [103] [104]

Maailman konflikti ja sodanjälkeinen aika

Pierre de Coubertinin vuonna 1913 suunnittelema olympialippu

Pariisissa vuonna 1914 pidetyn VI olympiakongressin yhteydessä, jonka aikana järjestettiin olympialaisten uudelleensyntymisen 20-vuotisjuhlat Ranskan tasavallan presidentin Raymond Poincarén läsnäollessa, Pierre de Coubertin esitteli olympialaiset . lippu ensimmäistä kertaa ; [105] Kuva, jonka hän on suunnitellut vuonna 1913, edustaa viittä toisiinsa kietoutunutta rengasta, jotka tunnistavat viisi asuttua maanosaa maailmassa. Se on luotu käyttämällä värejä, jotka olisi ihanteellisesti voitu yhdistää mihin tahansa olemassa olevaan kansalliseen lippuun , joka symboloi tällä tavalla kansojen liitto ja kisojen yleismaailmallisuus. [106][107] Vielä vuonna 1913 hän oli sen sijaan jättänyt Ranskan olympiakomitean puheenjohtajuuden , jonka hän perusti vuonna 1894. [108]

Ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen vuonna 1914 keskeytti olympialiikkeen organisoinnin ja käsityksen edistymisen olympialaisten viimeisillä sarjoilla, ja sen seurauksena KOK joutui perumaan Berliiniin vuodeksi 1916 osoitetut VI olympialaiset . [ 21] 51-vuotiaana de Coubertin värväytyi Ranskan armeijaan, mutta häntä ei kuitenkaan lähetetty rintamalle toistuvista pyynnöistään; matkusti Etelä-Ranskaan käsittelemään värväyskampanjoita, elokuusta 1914 lokakuuhun 1915 hän kirjoitti raportin kansallisen propagandan rakenteesta Théophile Delcassélleja tammikuusta 1916 lähtien hänet määrättiin Quai d'Orsayn ulkoministeriön "Maison de la presseen" Philippe Berthelot'n komennukselle, ja hän kirjoitti tiedotteita ja propagandaartikkeleita erityisesti Latinalaiselle Amerikalle . [109] [110] Sodan jatkuessa de Coubertin päätti vuonna 1915 siirtää Kansainvälisen olympiakomitean päämajan Pariisin kodistaan ​​Lausanneen , Sveitsiin tehdäkseen olympialiikkeestä neutraalimman ja kansainvälisemmän, mikä myös edistää perustamista. olympialaisille omistetusta museosta. [111]Ajatellessaan eroa vuonna 1914, de Coubertin ei katsonut sopivaksi jättää KOK:n puheenjohtajuutta konfliktin aikana, ja hän oli asepalveluksessa, ja uskoi Godefroy de Blonayn väliaikaisesti järjestön puheenjohtajaksi 1. tammikuuta 1916 - 5. huhtikuuta 1919. [ 112]

Suuren sodan päätyttyä eräässä Lettres olympiquessa , joka julkaistiin Gazette de Lausannessa 13. tammikuuta 1919, de Coubertin tunnusti halunsa päästä eroon Kansainvälisestä olympiakomiteasta kuitenkaan luopumatta taisteluistaan ​​ja totesi: "Kaikki urheilulajit ovat kaikille; tämä on epäilemättä ajatus, jota pidetään järjettömän utopistisena. En välitä. Käytän vuodet ja jäljellä olevat voimat saadakseni sen voittoon." [113] Samana vuonna korkein urheiluelin uskoi vuoden 1920 VII olympialaisten pelit Belgian Antwerpenin kaupungille , yksinkertaisesti jättämättä kutsumatta maailmankonfliktissa voitettujen kansojen urheilijoita. [21]Näiden olympialaisten aikana, jotka osoittivat pasifistisia arvoja , [114] luettiin ensimmäistä kertaa olympiavala , jonka kirjoitti de Coubertin jäljitellen antiikin kreikkalaisten urheilijoiden käytäntöä vannoa Zeuksen patsaan vieressä [115] . oikeudenmukaisuuden, urheiluuskollisuuden ja puolueettomuuden takaamiseksi olympiatapahtumissa. [66] [116]

Lausannessa vuonna 1921 pidetyssä VII olympiakongressissa päätettiin, että olympialaisten isäntämaa voisi järjestää talviurheilukilpailuja KOK:n suojeluksessa huolimatta joistakin de Coubertinin [117] alustavista varauksista, jotka myöhemmin osoittautuivat kannattavaksi. niiden toteuttamisesta. [118] Joten vuonna 1924 , Pariisin VIII olympialaisten pelejä silmällä pitäen, kansainvälinen talviurheiluviikko pidettiin Chamonix'ssa , josta myöhemmin tuli ensimmäiset talviolympialaiset . [119] [120] Noina vuosina paroni myi perheen kodinRue Oudinot taloudellisten ongelmien vuoksi [121] asettui pysyvästi Lausanneen vuonna 1922, missä hän asui pääasiassa hotelleissa ennen kuin kaupungin viranomaiset myönsivät hänelle Villa Mon-Reposin kerroksen käyttöön. [30] [122] Samana vuonna hän julkaisi yhden tärkeimmistä kirjallisista teoksistaan, Leçons de Pédagogie sportive . [123]

Viime vuodet

Paroni vuonna 1925

De Coubertin toimi Kansainvälisen olympiakomitean puheenjohtajana vuoden 1924 Pariisin kisoihin asti , mikä osoittautui suureksi menestykseksi verrattuna ensimmäiseen yritykseen vuonna 1900, kiitos myös Ranskan hallituksen taloudellisen väliintulon. [124] Paroni itse oli puuttunut nimenomaisesti vuoden 1921 VII olympiakongressiin suosien olympialaisten osoittamista kotikaupunkiinsa, muistuttaen, että vuoden 1894 kongressin 30-vuotisjuhla olisi tuohon vuoteen , ja itse asiassa ilmaisi "viimeisen toiveen". [125] 1. marraskuuta 1925 hän luovutti KOK:n puheenjohtajan tehtävän Henri de Baillet-Latourille ja vetäytyi yksityiselämään [126] .Hänet valittiin kuitenkin Kansainvälisen olympiakomitean kunniapuheenjohtajaksi ja vuonna 1931 hän edisti Berliinin XI olympialaisten pelien järjestämistä . [78] Vuosina 1926–1927 hän julkaisi sitten Histoire universellen neljä osaa, ja vuonna 1932 painettiin hänen Mémoires olympiques -kirjansa . [123]

Olympian muistomerkki, johon de Coubertinin sydän sijoitettiin

Modernien olympialaisten perustaja joutui 1930-luvun alussa vakavaan talouskriisiin, kun hän oli tuhlannut suuren osan varoistaan ​​sodan jälkeen rahoittaakseen erilaisia ​​olympialiikkeeseen ja pedagogiikkaan liittyviä hankkeita, kuten Union Pédagogique Universelle. ja Bureau International de Pédagogie Sportive. [13] Hän joutui myös myymään yli 250 vaimonsa perheelle kuulunutta maalausta, mukaan lukien Rembrandtin , Van Dyckin , Rubensin ja Goyan teoksia . [8] Näihin taloudellisiin ongelmiin, joita lievensi Tšekkoslovakian antama rahoitusapu, erotettu vaimostaan ​​ja perheestään, muutti Geneveen vuonna 1934 Melrosen pensionaatissa. [127] [128]

Vuonna 1936 Adolf Hitler kutsui hänet osallistumaan olympialaisiin Saksan pääkaupungissa ja tarjosi hänelle myös erikoisjunan matkaa varten, mutta paroni kieltäytyi osallistumasta. [8] De Coubertinilla ei ollut erityistä sympatiaa natsi-Saksaa kohtaan , vaikka hän ei ollut koskaan suoraan tuominnut Kolmannen valtakunnan politiikkaa; [129] Hän oli kuitenkin erityisen hämmästynyt Berliinin olympialaisten intohimosta ja järjestämisestä, ja hän arvosti myös saksalaisten halua aloittaa uudelleen muinaisen Olympian kaivaukset. [129] [130]Vastineeksi ranskalaisen aatelismiehen tuesta olympialaisten myöntämiselle Saksa tuki samana vuonna KOK:n ehdotusta nimittää hänet Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi "hänen ponnisteluistaan ​​vähentää maailman jännitteitä kansainvälisten olympialaisten uudelleensyntymisen ja järjestämisen kautta". [1] Carl von Ossietzky myöhemmin voittaneen palkinnon . [131]

