La Catedral de San Giovanni in Laterano en Roma es Madre y Cabeza de todas las Iglesias Católicas de Roma y del mundo [1]
La Basílica de San Pedro en el Estado de la Ciudad del Vaticano es la basílica más grande de Roma. Albergó los dos concilios vaticanos, así como los funerales y proclamaciones de los últimos papas.
Francisco es el Papa actual

La Iglesia Católica (del latín eclesiástico catholicus , a su vez del griego antiguo καθολικός , katholikós , "universal", del griego antiguo καθόλου , kath (') ólou , "en conjunto, en el total", a su vez de κατά , katá , "Su, en" y ὅλος , hólos , "todos" [2] ) es la Iglesia cristiana que reconoce el primado de autoridad al obispo de Roma , como sucesor del apóstol Pedro sobresilla de Roma . Sus fieles se llaman cristianos católicos.

Formada por 24 Iglesias sui iuris , la Iglesia latina de Occidente y 23 Iglesias de rito oriental [3] [4] , que están en comunión con el Pontífice , el nombre recuerda la universalidad de la Iglesia fundada en la predicación de Jesucristo. y de sus Apóstoles , constituido por el " Pueblo de Dios " formado a su vez por " todas las naciones de la tierra " [5] , que se declara subsiste perfectamente en la Iglesia católica visiblemente organizada, y en la comunión de los bautizados ( no contaminado por pecados de herejíao de apostasía ) sin negar, sin embargo, especialmente desde el Concilio Ecuménico Vaticano II , la presencia de elementos de verdad en las otras Iglesias cristianas separadas de ella, con las que cree en vez de tener que proseguir una acción ecuménica [6] y el reconocimiento de valores espirituales presentes en otras religiones [7] .

La fórmula latina subsistit in , utilizada por Lumen gentium , fue objeto de múltiples interpretaciones y posteriormente esclarecida en su auténtico sentido por el diálogo entre la Conferencia Episcopal Española y la Congregación para la Doctrina de la Fe [8] [9] [10 ] , y en la declaración Dominus Iesus . [11] Según las estadísticas, entre las Iglesias cristianas, en 2007 contaba con el mayor número de fieles a nivel mundial, unos 1.200 millones, con un alto porcentaje en Europa y América . [12]

Historia

Si se presta atención sobre todo al desarrollo de las instituciones civiles en Europa y a las relaciones de la Iglesia con ellas, se distinguen convencionalmente 4 fases de la historia de la Iglesia:

Descripción

Características

Imagen devocional de Jesucristo , del que la Iglesia se considera esposa

El rasgo principal reside en el llamado primado de San Pedro o Petrino que la caracteriza sustancialmente desde los orígenes de las primeras comunidades cristianas surgidas tras la muerte de Jesucristo. La constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium del Concilio Vaticano II declara que "la única Iglesia de Cristo , que en el Credo Apostólico, que es el Credo , profesamos una, santa, católica y apostólica, y que nuestro Salvador, después de su resurrección , dio de comer a Pedro (cf. Jn 21,17 [13]), encomendándole a él y a los demás apóstoles la difusión y guía en este mundo constituido y organizado como sociedad, subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él” ( Lumen gentium , nº 8).

En el Evangelio de Mateo se encuentra la llamada "Confesión de Pedro", que es el acto formal con el que Cristo, según la doctrina católica, da al Apóstol Simón el nuevo nombre de "Cefas" (en arameo "roca", de donde "Pedro"), constituyéndose así en el Apóstol como el fundamento sobre el que se edificaría la estructura de la Iglesia, y encomendándole las "llaves del Reino de los Cielos" (lo que, según el lenguaje rabínico, significaría investirle de poderes sobrenaturales). poder), habría investido al "Príncipe de los Apóstoles" de autoridad judicial auténtica y plena sobre toda la Iglesia, como se afirmó especialmente durante el Concilio Vaticano I. Esta autoridad atribuye a los sucesores del Apóstol Pedro en el trono de Roma (los Papas), el título de "Vicarios de Cristo", es decir, verdaderos y propios representantes de Dios en la tierra.

La Iglesia Católica establece su día real de nacimiento ya en la mañana de Pascua [14] , cuando Cristo resucitado se manifestó a las mujeres ya los apóstoles. Desde que los Apóstoles recibieron el Espíritu Santo el día de Pentecostés se ha cumplido el imperativo misionero de Jesús:

 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. ( Mt 28,19-20   , en laparola.net . )

Su expansión fue rápida y continua en numerosas áreas del Imperio Romano , aunque fue reconocida como legal solo en el siglo IV con el edicto de Milán por Constantino I. Su capacidad de conversión se debió también a que quería manifestar su religión no como una creencia asociada exclusivamente a un pueblo en particular (como el judío ), sino a presentarse como una ecclesia , una comunidad de creyentes abierta a todos. , independientemente de que sea de todos. Expresión de una "religión universal", su enseñanza, a través de la cual se convirtió en intérprete de la ley moral natural., fue y es dirigida, más allá de las divisiones de clase, raza, género [15] y nación, a todos los hombres [16] .

La Iglesia Católica existe en forma actual en la Iglesia gobernada por el obispo de Roma , el Papa , y por todos los obispos en comunión con él; enseña que "el pueblo de Dios permaneciendo uno y solo debe extenderse a todo el mundo y a todos los siglos" y por eso la "Iglesia católica [...] tiende a recapitular a toda la humanidad [...] en Cristo cabeza en la unidad de su Espíritu". [17]

El Catecismo de la Iglesia Católica , el Anuario Pontificio , el Código de Derecho Canónico y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales recogen las enseñanzas y métodos de organización de la Iglesia Católica.