Kävellessään Geneven La Grange -puistossa Pierre de Coubertin sai sydänkohtauksen 2. syyskuuta 1937 ja kuoli 74-vuotiaana. [5] Hänen ruumiinsa haudattiin Lausannen Bois-de-Vaux'n hautausmaalle , jonka hän oli nimittänyt nykyaikaisten olympialaisten perustajaksi bourgeois d'honneur ("kunniakansalainen") kaksi kuukautta aiemmin. [122] [132] Hänen viimeisiä toiveitaan kunnioittaen hänen sydämensä palsamoitiin ja vietiin Olympian raunioille maaliskuussa 1938, missä se sijoitettiin pronssiseen uurnaan ja sinetöitiin sitten marmorivaaraan .valkoinen, joka oli vihitty hänen läsnäollessaan vuonna 1927 olympialaisten renessanssin muistoksi. [21] [133]

Yksityiselämä

Pierre de Coubertinin ja hänen perheensä hauta Bois-de-Vaux'n hautausmaalla Lausannessa

12. maaliskuuta 1895 Pierre de Coubertin meni naimisiin Marie Rothanin kanssa juhliin Pariisin Saint-Pierre-de-Chaillot'n kirkossa ja sen jälkeen seremoniassa reformoidussa kirkossa , koska hänen vaimonsa oli protestanttista uskontoa . [8] [134] Gustave Rothanin, joka oli diplomaatti Saksan maaperällä toisessa Ranskan valtakunnassa , ja Marie Caroline Braunin tytär, joka kuului varakkaaseen Elsassin porvaristoon ja omisti linnan Luttenbachissa . [135] Marie oli sivistynyt nainen, ystävällinen ja vahva luonne, syntynyt 21. joulukuuta 1861 Frankfurt am Mainissa , ingermaanien liitto . [5] Ranskan tappion Ranskan ja Preussin välisessä sodassa ja Saksan valtakunnan liittämän Elsassin jälkeen hän muutti Ranskan pääkaupunkiin, jossa hän tapasi Pierren vuonna 1892. [11]

Pari syntyi Jacques, 15. tammikuuta 1896, ja Renée, 22. toukokuuta 1902; paroni oli aina hyvin kiintynyt lapsiinsa, viettäen paljon aikaa perheensä kanssa jopa työn kustannuksella, ja hän piti heidän kulttuuri- ja liikuntakasvatuksensa suuressa mielessä, vaikka molemmilla oli terveysongelmia. [127] Kun hän oli kaksivuotias, hänen esikoisensa sai halvauksen , [136] mikä aiheutti hänelle vakavan vamman ; hän kuoli klinikalla Lausannessa 22. toukokuuta 1952. [13] [78] Hänen sisarensa, joka jakoi intohimon kirjoittamiseen ja urheiluun isänsä kanssa , kehitti sarjan psyykkisiä häiriöitä vuosien varrella.samanlainen kuin skitsofrenia , ehkä hänen äitinsä vahvan persoonallisuuden ja tietynlaisen käytöksen vuoksi häntä kohtaan [13] , mikä pakotti hänet käymään usein sairaalassa koko elämänsä ajan, kunnes hän kuoli 19. helmikuuta 1968 samassa kaupungissa veljensä kanssa. Marie sen sijaan kuoli 6. toukokuuta 1963 Pullyssa . [137]

Ajatus

Thomas Arnoldilla oli suuri vaikutus de Coubertinin pedagogiseen ja urheilulliseen ajatteluun
( FR )

"Tärkeä dans la vie ce n'est point le triomphe, mais le combat, l'essentiel ce n'est pas d'avoir vaincu mais de s'être bien battu."

( IT )

"Tärkeintä elämässä ei ole voitto vaan taistelu. Olennaista ei ole voitto, vaan se, että on taisteltu hyvin."

( Pierre de Coubertin [39] )

Koko hänen hedelmällisen kirjallisen toimintansa [123] tutkimusala, jolle Pierre de Coubertin omistautui eniten, oli pedagogiikka kiinnittäen erityistä huomiota liikunnan rooliin kansalaisyhteiskunnassa sekä urheilun moraaliseen ja sosiaaliseen toimintaan nuorille. [21] [24] Ranskalaiseen aateliseen vaikutti voimakkaasti rugbykoulun rehtorin Thomas Arnoldin opetusmenetelmä 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla [26]vaikka jotkut tutkijat olettavatkin, että de Coubertin oli yliarvioinut urheilun merkityksen brittiläiselle kasvattajalle, jonka ensisijaisena pedagogisena tavoitteena oli sen sijaan "sieluista huolehtiminen", moraalinen kehitys ja älyllinen kasvu. [138] On todennäköisempää, että Baronin pohdinnat urheilun uudistavasta merkityksestä juontavat juurensa pääasiassa Thomas Hughesin romaanin Tom Brownin koulupäivät vuonna 1872 lukemisesta . [139]

De Coubertin oli vakuuttunut siitä, että mielenvoima, itseluottamus ja reilun pelin henki , johon urheilun kautta pääsee helpommin, voisi olla tehokas väline nuorten kouluttamisessa ja valmistamisessa tulevaisuuden haasteisiin. [140] Fyysinen harjoittelu, johon vaikuttaa "tuhatvuotinen ennakkoluulo", joka liittyy sen vähäiseen merkitykseen ihmisen älyllisen komponentin kannalta, olisi siksi perustavanlaatuinen tekijä nuorten henkilökohtaisessa kasvussa, jonka ansiosta on mahdollista edistää kehitystä. yhteiskunnalliset ja kulttuuriset arvot, joiden avulla voitetaan vaikeudet ja vastustajat, mikä vaikuttaa aktiivisesti yksilöiden luonteeseen. [2] [21]Hänen mukaansa urheilulla oli suuri arvo myös aikuisille, sillä hän piti sitä keinona saada "intensiivistä fyysistä nautintoa" ja uskoi, että urheiluharjoittelun suurin etu oli sen tehokas "rauhoittaminen" niille, jotka ovat alttiimpia urheilulle. vihaa, joka kehitti samanaikaisesti sekä lihaskuntoa että suurempaa itsehillintää kurinalaisuuden ja urheilusääntöjen avulla. [21] Urheilutapahtumien ansiona olisi myös se, että ne auttaisivat urheilijoita hyväksymään totuuden paremmin kilpailujen kiistattomien tulosten ansiosta. [21] Modernien olympialaisten perustajalle urheilijoiden välinen kilpailu ja taistelu vastustajan voittamisesta olivat tärkeämpiä kuin voitto itse;uskontunnustus, joka on tiivistetty Lontoon kisoissa lausutussa puheessa olympiaihanteesta, jossa hän uudelleenfraasi piispanpiispa Ethelbert Talbotin lausunnon : "Tärkeintä näissä olympialaisissa ei ole voittaa, vaan osallistua", jota suosittiin v. sanonta "Tärkeintä ei ole voittaa, vaan osallistua". [141] [142]

Olympia Gymnasiumin jäänteet, jotka löydettiin Curtiuksen vuosina 1875-1881 ohjaamien kaivausten ansiosta

Vaikka Pierre de Coubertin oli kuulunut aatelistolle sukupolvien ajan, se piti sitä tärkeänä yhteiskunnallisena työkaluna, joka suosii demokratian arvoja ; [21] Kilpailut olisivat siten antaneet urheilijoille mahdollisuuden ylittää luokan rajat aiheuttamatta kuitenkaan sekaannuksia, mitä ranskalainen pedagogi suhtautui vastenmielisesti. [38] Sitten hän kiinnitti erityistä huomiota joukkueurheiluun , joka suosi eri ihmisten välistä yhteistyötä yhteisen tavoitteen saavuttamiseksi. Hän arvosti erityisesti jalkapallon yhteisön roolia , jonka hän määritteli "upeaksi peliksi, joka on edistänyt paitsi lihasten, myös lihasten kehittymistä. myös sosiaalinen". [21]De Coubertinin idea ehdottaa parempaa urheilukasvatusta kilpailuissa menestyneille, noudattaen kolmannen tasavallan arvoja lähellä olevia arvoja , oli pedagogisen keskustelun aiheena muun muassa Georges Hébertin teoksessa Le sport contre l'éducation physique . vuodelta 1925, jotka pitivät ranskalaisen paronin ihanteita vastakohtana fyysisen harjoittelun kannattajille puhtaasti sotilaallisena toiminnana, mukaan lukien Paul Bert , ja ne, jotka halusivat urheilukoulutuksen, joka oli aina tasa-arvoista ja kollektiivista suurimmalle joukolle ihmisiä, kuten Paschal Groussetina . [143]