Doctrina

El crucifijo , la imagen de Jesús sufriendo en la cruz , se difundió en la iglesia católica latina especialmente a partir del año 1000 ( Croce di Lucca de Berlinghiero Berlinghieri , hacia 1230-1235)

La Iglesia Católica afirma la existencia de un solo Dios en tres personas distintas y consustanciales, Padre, Hijo y Espíritu Santo, creador del universo y dador de vida y bien. El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, está dotado de libre albedrío , es decir, es capaz de elegir entre el bien y el mal . Dios se revelaría progresivamente y establecería una alianza primero con el pueblo de Israel y luego a través de Israel a todos los pueblos llevando la alianza a pleno cumplimiento en Jesucristo el Mesías , Hijo de Dios de la misma naturaleza que el Padre; Habría así cumplido la Antigua Ley, y traído la nueva Salvacióna todos los pueblos, con una nueva Alianza.

La Biblia , combinada con la "Tradición Apostólica", es la fuente de la "Revelación": una imagen de la Biblia de Gutenberg , la primera Biblia impresa (basada en el texto de la Vulgata , la Biblia traducida al latín por San Jerónimo en el siglo V) . siglo)

La obra de Jesucristo continúa en la Iglesia Católica, guiada por el Espíritu Santo e instituida por Dios para la salvación de todos los pueblos.

La misión de la Iglesia se ejerce con la enseñanza , la oración, la liturgia y la administración de los sacramentos a través de los cuales Dios ofrece la gracia como don . La Revelación se transmite, según la Iglesia Católica, a través de la Escritura y la Tradición [18] . Para el desarrollo y exposición de la doctrina, se consideran autorizados los cánones de 21 concilios ecuménicos , de los cuales los siete primeros son comunes a las Iglesias orientales, y los escritos de los Padres de la Iglesia y del magisterio ordinario, con los que el Papa enseña en calidad de sucesor de Pedro.

Una síntesis moderna de toda la doctrina católica se puede encontrar en el Catecismo de la Iglesia Católica , cuya última versión fue redactada en 1992 bajo el Papa Juan Pablo II por una comisión encabezada por el Cardenal Joseph Ratzinger, Papa Benedicto XVI desde 2005 . En 2005 se publicó el Compendio del Catecismo , con la fórmula de preguntas y respuestas para una comprensión más ágil. La fe católica se condensa en el símbolo apostólico que resume las principales verdades de su credo.

Liturgia

Icono de lupa mgx2.svgMismo tema en detalle: Sacramento y Liturgia de las Horas .
Liturgia del Viernes Santo

La liturgia es el culto público de la Iglesia. Consiste en los sacramentos y la oración pública , según las fiestas del año litúrgico . Las formas han variado mucho a lo largo de los siglos y, hasta los años sesenta del siglo XX , en las Iglesias católicas de rito romano y ambrosiano se celebraba únicamente en latín , razón por la cual a la Iglesia católica occidental también se la denominaba Iglesia latina. Además del Rito Romano, con mucho el más difundido, todavía existen otros ritos latinos, conservados en algunas áreas:

La liturgia varía según los ritos y las familias litúrgicas : el más difundido, sobre todo en Occidente, es el rito romano , que es también el más popular en Italia .

La Iglesia católica celebra la Eucaristía o (santa) misa, especialmente los domingos y demás días festivos como celebración solemne y festiva de la " resurrección de Cristo ", considerada consecuencia directa de su sacrificio en el Calvario. Las misas entre semana se celebran todos los días excepto el Viernes Santo y el Sábado Santo ( días alitúrgicos ).

Otro pilar de la oración litúrgica es la Liturgia de las Horas (u oficio divino), que consiste en la "consagración" de horas canónicas durante el día y la noche. Las horas principales son Laudes y Vísperas , oraciones de la mañana y de la tarde respectivamente. Las oraciones consisten principalmente en salmos . Se pueden agregar de uno a tres períodos de oración intermedios (Tercero, Sexto y Noveno) y otro después de la puesta del sol ( Completas ), y otro período variable dedicado principalmente a las lecturas de la Biblia y los Padres de la Iglesia . En cuanto a la masa, la liturgia de las horas ha inspirado importantes composiciones musicales desde el canto gregoriano hasta la polifonía , pasando por las complejas orquestaciones de la época barroca .

El rito romano es, con mucho, el más difundido en la Iglesia católica.

En 2007 el Papa Benedicto XVI legisló [19] que para la Misa hay dos usos del rito romano: el del Misal Romano promulgado por Pablo VI ("expresión ordinaria" del rito) y el de la edición del Misal Romano de Juan XXIII. promulgada por Pío V ("expresión extraordinaria" del mismo rito). En 2021 el Papa Francisco legisló en lugar del Rito Romano solo hay una expresión: “Los libros litúrgicos promulgados por los Santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, de acuerdo con los decretos del Concilio Vaticano II, son la única expresión de la lex orandi del Rito Romano". [20]

culto mariano

Nuestra Señora , a menudo vista como la imagen misma de la Iglesia que custodia a Jesús en sí misma [21]

La Iglesia católica fue también el primer y mayor centro de culto a María , la Madre de Jesús.El culto a María ha estado presente en la liturgia de la Iglesia desde el principio, tanto como objeto de veneración en sí mismo, como muy poderoso elemento de intercesión con Jesucristo. Además de eso, María también es vista como un modelo de imitación. [22]

Desde el punto de vista histórico, su obra de mediación entre la humanidad y Cristo se explica por la investidura que recibió de Jesús en la cruz, cuando fue "dado" a los hombres para que se sintieran más cerca de Él. Especialmente después de la ascensión de Jesús . , María siguió siendo el punto de referencia para la comunidad de creyentes naciente, preservando su unidad frente a los nuevos desafíos y posibles discordias que caracterizaron la primera era cristiana. El culto hacia la Santísima Virgen aumentó luego hasta alcanzar una notable difusión después del Concilio de Éfeso ( 431 ), que la reconoció oficialmente como "Madre de Dios" ( Theotókos ).

En la Exhortación Marialis Cultus del Papa Pablo VI de 1974 se dan las siguientes indicaciones sobre el culto de María: debe tomar lo más posible de las Sagradas Escrituras , debe estar enmarcado en el ciclo anual de las liturgias eclesiásticas, tiene un carácter ecuménico orientación (dirigida a promover la unidad de los cristianos), y mira a María como modelo de virgen, madre y esposa. En la Exhortación también hay descripciones y sugerencias sobre el rezo del Santo Rosario , uno de los principales ejercicios a través de los cuales la Iglesia manifiesta su devoción a María; Juan Pablo II ha vuelto al Rosariocon la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae de 2002 para añadir a los quince misterios tradicionales de alegría, dolor y gloria, cinco "misterios de luz" sobre la vida pública de Jesús ( Bautismo , Bodas de Caná , Predicación del Reino , Transfiguración , Institución de la Eucaristía ). Juan Pablo II en 1986 también hizo publicar un nuevo misal que incluía misas específicas para ser dedicadas a la Santísima Virgen.

Relaciones con otras confesiones cristianas

De los 21 concilios ecuménicos reconocidos por la Iglesia católica, los siete primeros son aceptados por las Iglesias ortodoxas de tradición bizantina, la familia de las Iglesias ortodoxas "precalcedonias" reconoce los tres primeros y los cristianos de tradición nestoriana sólo los dos primeros .

El diálogo mostró que si bien la separación ocurrió hace muchos siglos, las diferencias doctrinales se refieren más a fórmulas y rituales que a elementos sustantivos.

Emblemática es la Declaración Cristológica Común entre la Iglesia Católica y la Iglesia Asiria Oriental [23] firmada por “Su Santidad el Papa Juan Pablo II , Obispo de Roma y Papa de la Iglesia Católica, y Mar Dinkha IV , Patriarca de la Iglesia Asiria Oriental ” 11 de noviembre de 1994 .

La diferencia entre las dos Iglesias gira en torno a cuestiones antiguas como la disputa sobre la legitimidad de la expresión "Madre de Dios" o "Madre de Cristo" con respecto a María que surgió en el concilio de Éfeso en el año 431. Mientras que la tradición de la Iglesia Católica usa ambas expresiones, la Iglesia Asiria se refiere a María como "Madre de Cristo nuestro Dios y Salvador". La declaración establece que ambas iglesias reconocen tanto la naturaleza humana como la divina de Jesús y que "ambos reconocemos la legitimidad y corrección de estas expresiones de la misma fe y respetamos las preferencias de cada iglesia en su vida litúrgica".

Las mayores controversias tienen que ver con el reconocimiento de la primacía papal y el temor de que la unión eclesial resulte en una absorción de las iglesias más pequeñas por el componente latino numéricamente mayor de la Iglesia Católica y el abandono o abandono de antiguas y ricas herencias teológicas, litúrgicas y religiosas. cultural. Además, las controversias se refieren al culto y adoración del pan consagrado, el culto de los santos y de la Virgen.

Martín Lutero , el teólogo alemán que inició el cisma protestante

Hay diferencias mucho mayores con las doctrinas de las Iglesias Reformadas , que los católicos creen que han roto con la tradición del pasado mientras que ellos, por su parte, creen que Roma ha roto con las enseñanzas de los apóstoles , derivadas del Nuevo Testamento . . Sin embargo, incluso con estas Iglesias el diálogo comenzó al menos desde el Concilio Vaticano II, mientras que algunas diferencias se han atenuado con la simplificación del rito de la Misa, la difusión de la Biblia , la investigación histórica común.

Desde 2009 , la Iglesia católica, con la constitución apostólica Anglicanorum coetibus firmada por Benedicto XVI , ha abierto sus puertas a los fieles de la Iglesia anglicana que desean entrar en comunión con Roma , con la creación de ordinariatos personales que preservan el patrimonio litúrgico y espiritual. de la Iglesia de Inglaterra. Esta apertura ha sido interpretada por la mayoría como un intento de restaurar la unidad con los tradicionalistas anglicanos, que se han escapado de la Iglesia de Inglaterra, como disidentes sobre la apertura del sacerdocio a las mujeres y sobre otros temas controvertidos. [24]

Recursos económicos

Es necesario distinguir entre el Estado de la Ciudad del Vaticano y las Iglesias locales individuales, cuyos obispos se organizan normalmente en los sínodos de las Iglesias orientales, en las Conferencias Episcopales de rito latino y en órganos similares.

El Estado de la Ciudad del Vaticano es administrado por la Prefectura de Asuntos Económicos , que se ocupa de la gestión financiera del estado soberano más pequeño del mundo.

Las principales fuentes de ingresos son:

Las conferencias episcopales nacionales gestionan de forma independiente el presupuesto de la Iglesia en los distintos países, recaudando donaciones de los fieles y, en algunos países, beneficiándose de la financiación estatal. En Italia, según el Concordato de 1984 , todo ciudadano puede optar por pagar el 8 por mil del IRPF a la Conferencia Episcopal Italiana (más de mil millones de euros en 2016 ) [26] o a otras confesiones religiosas que hayan concluido con la Convenios Estatales que prevean esta forma de financiación. [27] [28] .

La contribución del 8 por mil no se usa para financiar el Estado del Vaticano, pero se usa para el sostenimiento del clero y para los gastos de culto y caridad de la Conferencia Episcopal Italiana, de los cuales está disponible una cuenta y distribución. [29] Además, la normativa tributaria actualmente prevé concesiones (como la exención del ICI, la reducción del 50% del IRES, concesiones del IRAP) para instituciones religiosas, hospitalarias y educativas, incluidas las dependientes de la Iglesia Católica. Además, existen situaciones particulares de beneficio por la extraterritorialidad de algunos bienes vaticanos. Gran parte de los ingresos de la Santa Sede se destinan a poblaciones necesitadas de ayuda a través de laPontificio Consejo "Cor Unum" [30] .

El valor de los activos inmobiliarios de la Iglesia católica, en todo el mundo, ronda los 2.000 billones de euros. En Italia, se estima que alrededor del 15% del valor total de los bienes inmuebles pertenecen a la Iglesia Católica. [31] [32] [33]

criticas

Icono de lupa mgx2.svgEl mismo tema en detalle: Críticas a la Iglesia Católica .