Kaikkien hänen pedagogisten ja urheilullisten ihanteidensa synteesi ilmeni konkreettisesti olympialaisten uudestisyntymisessä , joka itse asiassa edusti "hänen elämänsä unelmaa"; [21] de Coubertin tunnisti useaan otteeseen muinaisen Olympian inspiraation lähteeksi nykyaikaisiin olympiatapahtumiin, viitaten myös eräänlaiseen "hengelliseen ulottuvuuteen", joka erottaisi tällaiset tapahtumat muista urheilutapahtumista. [37] Kun hän aloitti liikuntakasvatuksen teoriansa kehittämisen, aatelinen otti malliksi hellenisen käsityksen kuntosalista ., rakenne, joka koulutti aktiiviseen elämään kilpailuharjoittelun kautta ja rohkaisi kreikkalaisten urheilijoiden fyysistä kehitystä "urheiluharjoittelun uskonnon" mukaisesti; [21] [38] Menneisyyden ja nykyisyyden rinnakkaisuuden kanssa de Coubertin sanoi: "Aivan kuten muinainen urheilija kunnioitti jumalia taltamalla kehoaan harjoituksen avulla, kuten kuvanveistäjä tekee patsaita, moderni urheilija kunnioittaa omaa maataan". [144]Pyrkiessään tekemään Olympian muinaisesta urheiluperinteestä mahdollisimman ajankohtaista vääristämättä sen muotoa, de Coubertin pyrki säilyttämään sen henkisen, moraalisen ja "uskonnollisen" komponentin lisäämällä näihin kolmeen näkökohtaan kilpailujen kansainvälistymisen ja suhteelliset tekniset parannukset. kansalaisyhteiskunta yleensä. [145]

Pierre de Coubertin vuonna 1936

Ranskalainen paroni ei halunnut vain ehdottaa muinaisia ​​olympialaisia ​​nykyajan yleisölle, vaan hän halusi järjestää kansainvälisen tapahtuman, jonka pääperiaatteena oli edistää urheilun arvoa nykyajan koulutusvälineenä; Olympialaisten osallistumisen olisi pitänyt antaa urheilijoille ja katsojille mahdollisuus kehittää moraalisia ja sosiaalisia piirteitä, jotka ovat hyödyllisiä urheilukontekstin ulkopuolella. [56] Muinaisten kreikkalaisten olympiatapahtumien uudestisyntyessä de Coubertin halusi siksi luoda liikkeen, joka juhlii urheilullisen ponnistelun iloa, eettisten perusperiaatteiden kunnioittamista sekä kehon ja mielen välistä vuorovaikutusta urheilun kautta eräänlaisena uskonnollinen ja filosofinen tunne, jota ranskalainen aatelinen itse kutsui "olympismiksi"; [146]Olympiaperuskirjassa tämä periaate määritellään "elämän filosofiaksi, joka korottaa ja yhdistää tasapainoiseksi kokonaisuudeksi ruumiin, tahdon ja hengen ominaisuudet". [147] Tämän filosofisen ihanteen avainkohtien joukossa oli siksi käsite " Religio athletae ", jolloin urheilua pidettiin uskontona myös käyttämällä symbolisia esityksiä ja tekoja, kuten hymniä ja valaa, kehittämällä eräänlaista " urheiluaristokratia", jossa urheilullisen huippuosaamisen korotus korostuu esimerkiksi mottona Citius, Altius, Fortius ja urheilullisen isänmaallisuuden ja kansojen välisen yleisen rauhan harmoninen suhde. [146] [148]Olympialaiset edustaisivat siis täydellistä liittoa urheilun henkisen ulottuvuuden, kilpailuhengen, kansallisen kunnian puolustamisen ja urheilullisen uskollisuuden kunnioittamisen välillä. [149]

Olympialaisten merkitys de Coubertinille perustui useisiin ihanteisiin, joita nämä tapahtumat ilmensivät, joista yksi kiistanalaisimmista ja monimutkaisimmista oli amatöörismin käsite . [21] Ranskalainen aatelismies uskoi, että muinaiset olympialaiset rohkaisivat kilpailua amatööriurheilijoiden välillä ennemmin kuin ammattilaisten välillä, vaikka tämä on nykyään kiistanalaista tutkijoiden keskuudessa. [150] [151] Ensimmäisissä julkisissa puheissaan de Coubertin näki ammattimaisuuden , joka oli liian sidottu kunnianhimoon ja kilpailuun, [152] kilpailumoraalin ja kaikkien urheilijoiden yhtäläisten mahdollisuuksien loukkaamisen, mikä oli vaarassa edistää epäoikeudenmukaisia ​​ja osittaisia ​​tuloksia. ,[66] ja pyrki siksi turvaamaan olympiatapahtumat ja suojelemaan urheilun puhtautta vedonlyönniltä , ​​sponsoroinnilta ja korruptiolta ; [94] [64] Hänen olympia-ajatuksensa oli siksi suosia reilua peliä, korrektiutta ja ystävyyttä osallistujien kesken, korostaen, kuinka urheilu voisi helpottaa moraalisten ja sosiaalisten arvojen implisiittistä hankkimista vain, jos se perustuu "epäkiinnostukseen, lojaalisuuteen ja ritarilliseen tunteeseen". ". [153] [154] "amatööriurheilijan" määritelmän hyväksymisen jälkeen 1. olympiakongressissa, de Coubertin väitti edelleen, että sen olisi pitänyt muuttua tarvittaessa aikojen kehityksen vuoksi, ja vuonna 1909 hän väitti, että olympialiikkeen pitäisi vähitellen kehittää oma määritelmänsä amatöörisyydestä. [155] Viimeisissä kirjoituksissaan, erityisesti Mémoires olympiques -julkaisussa , ranskalainen pedagogi pystyi sitten paljastamaan, kuinka anglosaksisten urheilupiirien vaatimukset vaikuttivat vahvasti alkuperäisiin olympia-ajatuksiin tästä aiheesta; de Coubertin, olematta koskaan intohimoinen aiheeseen, hyväksyi ne "neuvottelumerkkinä" varmistaakseen, että britit ja amerikkalaiset tukivat hänen urheiluprojektiaan. [21] [156]

de Coubertinin Mémoires olympiques , julkaistu vuonna 1932

Toinen ranskalaisen paronin kiistanalainen aihe oli naisten läsnäolo olympialaisissa. [21] Vaikutettu viktoriaanisen aikakauden kulttuurista , jossa naisen kehoa pidettiin huonompina kuin miehen, [157] ja viittasi siihen, mitä tapahtui muinaisissa olympialaisissa, joissa vain kreikkalaiset miehet saivat osallistua tapahtumiin. , de Coubertin vastusti naisten osallistumista kisoihin ja urheilua yleensä. [158] Sitten hän ilmaisi mielipiteensä myös naisten urheilusta ja määritteli sen "epäkäytännölliseksi, epäkiinnostavaksi ja epäesteettiseksi", arvostelemalla myös naisten MM-kisoja negatiivisesti . [159]Monet näistä tuomioista johtuivat yksinomaan ruumiillisista ja lihasperäisistä eroista kahden sukupuolen välillä ; ranskalainen paroni halusi välttää katsojien riskin joutua näkemään vakavia urheilijoiden vammoja, koska "olipa urheilija kuinka hyvin koulutettu tahansa, hänen ruumiinsa ei ole tehty kestämään tiettyjä iskuja". [160] [161] Olympiakatsauksen vuoden 1912 painoksessa hän totesi, että olympialaisten tulisi olla "miesten yleisurheilun jatkuvaa ja juhlallista korottamista (...) naisten suosionosoitukset palkkiona". [159] Vuosien mittaan de Coubertin kuitenkin kirjoitti sukupuolten tasa -arvon puolestanaimattomille naisille annettavasta sosioekonomisesta avusta ja avioliiton väkivallasta; [8] antoi sitten päätöksen naisten osallistumisesta olympialaisiin yleisölle ja hyväksyi henkilökohtaisesti joidenkin naisille omistettujen urheilutapahtumien sisällyttämisen vuoden 1924 VIII olympialaisiin . [8] [162]

Pierre de Coubertinin nimeen liitetään usein kansainvälistä rauhan ja kansojen välisen tasa -arvon ihannetta . [56] Ottaen lähtökohdaksi antiikin kreikkalaisten olympiatauon käsitteen, [127] [163] urheilun tarkoituksena oli ranskalaisen paronin mukaan tuoda kansat yhteen ja mahdollistaa nuorten eri puolilta maailmaa. kilpaile kilpailussa aseellisen konfliktin sijaan. [40]Olympialaiset olisivat siis kohtaamispaikka urheilijoille ja katsojille kaikkialta maailmasta, joka kykenisi edistämään eri kulttuurien keskinäistä ymmärrystä ja edistämään kansojen välisten ystävällisten suhteiden syntyä. [164]

( FI )

"Sodat syttyvät, koska kansat ymmärtävät väärin toisiaan. Meillä ei ole rauhaa ennen kuin ennakkoluulot, jotka nyt erottavat eri rodut, ovat vanhentuneet. Mikä olisikaan parempi keino tämän tavoitteen saavuttamiseksi kuin tuoda ajoittain kaikkien maiden nuoret yhteen ystävällisiin lihasvoiman ja ketteryyden kokeisiin?"