A lo largo de los siglos, la Iglesia católica ha sido acusada de diversos tipos, tanto desde el punto de vista religioso como político [34] . En los primeros siglos del cristianismo, las acusaciones procedían de los círculos populares de la religión grecorromana tradicional, de infanticidio e incesto ; en la Edad Media , procedente de grupos pauperistas , de haber abandonado la opción de Jesús en favor de los pobres; con el protestantismo , de haber pervertido las doctrinas puras de la antigüedad y de la Biblia (centro de la actividad de los reformadores); con la ilustración y el positivismo hubo acusaciones deel oscurantismo , es decir querer entorpecer el triunfo de la razón primero y luego de la ciencia, ejemplificado en instituciones y episodios como la inquisición , el proceso de Galileo Galilei y Giordano Bruno . El comunista ruso Trotsky , citando al liberal inglés Lloyd George , definió a la Iglesia Romana como "la potencia del conservadurismo". La Iglesia católica ha sido acusada, incluso por los nazis, de ser una organización homosexual [35], especialmente en lo que se refiere a la vida monástica; mientras que a partir de la segunda mitad del siglo XX entre las acusaciones más habituales se encuentran las relativas a la historia de la relación con el judaísmo , la homofobia y el machismo en las instituciones católicas.

Recientemente, el descubrimiento de actos de pedofilia perpetrados por algunos eclesiásticos homosexuales ha provocado el estallido del escándalo de los sacerdotes pederastas , en Estados Unidos y también en Italia. [36]

El Papa Juan Pablo II reconoció públicamente que había miembros tanto entre los fieles laicos como entre el clero (incluidos obispos y papas) que eran culpables e invocaron el perdón de Dios y de los hombres por los pecados "de los hijos y de las hijas de la Iglesia". ”, tanto en lo que respecta a las acciones como a las omisiones. El 12 de julio de 2008, con motivo de su viaje apostólico a Australia, a quienes le preguntaron si se disculparía, Benedicto XVI respondió [37] :

“Haremos todo lo posible para aclarar cuál es la enseñanza de la Iglesia y ayudar en la educación, en la preparación al sacerdocio, en la información y haremos todo lo posible para sanar y reconciliar a las víctimas. Creo que este es el sentido fundamental de "pedir disculpas". Creo que el contenido de la fórmula es mejor y más importante y creo que el contenido debería explicar lo que le faltaba a nuestro comportamiento, lo que debemos hacer en este momento, cómo prevenir y cómo sanar y reconciliar".

El 20 de julio siguiente, el Papa celebró la Misa con un grupo de víctimas, cuyos tristes acontecimientos escuchó luego con atención. [38] También con motivo de la Misa de clausura del Año Sacerdotal el 11 de junio de 2010, el Papa Benedicto XVI reiteró sus disculpas a las víctimas [39] :

"Nosotros también insistimos en pedir perdón a Dios y a las personas involucradas, mientras que pretendemos prometer que queremos hacer todo lo posible para que tal abuso nunca vuelva a ocurrir".

Finalmente, hay críticas recurrentes sobre las relaciones entre algunos Estados y la Iglesia Romana: en particular, hay corrientes culturales, ideológicas y políticas que cuestionan la influencia ejercida por las jerarquías católicas sobre los gobiernos de varios países en las elecciones de una ética - orden moral Desde estas vertientes, la Iglesia Católica, como todas las asociaciones pro-vida u otras confesiones religiosas, son consideradas un obstáculo para algunas investigaciones científicas, como las que requieren el uso de embriones para obtener células madre embrionarias, y la consideración de ciertas opciones como derechos civiles con un impacto ético significativo, como el divorcio , la interrupción voluntaria del embarazo , el matrimonio entre personas del mismo sexo ,adopción por parejas del mismo sexo y uso/difusión de métodos anticonceptivos . Otras Iglesias cristianas (como algunas iglesias protestantes), en Italia y en otras naciones, tienen una visión diferente sobre algunos de estos puntos, así como sobre la separación entre el Estado y las confesiones religiosas (" Laicidad del Estado ").

La denominación Iglesia Católica

Para entender el nombre de "Iglesia Católica", primero es necesario aclarar qué se entiende por "católica".

El término católico

Hay tres significados principales del término "católico": etimológico, confesional, teológico.

  • Etimológicamente, el término "católico" proviene del griego καθολικός , que propiamente significa "completo", "todo junto". Este es el primer significado del término, como se hace explícito en el Credo de Nicea : "Creo en la Iglesia una, santa, católica , apostólica...". Con esto, todos los cristianos creen que la Iglesia es "universal" , es decir, llamada por su fundador a la difusión universal del mensaje.
  • Con las separaciones dentro de la Iglesia cristiana original, que se produjeron ya en los primeros siglos, pero que luego se agudizaron con la separación del Oriente cristiano (1054) y con la Reforma protestante del siglo XVI, el término "católica" adquirió un " confesional", es decir, para indicar aquella parte de la Iglesia cristiana, fiel al Obispo y Papa de Roma, y ​​que reconoce en él la autoridad suprema de la Iglesia.
  • Esto no quiere decir que muchas confesiones cristianas utilicen el término "católico" en referencia a sí mismas en relación con la Iglesia universal, al tiempo que le dan al término diferentes significados teológicos.

El término aparece por primera vez con Ignacio de Antioquía (siglo I) que se dirige a la comunidad de Esmirna: "Donde está Jesucristo, allí está la Iglesia católica" ( Ad Smyrnaeos , 8).

Historia del nombre Iglesia Católica

En la antigüedad, la Iglesia Católica entendía a todos los cristianos cuya doctrina se consideraba ortodoxa; Agustín de Hipona escribió en el año 397 acerca de algunas Iglesias que consideraba herejes [40] :

"[...] el mismo nombre de Cattolica, que, no sin razón, sólo esta Iglesia ha obtenido en medio de muy numerosas herejías, por lo cual, aunque todos los herejes quieran llamarse católicos, sin embargo, si se le pregunta a algún extranjero donde se reúne el católico, ninguno de los herejes tiene la osadía de mostrar su basílica o su casa”.