( IT )

Sodat puhkeavat, koska kansat ymmärtävät väärin toisiaan. Meillä ei ole rauhaa ennen kuin ennakkoluulot, jotka nyt erottavat eri rodut, on voitettu. Mikä olisikaan parempi keino tämän saavuttamiseksi kuin tuoda säännöllisesti nuoria kaikista maista yhteen ystävällisiin lihasvoiman ja ketteryyden kilpailuihin?"

( Pierre de Coubertin [165] )

Näistä ihanteista huolimatta de Coubertin piti urheilua myös keinona saada harjoittajat valmiimpia taistelemaan konflikteja, jotka kärsivät erityisesti Preussia vastaan ​​käydyn sodan Ranskan nöyryytyksestä , [166] ja osallistui sitten aktiivisesti Ranskan asepalvelukseen. suuri sota . [110] Vaikka hän oli kannattanut kansojen välistä ystävyyttä, hän oli myös nuoruudestaan ​​asti vahva kolonialismin kannattaja, jonka hän uskoi katoavan, ja hän piti urheilua myös alkuperäiskansojen kurinpidollisena välineenä [167] kritisoiden samalla organisaationAntropologiset päivät 1904. [168]

Toimii

Pierre de Coubertin oli koko elämänsä ajan erittäin aktiivinen kirjailijana ja käsitteli yhteensä 34 kirjaa ja 57 pamflettia, mikä on yli.Painettu 15 000 sivua ilman hänen henkilökohtaista kirjeenvaihtoaan. [123] [169] Kirjallisessa tuotannossaan hän käsitteli pääasiassa olympialaisia ​​, urheilua ja pedagogiikkaa , mutta myös maantiedettä , historiaa , sosiologiaa ja politiikkaa . [170] Hän oli myös aktiivinen toimittajana , Pariisin toimittajien liiton jäsenenä vuodesta 1895, mm.1 224 artikkelia kirjoitettu 70 sanoma- ja aikakauslehteen. [171] Alla on lueteltu ranskalaisen paronin tekemät kirjat julkaisujärjestyksessä ja ensimmäisen painoksen kustantajan kanssa:

Pierre de Coubertinin vuonna 1926 kirjoittaman Histoire universellen ensimmäisen osan kansi
  • L'Éducation en Angleterre , Pariisi, Hachette, 1888.
  • L'Éducation anglaise en France , Paris, Hachette, 1889.
  • Universités transatlantiques , Pariisi, Hachette, 1890.
  • L'Evolution Française sous la Troisième République , Pariisi, Plon-Nourrit, 1896.
  • Souvenirs d'Amérique et de Grèce , Pariisi, Hachette, 1897.
  • Ranska Vuodesta 1814 , Lontoo, Chapman ja Hall, 1900.
  • Chronique de France. (I-VII) , Auxerre, A. Lanier, 1900-1906.
  • Notes sur l'Éducation publique , Paris, Hachette, 1901.
  • Le Roman d'un Rallié , Auxerre, A. Lanier, 1902.
  • L'Éducation des adolescents au xxe siècle: I. Education Physique: La Gymnastique utilitaire , Paris, Félix Alcan, 1905.
  • Traité d'escrime équestre , Auxerre, Editions de la Revue Olympique, 1906.
  • Pages d'Histoire contemporaine , Pariisi, Plon-Nourrit, 1908.
  • Une Campagne de vingt-et-un ans (1887-1908) , Pariisi, Librairie de l'Education physique, 1909.
  • L'avenir de L'Europe , Bryssel, Imprimerie Deverver-Deweuve, 1910.
  • Une Olympie moderne , Auxerre, Jattefaux, 1910.
  • L'éducation des adolescents au xxe siècle: II. Koulutus intellectuelle: L'analyse universelle , Paris, Félix Alcan, 1912.
  • Essais de Psychologie sportive , Paris, Payot, 1913.
  • L'éducation des adolescents au xxe siècle: III. Koulutusmoraali: Le Respect mutuel , Paris, Félix Alcan, 1915.
  • Leçons de Gymnastique utilitaire , Paris, Payot, 1916.
  • Leçons de Pédagogie sportive , Lausanne, La Concorde, 1921.
  • Histoire universelle (I-IV) , Aix-en-Provence, Société de l'histoire universelle, 1926-1927, 4 osaa.
  • Notre France , Aix-en-Provence, P. Roubaud, 1930.
  • Mémoires olympiques , Lausanne, Bureau International de Pédagogie Sportive, 1932.
  • Mémoires de jeunesse , Pariisi, Nouveau Monde éditions, 1933-1934.
  • Antologie , Aix-en-Provence, P. Roubaud, 1933.

Lahjat ja tunnustukset

The Gateway of Dreams , vihittiin käyttöön Centennial Olympic Parkissa Atlantassa XXVI olympialaisten kisojen yhteydessä

Vuonna 1964 Kansainvälinen olympiakomitea perusti Pierre de Coubertinin mitalin (tunnetaan myös nimellä "todellisen urheiluhengen mitali"). Palkinnon loi André Ricard Sala ja jonka kansainvälinen reilun pelin komitea myönsi niille urheilijoille, jotka ovat esimerkkejä urheilullisesta uskollisuudesta olympialaisten aikana; tietohallintojohtaja pitää tätä korkeimpana kunniana. [172] 19. tammikuuta 1975 syntyi Comité Internationale Pierre de Coubertin ("Pierre de Coubertinin kansainvälinen komitea"), Kansainvälisen olympiakomitean tunnustama yhdistys, jonka tavoitteena on levittää olympiakulttuuria sekä periaatteita ja kasvatuksellisia arvoja. urheilusta ranskalaisen paronin ihanteiden mukaan.[173]

Vuosien varrella ranskalaisen aatelismiehen muistoksi on luotu useita monumentteja, erityisesti kaupungeissa, joissa isännöivät olympialaisia ​​tai niihin liittyviä tapahtumia, kuten Lausannessa , [174] Grenoblessa , [175] Tokiossa , [176] Baden-Badenissa ja Atlantassa . [177] [178] Ranskalaisen pedagogin mukaan on nimetty useita vaiheita Ranskassa ja Sveitsissä , mukaan lukien Pariisi , [ 179] Cannes ja Lausanne . [180] [181]Suuri määrä katuja muistelee nykyaikaisten pelien perustajaa kaikkialla maailmassa; Montréalin olympiastadion , joka isännöi XXI - olympialaisia ​​vuonna 1976, sijaitsee esimerkiksi osoitteessa 4549 Pierre de Coubertin Avenue. [182]

Ranskalaisen paronin kasvot ovat esiintyneet myös erilaisissa juhlarahoissa ; Vuoden 1994 20 frangin lisäksi [183] ​​vuonna 2013, de Coubertinin syntymän 150-vuotispäivänä, lyötiin 2 euron kolikko , jossa oli pariisilaisen aatelisen kasvot olympiarenkaiden edessä . [184] Samassa yhteydessä Comité français Pierre-de-Coubertin painoi ranskalaiselle pedagogille pronssisen muistomitalin. [185] Hänen muistokseen monet kansat julkaisivat myös erilaisia ​​hänen kasvoillaan varustettuja postimerkkejä . [21]