( Agustín de Hipona, Contra la carta de Mani , verso 4 )

Hasta el año 1000 , antes del cisma de Oriente ( 1054 ), toda la Iglesia de Oriente y Occidente se identificaba con el término Iglesia Católica, y antes de la Reforma protestante el término "católica" no había asumido también el significado confesional que ha tenido por el Concilio. de Trento , que puede considerarse el acontecimiento que configuró la fisonomía moderna de la Iglesia, también en relación con otras confesiones cristianas.

Hoy, en verdad, todas las Iglesias cristianas que reconocen el símbolo Niceno-Constantinopolitano profesan ser parte de la iglesia una, santa, católica y apostólica , no entendiendo por esto la iglesia católica como una confesión. Como consecuencia del significado actual del término católico , algunas iglesias protestantes prefieren la dicción iglesia universal y añaden el atributo romano a la dicción de la iglesia católica.

Uso de la denominación romana

La Iglesia Católica fue considerada romana en cuanto a la dimensión unitaria y directiva de la Iglesia de Roma por todas las iglesias particulares que componen la Iglesia Católica entendida en general. En otras palabras, se la llamó "católica romana" porque fue concebida como fundamento de una dimensión eclesial en la que se revelaba como madre y maestra de las iglesias particulares.

En segundo lugar, entonces, el nombre de Iglesia Católica Romana aparece en el lenguaje eclesial definido y establecido de la Iglesia Romana misma para identificar a la Iglesia Católica en su relación con iglesias separadas. Así, el término Iglesia Católica Romana se extiende más allá de las divisiones causadas por los cismas no resueltos en la estructura de la gran Iglesia del milenio anterior, también para reafirmar un sentido y una dirección de unidad por redescubrir.

Cúpula de la Basílica de San Pedro , uno de los símbolos de la Iglesia de Roma

Recientemente, también se ha extendido el anglicismo de la Iglesia Católica Romana , derivado de la Iglesia Católica Romana inglesa . Esta denominación originalmente tenía un significado polémico y pretendía ser un oxímoron que declaraba la limitación geográfica del reclamo de universalidad de la Iglesia Católica, además de ser análoga a la denominación geográfica de algunas iglesias estatales protestantes. En realidad, el término está subestimado, ya que la Iglesia Católica Romana está formada por la Iglesia de Roma junto con todas las iglesias particulares, orientales y occidentales.

El Oxford English Dictionary , una autoridad en el idioma inglés , dio la siguiente explicación de la frase "católico romano" en su contexto cultural protestante, en su versión de principios del siglo XX [41] :

“El uso de este término compuesto en lugar de Romano, Romanista o Romista, que han adquirido un significado despectivo, parece haber aparecido a principios del siglo XVII . Por razones diplomáticas fue utilizado en negociaciones con Spanish Match ( 1618-1624 ) y aparece en documentos formales relacionados con él impresos por Rushworth (I, 85-89). Después de esa fecha, se adoptó generalmente como un término no controvertido y se ha reconocido legalmente incluso en las designaciones oficiales, aunque en el uso ordinario se usa con mucha frecuencia el término único "católico".

( Dict. Nuevo Oxford, VIII, 766 )

El uso de la reinterpretación anglicana del término "católicos romanos" en realidad tiene un origen más antiguo; un escritor de simpatías puritanas, Percival Wiburn , usó el término " católico romano " repetidamente en su artículo Checke o Reproofe de M. Howlet (en respuesta a un jesuita que escribió bajo el seudónimo de Howlet); escribió, por ejemplo, "ustedes, los católicos romanos, que piden tolerancia" (p. 140), "dilema grave o dificultad a la que ustedes, los católicos romanos, han sido llevados" (p. 44).

Robert Crowley , anglicano, en su libro A Deliberat Answere , publicado en 1588 , aunque adoptando preferentemente términos como "católicos romanos" o "católicos papistas", también escribió al respecto: Invenciones papistas ” (p. 86).

Otros escritos similares que datan del período poco posterior a la Reforma protestante muestran cómo términos como "romano" se usaban indistintamente junto con "papista" por los protestantes que rechazaban el uso del término "católico" para definir solo a los cristianos que reconocían la autoridad. el Papa.

Sin embargo, algunas iglesias cristianas usan el nombre de Iglesia Católica también en discursos formales y en documentos firmados por ellas, por ejemplo, los documentos escritos conjuntamente por la Iglesia Católica y por la Federación Mundial de Iglesias Luteranas [42] y en las "Declaraciones cristológicas comunes entre la Iglesia Católica y la Iglesia Asiria Oriental[43] .

Otras iglesias católicas

Muchas otras iglesias cristianas se definen a sí mismas como la "Iglesia Católica" o una parte de ella, incluida la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Occidental, las Iglesias Anglicanas , la Iglesia Católica Tradicionalista y otras iglesias cristianas.

Entre ellos está la Iglesia católica antigua que, si bien reconoce la primacía del Papa como sucesor de Pedro, no reconoce su infalibilidad y, por lo tanto, no está en plena comunión con Roma. De hecho, las Iglesias católicas antiguas se separaron de Roma después del Concilio Vaticano I.

También se cuentan las comunidades católicas en disidencia con la Santa Sede como la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X , que se refiere al patrimonio eclesial litúrgico y teológico católico hasta el Concilio Vaticano II.

Otras definiciones

Para indicar uno u otro aspecto de su propia doctrina, la Iglesia Católica también se da a sí misma otras definiciones no exhaustivas, tales como los apelativos Cuerpo Místico de Cristo , Pueblo de Dios , Sacramento Universal de Salvación (cf. Catecismo de la Iglesia Católica , 748-810).

organización eclesiástica

Subdivisiones territoriales

La Iglesia católica está compuesta por todos sus bautizados , y desde el punto de vista territorial se divide en sedes llamadas diócesis en la Iglesia latina y eparquías en las Iglesias orientales .

A finales de 2011 el número de circunscripciones eclesiásticas era de 2.966 ( Anuario Pontificio de 2012). [44] Las diócesis están flanqueadas por otras formas de iglesia particular tales como prelaturas (tanto territoriales como personales ), ordinariatos o administraciones apostólicas .

Las diócesis y normalmente también las demás circunscripciones están encomendadas a un obispo ( eparca de las eparquías), a quien se considera sucesor de los apóstoles . A la cabeza del colegio de obispos está el obispo de Roma, el Papa , a quien se considera sucesor del apóstol Pedro .

Cada diócesis está dividida en parroquias , dirigidas por un párroco o un administrador parroquial . Con el Concilio de Trento ( siglo XVI ) también se dio gran importancia a las parroquias rurales, mientras que más antiguas fueron las iglesias parroquiales , agrupaciones de pueblos en torno al mayor centro del territorio, que marcaron la división de las diócesis.

Iglesias y ritos católicos

Icono de lupa mgx2.svgEl mismo tema en detalle: Iglesia particular , Diócesis e Iglesia sui iuris .

La Iglesia Católica está compuesta por la comunión de varias Iglesias sui iuris (distinguidas por formas de culto litúrgico y piedad popular, disciplina sacramental y canónica, terminología y tradición teológica):

A diferencia de las "familias" o "federaciones" de Iglesias formadas por el reconocimiento mutuo de distintos cuerpos eclesiales, la Iglesia católica se considera a sí misma como una sola iglesia encarnada en una pluralidad de iglesias locales o particulares, como una "realidad ontológica y temporalmente pre- existente a cada iglesia en particular". [46]

La Iglesia Católica reconoce una gran importancia a las iglesias particulares, cuya importancia teológica fue destacada por el Concilio Vaticano II; el término iglesia particular tiene dos usos distintos:

  • puede referirse a una diócesis , que en el Decreto sobre el cuidado pastoral de los obispos Christus Dominus se describe como: "una parte del pueblo de Dios encomendada al cuidado pastoral del obispo, asistida por su presbiterio, para que, adhiriéndose a su pastor, y por él reunida en el Espíritu Santo por el Evangelio y la Eucaristía, constituye una Iglesia particular en la que está presente y obrando la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica”; [47]
  • oa una iglesia sui iuris que se distingue por una mayor autonomía como la reconocida por el Concilio Vaticano II en el decreto sobre las Iglesias Católicas Orientales Orientalium Ecclesiarum [48] que reconoce iglesias o ritos particulares .

Circunscripciones eclesiásticas

Existen las siguientes circunscripciones eclesiásticas:

el santo orden

Sacerdotes católicos en Roma

La estructura eclesiástica católica se organiza según los tres grados del sacramento del orden sagrado . En orden creciente de plenitud son:

  • Diácono , colabora con el obispo y con los presbíteros en la modalidad de servicio.

Estas órdenes (junto, en el pasado, con las órdenes menores ) constituyen el clero en su conjunto ;

  • Presbítero (o sacerdote, o presbítero), colabora con el obispo como su sustituto;
  • Obispo , en representación de la sucesión de los apóstoles .

A los que han recibido el sacramento del orden se les pueden conferir otros títulos y oficios que no tienen valor sacramental, sino honoríficos o inherentes al oficio, como, por ejemplo: cardenal , arzobispo, monseñor. Lo mismo puede decirse del Papa que es, desde el punto de vista sacramental, un obispo.

Los tres grados del orden sagrado corresponden a diferentes munera , es decir, potestades en cuanto a la celebración, la potestad de gobierno y el anuncio del Evangelio.

El diácono desempeña funciones eminentemente de servicio en el ministerio del altar, de la palabra y de la caridad. Puede celebrar el sacramento del bautismo y del matrimonio , así como sacramentales como la bendición o el rito de las exequias.

El presbítero coopera en el ministerio del obispo y asume ciertas facultades como la celebración de los sacramentos (excluyendo el orden y la confirmación), los sacramentos, la presidencia de las celebraciones litúrgicas, la proclamación de la palabra y la potestad de gobernar según las indicaciones dada por el obispo. Entre estos, el más común es la responsabilidad de una parroquia.

Finalmente, el obispo tiene la plenitud del orden sagrado. Él mismo administra todos los sacramentos y sacramentales o puede delegar en otros obispos o presbíteros, como en el caso de la confirmación o el exorcismo .

Papá

Icono de lupa mgx2.svgEl mismo tema en detalle: Papa , Primado de Pedro y Primado Papal .
San Pedro , considerado el primer Papa por la Iglesia Católica, en un retrato de Rubens

La Iglesia Católica afirma que Jesús confirió al apóstol Pedro la autoridad última sobre toda la comunidad de sus discípulos : según la interpretación católica, Cristo confirió a Pedro cerca de Cesarea de Filipo el primado sobre los demás apóstoles y sobre toda la Iglesia ( Mateo 16,13- 20 [49] ) y lo reconfirmó después de la resurrección en la aparición cerca del lago de Tiberíades ( Juan 21,15-19 [50] ).

El contexto del primer episodio es el de la pregunta de Jesús a los discípulos sobre su identidad. A la respuesta de Pedro: "Tú eres el Cristo , el Hijo del Dios viviente ", Jesús responde: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque ni la carne ni la sangre te lo han revelado, sino mi Padre que está en los cielos ... Y te digo: Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos , y todo lo que ates en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra será desatado en los cielos”.

En el segundo episodio, sin embargo, Jesús le pregunta tres veces a Pedro: "Simón de Juan, ¿me amas?", y cada vez a su respuesta afirmativa responde: "Apacienta mis ovejas".