Neuvostoliiton tähtitieteilijän Nikolai Stepanovič Černychin vuonna 1976 löytämä päävyöasteroidi nimettiin hänen kunniakseen 2190 Coubertiniksi . [186] Louis Jourdan näytteli ranskalaista tutkijaa vuoden 1984 NBC : n TV-minisarjassa Ensimmäiset olympialaiset: Ateena 1896 , joka keskittyi ensimmäisten olympialaisten syntymään . [187] Vuonna 1994 de Coubertin valittiin sitten ranskalaiseen Gloire du sport -sarjaan , [188] kun taas vuodesta 2007 hän on ollut World Rugby Hall of Famen jäsen.hänen palveluksistaan ​​rugbyn kehittämisen puolesta klo 15 . [189]

Kunnianosoitukset

Pierre de Coubertinin rintakuva Baden-Badenissa , Saksassa

De Coubertin sai lukuisia kansainvälisiä kunnianosoituksia ilman, että hänelle olisi koskaan myönnetty Ranskan kunnialegioonaa , jatkuvasta konfliktistaan ​​kansallisten urheiluviranomaisten kanssa 1900- luvun alkuvuosista lähtien . [190] Arvovaltaisia ​​virallisia tunnustuksia ovat: [191]

Itävalta-Unkarin keisarikunnan Franz Josephin ritarikunnan suurristi - nauha tavalliseen univormuun Itävalta-Unkarin keisarillisen Franz Josephin ritarikunnan suurristin ritari
Belgian Leopold II:n ritarikunnan upseeri - tavallisen univormun nauha Belgian Leopold II:n ritarikunnan upseeri
Suomen Valkoisen Ruusun ritarikunnan komentaja - tavallisen univormun nauha Suomen Valkoisen Ruusun ritarikunnan komentaja
Kreikan Feeniksin ritarikunnan suurristin ritari - nauha tavalliselle univormulle Kreikan Feeniksin ritarikunnan suurristin ritari
Norjan kuninkaallisen Pyhän Olavin ritarikunnan komentaja - nauha tavalliselle univormulle Norjan kuninkaallisen Pyhän Olavin ritarikunnan komentaja
Alankomaiden Orange-Nassaun ritarikunnan upseeri - tavallinen univormunauha Alankomaiden Orange-Nassaun ritarikunnan upseeri
Preussin kruunun ritarikunnan ritari II luokka - nauha tavalliselle univormulle Preussin kruunun ritarikunnan II luokan ritari
Romanian kruunun ritarikunnan ritari - nauha tavalliselle univormulle Romanian kruunun ritarikunnan ritari
Ruotsin Jäätähden ritarikunnan komentaja - tavallisen univormun nauha Ruotsin Jäätähden ritarikunnan komentaja
Tšekkoslovakian Valkoisen Leijonan ritarikunnan ritari - nauha tavalliseen univormuun Tšekkoslovakian Valkoisen Leijonan ritarikunnan ritari