Estos pasajes son interpretados por la Iglesia Católica en el sentido fuerte de una primacía de enseñanza y jurisdicción sobre toda la Iglesia, y también son interpretados como el fundamento de la doctrina de la primacía papal . Dado que Pedro fue el primer obispo de la Iglesia de Roma, su primado se transmite a su sucesor en la misma sede, luego al obispo de Roma.

El papel del Papa creció en el segundo milenio , alcanzando su apogeo en el siglo XIX con la declaración sobre la infalibilidad papal del Concilio Vaticano I.

Según esta declaración, el Papa puede ejercer el derecho de enseñar sobre la fe y la moral, para ser considerado parte del depósito de la fe, cuando habla ex cathedra , es decir, cuando ejerce "su oficio supremo como Pastor y Doctor de todos". cristianos", y cuando "define una doctrina sobre la fe y la moral".

A partir de la definición de infalibilidad en 1870 , esta última fue ejercida formalmente solo una vez por los papas, y esto con la promulgación del dogma de la Asunción de María por el Papa Pío XII en 1950 . Todas las demás enseñanzas impartidas por los Papas en los últimos 150 años no han sido definidas formalmente como "dogmas".

La infalibilidad papal llevó a la acusación formal de herejía por parte de la Iglesia Cristiana Ortodoxa que, en 1848, y en la figura de los Patriarcas de Constantinopla , Alejandría y Jerusalén , junto con sus Sínodos , envió una encíclica al Papa Pío IX donde condenaba esta doctrina. como "herejía" [51] y a quienes la sustentaban como "herejes", sobre la base de la creencia de que el obispo de Roma y su Iglesia habían abandonado la conciliaridad en favor de la monarquía y el monopolio de los dones del Espíritu Santo [ 52] .

El procedimiento para la elección del Papa y el nombramiento de los obispos ha sufrido numerosos cambios a lo largo de los siglos: desde finales de la Edad Media ( Viterbo , 1271 ), el Papa era elegido en cónclave por los cardenales, los Príncipes de la Iglesia ; en cambio, es su responsabilidad nombrar directamente a los miembros del clero de la más alta jerarquía del rito latino , comenzando por los obispos (generalmente después de consultar con los demás prelados). En las Iglesias católicas orientales, los obispos son nombrados por sus respectivos patriarcas, según la costumbre local.

El Papa es asistido en sus deberes por los cardenales . Todos los miembros de la jerarquía eclesiástica son responsables ante él y ante la Curia romana en su conjunto. Cada papa continúa su servicio hasta la muerte (esto también se aplica a los otros obispos hasta el pontificado de Pablo VI [53] ) o renuncia (lo que ocurrió ocho veces, con los papas Clemente , Ponciano , Silverio , Benedicto IX , Gregorio VI , Celestino V , Gregorio XII y Benedicto XVI ).

El Papa reside actualmente en la Ciudad del Vaticano , un pequeño estado independiente situado en el centro de Roma , del que es monarca absoluto, y reconocido por la mayoría de la diplomacia internacional como zona de soberanía de la Santa Sede .

vida consagrada

monja de clausura

A lo largo de los siglos se han desarrollado experiencias comunitarias fuera de la diócesis, denominadas órdenes religiosas , configuradas sobre todo en el monaquismo , órdenes mendicantes hasta el nacimiento de la primera congregación religiosa que se convertirán poco a poco en las nuevas realidades comunitarias de la iglesia.

La primera, que puede nacer en Occidente con la Regla benedictina , se desarrolla en un momento de crisis ( siglos VIII - XII ) como intento de establecer un vínculo particular y más íntimo con Dios . Estos últimos, nacidos durante la reforma del siglo XII , se caracterizan en su diversidad por la búsqueda de actualizar el mensaje cristiano en la sociedad: entre ellos los carmelitas , los franciscanos y los dominicos . Desde el siglo XIX , no han faltado congregaciones religiosas más atentas a las necesidades de los jóvenes, los ancianos y otras categorías sociales desfavorecidas. Entre ellos elcomunidades misioneras , con el fin primordial de difundir la fe católica en todo el mundo.

A partir del siglo IV , nacieron las diversas órdenes religiosas , divididas de la siguiente manera:

Mientras que para llegar a una congregación religiosa hay que esperar al siglo XVII , uno de los más difundidos:

Las dos realidades de las órdenes y congregaciones religiosas difieren en la emisión de los votos : para las primeras tiene lugar en forma solemne, para las segundas en forma simple; formalmente no hay diferencias relevantes.

Movimientos y asociaciones

Icono de lupa mgx2.svgEl mismo tema en detalle: Asociaciones y movimientos católicos .

En el siglo XX se inicia el fenómeno de los movimientos eclesiales: son asociaciones de fieles inspiradas en un carisma particular y que se organizan de forma autónoma de la jerarquía normal (obispos y párrocos). La diferencia entre movimientos y asociaciones es que estas últimas no están organizadas autónomamente por la jerarquía (como es el caso de los movimientos), sino que colaboran con ella de manera integrada y coordinada, participando activamente en casi todos los momentos de la vida parroquial y diocesana.

Difusión en el mundo

Propagación del catolicismo por porcentaje de población (en cifras absolutas)

Número de miembros

El Anuario Pontificio de 2017 , basado en datos proporcionados por las diócesis católicas, testifica que más de 1.285.000.000 de personas pertenecen a la Iglesia Católica [54] y representan el 17,7% de la población mundial. La cifra no incluye a los católicos en China y algunos otros países donde existen obstáculos para el contacto regular con Roma. Los católicos constituyen más de la mitad de los 2.400 millones de cristianos en el mundo. Según el derecho canónico, se consideran miembros todos aquellos que han sido bautizados o recibidos en la Iglesia católica habiendo hecho una profesión de fe, con exclusión de aquellos que han renunciado formalmente a su pertenencia [55] [56]. El número de bautizados no corresponde necesariamente al número de fieles practicantes, especialmente en lo que respecta a los países occidentales , que están más sujetos a la secularización que otros.