Merkintä

  1. ^ a b Nimitysarkisto osoitteessa Nobelprize.org . _ _ _ Haettu 16. elokuuta 2021 .
  2. ^ a b c Hill, 1996 , s. 5 .
  3. ^ Eugen Weber , Minun Ranskani: Politiikka, kulttuuri, myytti , Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press , 1991, s. 208, ISBN 0-674-59576-9 . 
  4. ^ MacAloon, 1981 , s. 17-19 .
  5. ^ a b c d Historian tunnetuin tuntematon , osoitteessa Olympics.com , 3. tammikuuta 2007. Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  6. ^ Pierre de Coubertinin lapsuudenkoti Château de Mirville palautetaan alkuperäiseen loistoonsa Olympics.comissa , 7. toukokuuta 2021. Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  7. ^ MacAloon, 1981 , s. 24-28 .
  8. ^ a b c d e f g h ( EN ) Yvan de Navacelle de Coubertin, Coubertinin perhe - lyhyt historia ranskalaisesta aatelissuvusta ( PDF ), kansainvälisestä olympiahistorioitsijoiden seurasta . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 12. elokuuta 2021 ) .
  9. ^ a b ( FR ) Carl Diem , Les ancêtres de Coubertin , Revue Olympique , n. 8, Lausanne, Kansainvälinen olympiakomitea, 1940, s. 30-31.
  10. ^ MacAloon, 1981 , s. 8-10 .
  11. ^ a b Archives de la famille Coubertin ( PDF ), osoitteessa Sciencespo.fr . Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  12. ^ ( FR ) Pierre-Paul Dubuisson , Armorial des principales maisons et familles du royaume, osa I , voi. 1, Paris, HL Guérin, L. Fr. Delatour, Laurent Durand, la veuve JBT Le Gras, 1757, s. 157, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  13. ^ a b c d e f g h i ( EN ) Juhlitaan Pierre de Coubertiniä: ranskalaista urheiluneroa, joka perusti modernit olympialaiset , osoitteessa Olympics.com , 2. syyskuuta 2019. Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 30. elokuuta ) 2021) .
  14. ^ MacAloon, 1981 , s. 21 .
  15. ^ MacAloon, 1981 , s. 32-33 .
  16. ^ MacAloon, 1981 , s. 37 .
  17. ^ Durry, 1997 , s. 7 .
  18. ^ Pierre de Coubertin ( PDF ) osoitteessa Olympics.com . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 30. syyskuuta 2016) .
  19. ^ ( FR ) 128 ans plus tard ... Pierre de Coubertin de retour à Sciences Po osoitteessa Sciencespo.fr , 27. toukokuuta 2014. Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 5. heinäkuuta 2021) .
  20. ^ Durry, 1997 , s. 7-8 .
  21. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Roberto Luigi Quercetani , Olympiateemat: Pierre de Coubertin , Treccani.it , 2004. Haettu 19. elokuuta 2021 ( arkistoitu 8. elokuuta 2021) .
  22. ^ a b c d e ( EN ) Volker Kluge, The Rebels of 1894 and a Visionary Activist ( PDF ), julkaisussa Journal of Olympic History , voi. 27, n. 1, International Society of Olympic Historiants, 2019, s. 4-21. Haettu 8. lokakuuta 2021 ( arkistoitu 14. elokuuta 2021) .
  23. ^ Tony Collins, A Social History of English Rugby Union , Abingdon, Taylor & Francis , 2009, s. 18, ISBN 978-1-134-02335-6 . 
  24. ^ a b ( EN ) N. Müller, Coubertin: Fyysiset harjoitukset nykymaailmassa. Sorbonnessa pidetty luento (marraskuu 1892) , Olympismi. Pierre de Coubertinin valikoituja kirjoituksia, Lausanne, KOK, 2000, s. 297, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  25. ^ Boschesi, 1988 , s. 3-4 .
  26. ^ a b ( FI ) Pierre De Coubertin, Olympia-idea. Discourses and Essays , Lausanne, Editions Internationales Olympiques, 1970, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  27. ^ ( FR ) La fabulouse histoire du tir sportif Ranskassa ( PDF ), osoitteessa Perso.numericable.fr . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  28. ^ ( FR ) Patrick Clastres, Eliittien keksijä : Pierre de Coubertin ja «chevalerie sportive» , teoksessa Revue Française d'Histoire des Idées Politiques , voi. 2, ei. 22, Paris, Editions Picard, 2005, s. 278.
  29. ^ ( FR ) Fabienne Legrand, Jean Ladegaillerie, L'éducation physique aux xixe et xxe siècles , voi. 1, Paris, Armand Colin, 1972, s. 107, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  30. ^ ab Durry , 1997 , s. 96 .
  31. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin osoitteessa Cnosf.franceolympique.com . Haettu 16. elokuuta 2021 ( arkistoitu 16. elokuuta 2021) .
  32. ^ Durry, 1997 , s. 25 .
  33. ^ Emmanuel Bayle, Patrick Clastres, Global Sport Leaders: A Biographical Analysis of International Sport Management , Berliini, Springer , 2018, s. 58, ISBN  978-3-319-76753-6 .
  34. ^ MacAloon, 1981 , s. 9 .
  35. ^ MacAloon, 1981 , s. 106 .
  36. ^ Ernst Curtius , Britannica.com . _ _ Haettu 15. elokuuta 2021 ( arkistoitu 29. syyskuuta 2021) .
  37. ^ a b Ancient Games as Modern Inspiration , Olympics.com . Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 19. elokuuta 2021) .
  38. ^ a b c d e Hill, 1996 , s. 6 .
  39. ^ a b c Bill Mallon , Ian Buchanan, Jeroen Heijmans, Historical Dictionary of the Olympic Movement , Lanham, Scarecrow Press, 2011, s. 257, ISBN  978-0-8108-7522-7 .
  40. ^ a b De Coubertin, 1897 , s. 1-3 .
  41. ^ Donald G. Kyle, Muinaisia ​​olympialaisia ​​etsimässä, Urheilu ja spektaakkeli muinaisessa maailmassa: Early Sport and Spectacle , Malden, Blackwell Publishing , 2007, s. 96, ISBN 978-0-631-22970-4 . 
  42. ^ Durry, 1997 , s. 12 .
  43. ^ Pierre de Coubertin osoitteessa Olympics.com . _ Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 19. elokuuta 2021) .
  44. ^ Samuel P. Mullins, Pierre de Coubertin ja Wenlock Olympian Games , Leeds, Leedsin yliopisto, 1984, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  45. ^ Hache, 1992 , s. 23-25 ​​.
  46. ^ Young, 1996 , s. 81 .
  47. ^ George Matthews, " Platonin haamu". Amerikan ensimmäiset olympialaiset: St. Louis Games Of 1904 , Columbia, University of Missouri Press, 2005, s. 66, ISBN 0-8262-1588-2 . 
  48. ^ Tony Collins, The Oval World - A Global History of Rugby , Lontoo, Bloomsbury Publishing , 2015, s. 127, ISBN 978-1-4088-4372-7 . 
  49. ^ Mallon, 1998 , s. 53 .
  50. ^ Giorgio Reineri, Kansainvälinen olympiakomitea , Treccani.it , 2003. Haettu 13. syyskuuta 2021 ( arkistoitu 13. syyskuuta 2021) .
  51. ^ Hill, 1996 , s. 17 .
  52. ^ ( FR ) Alain Arvin-Bérod, Les Enfants d'Olympie , Juvisy-sur-Orge, Editions du Cerf, 1996, s. 11-12, ISBN  2-204-05341-4 .
  53. ^ "Toivon, että autat minua niin kuin olet auttanut minua tähänkin asti ja että pystyn kanssasi jatkamaan ja toteuttamaan nykyelämän olosuhteisiin sopivalla pohjalla tätä suurta ja hyödyllistä työtä: olympialaisten palauttaminen". ( FR ) Le texte fondateur rédigé par Pierre de Coubertin trouve sa place au Musée Olympique de Lausanne , osoitteessa Olympics.com , 10. helmikuuta 2020. Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  54. ^ Hill, 1996 , s. 17-18 .
  55. ^ Hill, 1996 , s. 18-20 .
  56. ^ a b c Stephan Wassong, The Olympic Founding Idea , osoitteessa Coubertin.org . Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  57. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Une Campagne de vingt-et-un ans (1887-1908) , Pariisi, Librairie de l'Education physique, 1909, s. 90-91, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  58. ^ ( FR ) Athènes 1896: 125 ans de valeurs olympiques partagées , Olympics.com , 1. elokuuta 2021. Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  59. ^ Michael Llewellyn- Smith , Ateenan olympialaiset . 1896 , Lontoo, Profile Books, 2004, s. 79-83, ISBN 1-86197-342-X . 
  60. ^ De Coubertin, 1897 , s. 7 .
  61. ^ I olympiakongressi - Pariisi 1894 , osoitteessa Olympics.com . Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  62. ^ Matthew P. Llewellyn, Rule Britannia: Nationalism, Identity and the Modern Olympic Games , Routledge , 2014 , ISBN 978-1-317-97975-3 . 
  63. ^ De Coubertin, 1897 , s. 8 .
  64. ^ a b Hill, 1996 , s. 18 .
  65. ^ Young, 1996 , s. 100, 105 .
  66. ^ a b c Stephan Wassong, The Olympic Rituals and Symbols , Coubertin.org -sivustolla . Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 23. elokuuta 2021) .
  67. ^ David Miller, Olympialaisten ja KOK :n virallinen historia , Edinburgh, Mainstream Publishing , 2008, s. 31-35, ISBN 978-1-84596-159-6 . 
  68. ^ Olympiamotto osoitteessa Olympics.com . _ _ _ Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 16. elokuuta 2021 ) .
  69. ^ Hill, 1996 , s. 24 .
  70. ^ Mallon, 1998 , s. 38 .
  71. ^ Young, 1996 , s. 111, 118 .
  72. ^ De Coubertin, 2016 , s. 21-28 .
  73. ^ Hache, 1992 , s. 33 .
  74. ^ Young, 1996 , s. 108 .
  75. ^ Hill, 1996 , s. 28 .
  76. ^ Hill, 1996 , s. 23-26 .
  77. ^ Jotkut historioitsijat, kuten Young, eivät kuitenkaan luota de Coubertinin kertomukseen hänen roolistaan ​​Ateenan vuoden 1896 kisojen suunnittelussa ja väittävät, että paroni ei osallistunut projektiin sen lisäksi, että sillä oli merkityksetön rooli ensimmäisten olympialaisten suunnittelussa. velodromista ja oli antanut haastattelun, jossa hän ilmaisi haluavansa olla päästämättä saksalaisia ​​osallistumaan tapahtumaan. Hill, 1996 , s. 28 .
  78. ^ a b c Durry, 1997 , s. 8 .
  79. ^ Mallon, 1998 , s. 32-33 .
  80. ^ Drevon, 2000 , s. 36 .
  81. ^ Hill, 1996 , s. 25-27 .
  82. ^ II olympiakongressi - Le Havre 1897 , osoitteessa Olympics.com . Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  83. ^ Drevon, 2000 , s. 27 .
  84. ^ Durry, 1997 , s. 36 .
  85. ^ ( DE ) Karl Lennartz , Die Spiele der III. Olympiade 1904 St. Louisissa , Kasselissa, AGON Sportverlag, 1998, s. 79, ISBN  3-89784-259-9 .
  86. ^ Young, 1996 , s. 166 .
  87. ^ Susan Brownell Anthony ( toim . ) , The 1904 Anthropology Days and Olympic Games , Lincoln, University of Nebraska Press, 2008, s. 129, ISBN 978-0-8032-1098-1 . 
  88. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Le Roman d'un Rallié , Paris, Lanier, 1902, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  89. ^ KOK:n kongressi nro 3 , osoitteessa Olympedia.org . Haettu 31. elokuuta 2021 ( arkistoitu 30. elokuuta 2021) .
  90. ^ James Edward Sullivan , Ateenan olympialaiset, 1906 , New York, American Sports Publishing Company, 1906, s. 177, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  91. ^ Janie Hampton, Lontoon olympialaiset 1908 ja 1948 , Oxford , Shire Library , 2011, s. 7, ISBN 978-0-7478-0822-0 . 
  92. ^ Durry, 1997 , s. 37 .
  93. ^ The Olympic Cup for Salt Lake City , osoitteessa Olympics.com , 22. elokuuta 2003. Haettu 21. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021 ) .
  94. ^ a b Stephan Wassong, Pierre de Coubertin ja KOK:n hallinto hänen puheenjohtajuuskautensa aikana osoitteessa Coubertin.org . Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  95. ^ ( FR ) Jean-Marie Jouaret , La fédération des sections sportives des patronages catholiques de France (1898-1998) , Paris, Éditions L'Harmattan , 2012, s. 40, ISBN  978-2-296-55969-1 .
  96. ^ ( FR ) 1911: Les Éclaireurs Français osoitteessa Histoire-du-scoutisme-laique.fr . Haettu 16. elokuuta 2021 ( arkistoitu 3. elokuuta 2021 ) .
  97. ^ ( FR ) Bertrand d'Armagnac, 1896-1925 Coubertin, idéal bousculé par la guerre , Le Mondessa , 8. elokuuta 2008. Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  98. ^ Elio Trifari , kesäolympialaiset: Tukholma 1912 , Treccanissa . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  99. ^ Olympialaiset , Britannica.com . _ _ _ Haettu 16. elokuuta 2021 ( arkistoitu 6. syyskuuta 2018) .
  100. ^ David Goldblatt , The Games , Lontoo, Macmillan, 2016, s. 1–2, ISBN  978-1-4472-9887-8 .
  101. ^ Kirjallisuus , avoin , osoitteessa Olympedia.org . Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  102. ^ Stephen Wassong , Modern Pentathlon , Coubertin.orgissa . Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  103. ^ John Branch , Modern Pentathlon Gets a Little Less Penta , The New York Times , 26. marraskuuta 2008. Haettu 16. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  104. ^ Durry, 1997 , s. 27-28 .
  105. ^ Durry, 1997 , s. 38-39 .
  106. ^ Olympian peruskirja ( PDF ) , osoitteessa Olympic.org , 17. heinäkuuta 2020, s. 23. Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 26. heinäkuuta 2018) .
  107. ^ Vuonna 1913 Pierre de Coubertin suunnitteli yhden maailman kuuluisimmista symboleista Olympics.comissa 18. elokuuta 2020. Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  108. ^ ( FR ) Présidents du COF, du CNS, du CNOSF , osoitteessa Cnosf.franceolympique.com . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 30. kesäkuuta 2021) .
  109. ^ ( FR ) JO-1916 Berliinissä: histoire de ces olympiades qui n'ont pas eu lieu , France24.com , 4. elokuuta 2016. Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  110. ^ a b Durry, 1997 , s. 8-9 .
  111. ^ Miksi Lausanne ? _ , osoitteessa Olympics.com . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  112. ^ Durry, 1997 , s. 39 .
  113. ^ Michel Caillat, L' idéologie du sport en France depuis 1880 , Editions de la Passion, 1989, s. 18, ISBN 2-906229-08-3 . 
  114. ^ Antwerpen 1920 , Olympics.comissa . _ _ Haettu 21. elokuuta 2021 ( arkistoitu 19. elokuuta 2021) .
  115. ^ Nigel Crowther, Olympic Rules and Regulations: Some Observations on Swearing of Olympic Oths in Ancient and Modern Times , Wiesbaden, Harrassowitz, 2008, s. 43–51, ISBN 978-3-447-05761-5 . 
  116. ^ Elio Trifari , Olympiasymbolien sanasto , Treccani . Haettu 16. elokuuta 2021 ( arkistoitu 16. elokuuta 2021) .
  117. ^ Ron Edgeworth, The Nordic Games and the Origins of the Olympic Winter Games ( PDF ) , International Society of Olympic Historians , 2009. Haettu 19. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  118. ^ ( FR ) Pierre Arnaud, Thierry Terret, Histoire des sports , Paris, L'Harmattan , 1996, s. 176, ISBN  2-7384-4661-2 .
  119. ^ VII Congrès Olympique - Lausanne 1921 , Olympics.comissa . Haettu 19. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  120. ^ Rolly Marchi , talviolympialaiset: Chamonix 1924 , Treccanissa . Haettu 19. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  121. ^ Jean Durry , Yksityisempi näkymä , Coubertin.org . _ Haettu 20. elokuuta 2021 ( arkistoitu 20. elokuuta 2021) .
  122. ^ a b ( EN ) Pierre de Coubertin ja Lausanne osoitteessa Lausanne-tourisme.ch . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  123. ^ a b c d Norbert Müller , Otto Schantz , Coubertinin kirjoitusten bibliografia , Coubertin.org . Haettu 21. elokuuta 2021 ( arkistoitu 21. elokuuta 2021) .
  124. ^ The Evolution of the Early Olympics , International Society of Olympic Historiants . Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  125. ^ Elio Trifari , kesäolympialaiset: Pariisi 1924 , Treccani . Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  126. ^ Durry, 1997 , s. 41 .
  127. ^ a b c ( FR ) Coubertin , Sciencespo.fr . Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  128. ^ Jean - Loup Chappelet , Sveitsin vuosisadan pitkä nousu maailmanlaajuisen urheiluhallinnon keskuksena , osoitteessa Tandfonline.com , 17. toukokuuta 2021. Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  129. ^ a b ( FI ) Christian Gillieron, Lausannen kaupungin ja olympialiikkeen väliset suhteet Pierre de Coubertinin aikaan, 1894-1939 , Lausanne, Edizioni CIO, 1993, s. 158, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  130. ^ Durry, 1997 , s. 72 .
  131. ^ Robert Lipsyte , Olympics - Evidence Ties Olympic Taint To 1936 Games , The New York Times , 21. helmikuuta 1999. Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021) .
  132. ^ Presidentti Bach osoittaa kunnioitusta Pierre de Coubertinille hänen kuolemansa vuosipäivänä osoitteessa Olympics.com , 2. syyskuuta 2015. Haettu 17. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  133. ^ Durry, 1997 , s. 10 .
  134. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Mémoires de jeunesse , Paris, Nouveau Monde éditions, 1934, ISBN  2-84736-331-9 .
  135. ^ ( FR ) Château de Papiermuehle ou du baron Pierre de Coubertin osoitteessa Chateau-fort-manoir-chateau.eu . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  136. ^ Muiden tutkijoiden mukaan Jacques joutui sen sijaan auringonpistoksen uhriksi. Durry, 1997 , s. 8 .
  137. ^ John E. Findling , Kimberly D. Pelle, Historical Dictionary of the Modern Olympic Movement , Westport, Greenwood Publishing Group , 1996, s. 356, ISBN  0-313-28477-6 .
  138. ^ Brian John, Thomas Arnold Liberal Consciencen opettajana , julkaisussa The Journal of General Education , voi. 19, n. 2, State College, Penn State University Press, heinäkuu 1967, s. 132. Haettu 22. elokuuta 2021 ( arkistoitu 22. elokuuta 2021) .
  139. ^ John E. Findling, Kimberly D. Pelle, Encyclopedia of the Modern Olympic movement , Greenwood (Indiana), Greenwood Publishing Group , 2004, s. 455, ISBN  0-313-32278-3 .
  140. ^ JJ Findlay, Arnold of Rugby: His School Life and Contributions to Education , Cambridge, Cambridge University Press, 1897, s. 17, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  141. ^ Stuart Weir, God and the Olympics , Thetimes.co.uk , 17. tammikuuta 2012. Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  142. ^ Talbotin tarkat sanat olivat: "Peleissä vain yksi voi käyttää laakeriseppelettä, mutta jokainen voi kokea kilpailuun osallistumisen ilon". Roberto L. Quercetani, Olympiateemat: Pierre de Coubertin , osoitteessa Treccani.it , 2004. Haettu 19. elokuuta 2021 ( arkistoitu 8. elokuuta 2021) .
  143. ^ ( FR ) Georges Hébert , Le sport contre l'éducation physique , Paris, Editions EPS, 1925, s. 135, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  144. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Les assises philosophiques de l'olympisme moderne , Le Sport suisse, 1935, s. 4, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  145. ^ De Coubertin, 2016 , s. 77-78 .
  146. ^ a b Norbert Müller , Olympism , Coubertin.org . Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 23. elokuuta 2021) .
  147. ^ ( FR ) Kansainvälinen olympiakomitea, Charte Olympique ( PDF ), osoitteessa Olympic.org , 17. heinäkuuta 2020. Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2016) .
  148. ^ Nikolaos Nissiotis , Pierre de Coubertinin merkitys filosofisesta näkökulmasta ja "religio athletaen" ongelma , julkaisussa Müller, Norbert (Toim.): The Relevance of Pierre de Coubertin Today , Niedernhausen, 1987, s. 125-169.
  149. ^ " Muinaisen olympismin ja myös modernin olympismin ensisijainen perusominaisuus on, että se on uskonto. " , osoitteessa Coubertinspeaks.com . Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 23. elokuuta 2021) .
  150. ^ Hill, 1996 , s. 6-7 .
  151. ^ David C. Young ja muut väittävät, että muinaisten olympialaisten urheilijat olivat ammattilaisia, kun taas muut intellektuellit Henry W. Pleketin johdolla väittävät, että ensimmäiset olympiaurheilijat olivat itse asiassa amatöörejä ja että kisoista tuli ammattilaisia ​​vasta noin vuoden 480 eaa. jälkeen. ; de Coubertin yhtyi jälkimmäiseen näkemykseen. Hill, 1996 , s. 7 .
  152. ^ Stephan Wassong, Pierre de Coubertin ja urheilija osoitteessa Coubertin.org . Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 23. elokuuta 2021) .
  153. ^ Pierre de Coubertin , The Re-Establishment of the Olympic Games , The Chautauquan , XIX, Meadville, TL Flood Publishing House, syyskuu 1894, s. 699.
  154. ^ Joidenkin intellektuellien mukaan tämä urheilullinen käsitys olisi suosinut enemmän tai vähemmän tietoisesti yhteiskunnan vauraampia luokkia, joilla ei ollut tarvetta tehdä työtä elantonsa eteen ja jotka voisivat siksi omistautua urheiluharrastukselle toisin kuin alemmat keskiluokkat. . Hill, 1996 , s. 7-8 .
  155. ^ Hill, 1996 , s. 8 .
  156. ^ De Coubertin, 2016 , s. 102-107 .
  157. ^ Mona Domosh , Joni Seager, Victorian Lady Travelers, Naisten asettaminen paikalleen: Feminist Geographers Make Sense of the World , Guilford Press, 2001, s. 143, ISBN 1-57230-668-8 . 
  158. ^ Young, 1996 , s. 18 .
  159. ^ a b ( FR ) Pierre de Coubertin, Les Femmes aux Jeux Olympiques , Revue Olympique , n. 79, Lausanne, Kansainvälinen olympiakomitea, heinäkuu 1912, s. 109-111. Haettu 26. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021) .
  160. ^ Eldon E. Snyder , Elmer A. Spreitzer, Social Aspects of Sport , Hoboken, Prentice Hall , 1983, s. 156, ISBN 0-13-815639-5 . 
  161. ^ Yves - Pierre Boulongne , Pierre de Coubertin ja naisten urheilu , Revue Olympique , XXVI, n. 31, Lausanne, Kansainvälinen olympiakomitea, helmi-maaliskuu 2000, s. 23-26. Haettu 26. elokuuta 2021 ( arkistoitu 26. elokuuta 2021 ) .
  162. ^ Kesäolympialaiset: Pariisi 1924 , osoitteessa Treccani.it . Haettu 22. elokuuta 2021 ( arkistoitu 17. elokuuta 2021 ) .
  163. ^ Coubertinin väite, että pelit olivat syy rauhaan muinaisessa Kreikassa, oli liioittelua, koska olympiatauko oli olemassa vain, jotta urheilijat pääsisivät turvallisesti Olympiaan, eikä se estänyt sotien puhkeamista tai lopettamassa käynnissä olevia. Hill, 1996 , s. 7-8 .
  164. ^ Hill, 1996 , s. 7-8 .
  165. ^ Pierre de Coubertin , The Olympic Games of 1896 , The Century Illustrated Monthly Magazine , XXXI, New York, The Century Company , marraskuu 1896 - huhtikuu 1897, s. 53.
  166. ^ ( FR ) Pierre de Coubertin, Essais de psychologie sportive , Lausanne, Payot, 1913, s. 261, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  167. ^ ( FR ) Pascal Boniface , Géopolitique du sport , Paris, Dunod, 2021, s. 79, ISBN  978-2-10-082957-6 .
  168. ^ ( FR ) Marie-Thérèse Eyquem , Pierre de Coubertin, lépopée olympique , Paris, Calmann-Lévy , 1966, s. 37, ISBN  2-7021-7890-1 .
  169. ^ MacAloon, 1981 , s. 340-342 .
  170. ^ Durry, 1997 , s. 15-20 .
  171. ^ Durry, 1997 , s. 45 .
  172. ^ Jim Parry, Mike McNamee ( toim .), Olympic Ethics and Philosophy , Abingdon, Taylor & Francis , 2014, s. 81, ISBN  978-1-317-98051-3 .
  173. ^ Jean Durry , Stephan Wassong , Mission , Coubertin.orgissa . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  174. ^ Lausannen olympiamuseo, urheilun temppeli , osoitteessa Svizzeraunica.it , 26. kesäkuuta 2019. Haettu 21. elokuuta 2021 ( arkistoitu 21. elokuuta 2021) .
  175. ^ ( FR ) Ionel Jianu, Gérard Xuriguera, Aube Lardera, La sculpture moderne en France depuis 1950 , Ann Arbor, University of Michigan, 1982, s. 145, ISBN  2-9506806-3-1 .
  176. ^ Kerroskartta osoitteessa Japan-olympicmuseum.jp . _ _ _ Haettu 21. elokuuta 2021 ( arkistoitu 21. elokuuta 2021) .
  177. ^ David Clay Large, Natsi Games: The Olympics of 1936 , New York, WW Norton & Company , 2007, s. 381, ISBN  978-0-393-24778-7 .
  178. ^ Robb Helfrick, Atlanta Impressions , Helena, Farcountry Press, 2004, s. 34, ISBN 1-56037-307-5 . 
  179. ^ ( FR ) Stade Pierre de Coubertin , osoitteessa Paris.fr . Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 23. elokuuta 2021) .
  180. ^ ( FR ) Complexe Pierre de Coubertin , osoitteessa Cannes.com . Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 23. elokuuta 2021) .
  181. ^ Stade Pierre-de-Coubertin osoitteessa Lausanne-tourisme.ch . Haettu 23. elokuuta 2021 ( arkistoitu 8. helmikuuta 2021) .
  182. ^ Olympiastadion osoitteessa Stadiumdb.com . _ _ _ Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  183. ^ 20 frangia viides Ranskan tasavalta , Numismaticaeuropea.it . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  184. ^ Ranska 2 euroa, 2013 , Ucoin.netissä . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 15. tammikuuta 2018) .
  185. ^ ( FR ) Médaille commémorative en bronze du Comité , Coutaubegarie.com . Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 18. elokuuta 2021 ) .
  186. ^ Lutz D. Schmadel, Dictionary of Minor Planet Names , 5. painos , New York, Springer , 2003, s. 178, ISBN 3-540-00238-3 . 
  187. ^ John J. O'Connor, tv-näkymä; inspiraatiota vuoden 1896 olympialaisista , The New York Times , 20. toukokuuta 1984. Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 24. toukokuuta 2018) .
  188. ^ ( FR ) Les Gloires promues de 1993 à 2019 par ordre alphabétique ( PDF ), osoitteessa Gifa.athle.com . Haettu 6. syyskuuta 2021 ( arkistoitu 6. syyskuuta 2021 ) .
  189. ^ Pierre de Coubertin , World.rugbyssä . _ Haettu 18. elokuuta 2021 ( arkistoitu 6. heinäkuuta 2021) .
  190. ^ Durry, 1997 , s. 65 .
  191. ^ ( FR ) Patrick Clastres, Paul Dietschy, Serge Laget, La France et l'olympisme , CulturesFrance, 2004, s. 11, ISBN  2-914935-22-6 .

Bibliografia

  • B. Palmiro Boschesi, olympialaiset. Ateenasta Souliin , Milano, Small Publishing, 1988, ISBN  88-261-5055-9 .
  • ( FI ) Pierre de Coubertin, NGPolites; PJPhilemon; C. Anninos, The Olympic Games - eKr. 776. - AD 1896. , voi. 2, Ateena, Charles Beck, 1897, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  • ( FR ) Pierre de Coubertin, Mémoires olympiques , Pariisi, Editions Bartillat , 2016, ISBN  978-2-84100-611-3 .
  • ( FR ) André Drevon, Les Jeux olympiques oubliés: Paris 1900 , Paris, CNRS Editions , 2000, ISBN  2-271-05838-4 .
  • ( FR ) Jean Durry , Le vrai Pierre de Coubertin , Paris, UP Productions, 1997, ISBN-numeroa ei ole olemassa.
  • ( FR ) Françoise Hache, Jeux olympiques. La flamme de l'exploit , Découvertes Gallimard , voi. 133, Paris, Gallimard , 1992, ISBN  2-07-053173-2 .
  • Christopher R. Hill, Olympic Politics , Manchester, Manchester University Press, 1996 , ISBN 0-7190-4451-0 . 
  • Antonio Lombardo, Pierre de Coubertin - Historiallinen essee nykyaikaisista olympialaisista, 1880-1914 , Rai Eri , 2000, ISBN  88-397-1104-X .
  • ( EN ) John J. MacAloon, Tämä suuri symboli: Pierre de Coubertin ja nykyaikaisten olympialaisten alkuperä , Chicago, University of Chicago Press , 1981, ISBN  0-226-50000-4 .
  • Bill Mallon , T. Widlund, Vuoden 1896 olympialaiset. Tulokset kaikille kilpailijoille kaikissa tapahtumissa kommentilla , Jefferson, McFarland & Company , 1998, ISBN  0-7864-0379-9 .
  • David C. Young, The Modern Olympics: A Struggle for Revival , Baltimore, Johns Hopkins University Press , 1996 , ISBN 0-8018-7207-3 . 

Vastaavia tuotteita

Muut projektit

Ulkoiset linkit