Tendencias

Al examinar la situación por continente individual, 2015 destaca el sólido crecimiento de los católicos en África. El crecimiento es consistente en Asia y América. La situación es diferente en Europa y Oceanía donde el porcentaje de fieles en relación a la población es constante. El número de católicos con respecto a la población total es muy diferente entre continentes. En América el número de fieles de la Iglesia Católica representa el 63,7% de la población total, en Europa el 39,9%, en Oceanía el 26,4%, en África el 19,4%, en Asia el 3,2%.

Iglesia católica por continente

Nota

  1. ^ Card. Agostino Vallini , Archibasílica papal de San Juan de Letrán , en vatican.va , 9 de noviembre de 2009. Consultado el 26 de noviembre de 2016 ( archivado el 10 de diciembre de 2016) .
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  5. ^ Lumen gentium XIII.
  6. ^ Véase, por ejemplo, el documento Charta oecumenica firmado en 2001 por todas las Iglesias cristianas europeas.
  7. ^

    «La Iglesia católica no rechaza nada de lo verdadero y santo en las religiones. Considera con sincero respeto estas formas de obrar y de vivir, estas reglas, estas doctrinas que, si bien son diferentes en muchos de los puntos que observa y propone, sin embargo aportan muchas veces un rayo de verdad que ilumina a todos los hombres”

    ( Nostra aetate , 2 )
    Cf. también Pablo VI Ecclesiam suam 67.
  8. ^ ( ES ) Congregación para la Doctrina y para la Doctrina de la Fe , Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia , en vatican.va , 29 de junio de 2007. Consultado el 17 de enero de 2017 ( archivado el 12 de julio de 2007 ) . . No hay traducción del documento a otros idiomas.
  9. ^ José Rico Pavés, Comentarios al Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, «Subsistit in Ecclesia Catholica (LG 8). Precisiones sobre la eclesiología del Concilio Vaticano II” , en almudi.org , Madrid, 2007. Consultado el 17 de enero de 2017 ( archivado el 18 de enero de 2017) .
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  13. ^ Jn 21:17 , en laparola.net .
  14. ^ J. Comby, Para leer la historia de la Iglesia , Edizioni Borla , Turín 1989
  15. Al respecto, el historiador del cristianismo Giovanni Filoramo destaca cómo el rol religioso de la mujer emerge desde la Edad Media cuando

    «Gracias a la imposición del culto a María , hemos llegado a reconocer, por ejemplo en el campo de la mística, el papel central de la mujer. La anacoreta Juliana de Norwich habla de la "maternidad de Dios", subrayando la dimensión divina de la misericordia , y de Cristo como madre, que nutre a los fieles con la sangre. Su pensamiento ha sido retomado y profundizado por la teología feminista reciente ”.

    ( Giovanni Filoramo . Cristianismo . Milán, Mondadori/Electa, 2007, p. 275 )
  16. ^
    ( EL )

    "Οὐκ ἔνι ἰουδαῖος οὐδὲ ἕλλην, οὐκ ἔνι Δοῦλος οὐΔὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ · πάντες ὰες ῷες ῷστττ compañía.

    ( ES )

    “Ya no hay judío ni griego, ya no hay esclavo ni libre, ya no hay hombre ni mujer, ya que todos sois uno en Cristo Jesús”

    ( Carta a los Gálatas III, 28 )
  17. ^ Lumen gentium, 13
  18. ^ § 81-82 Catecismo de la Iglesia Católica Archivado en Internet Archive el 1 de junio de 2013. Para más información sobre el debate y la evolución en relación con las Fuentes de la Revelación en el catolicismo, cf. Avery Dulles . Fuentes de revelación , en The New Catholic Encyclopedia, volumen 12. 2003, Gale, Nueva York, págs. 190 y siguientes.
  19. ^ Motu proprio Summorum Pontificum , artículo 1
  20. ^ Motu proprio Traditionis custodes , artículo 1
  21. ^ Lumen gentium Archivado el 4 de julio de 2013 en Internet Archive . 68; Sacrosanctum Concilium Archivado el 12 de mayo de 2013 en Internet Archive . 103; Catecismo de la Iglesia Católica Archivado el 4 de junio de 2013 en Internet Archive . 972.
  22. El Concilio Vaticano II reconoce a María un culto especial llamado " hiperdulia ", distinto de la simple veneración o " dulia " que suele rendirse a los santos , destacando cómo desemboca en el culto de Dios, y tiene una función particular de promoción en la almas de adoración y de glorificación de Cristo:

    "María, porque santísima Madre de Dios, que participaste en los misterios de Cristo, por la gracia de Dios exaltado, después del Hijo , sobre todos los ángeles y hombres, es justamente honrada por la Iglesia con especial culto. [... ] Este culto, como siempre lo fue en la Iglesia, aunque enteramente único, difiere esencialmente del culto de adoración, dado tanto al Verbo Encarnado como al Padre y al Espíritu Santo , y lo promueve individualmente ".

    ( Tomado del Concilio Vaticano II , Lumen Gentium , I, 66 )
  23. ^ ( ENFR ) Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Declaración Cristológica Común entre el Papa Juan Pablo II y el Patriarca Católicos de la Iglesia Asiria de Oriente, Khanania Mar Dinkha IV , en vatican.va , 1994. URL consultada el 23 de diciembre de 2006 ( archivado el 11 de marzo de 2007) .
  24. ^ El Papa abre las puertas a los anglicanos. "Sí al sacerdocio de los clérigos casados" , en Corriere della Sera . Consultado el 20 de octubre de 2009 ( archivado el 23 de octubre de 2009) .
  25. ^ La "caridad del Papa". Un abrazo hasta el final , en avvenire.it . Consultado el 30 de junio de 2015 ( archivado el 14 de noviembre de 2017) .
  26. ^ CEI, la cifra del ocho por mil vuelve a estar por encima de los mil millones. Archivado el 25 de junio de 2016 en Internet Archive . La republica
  27. ^ La mayoría de los ciudadanos (alrededor de dos de cada tres) optan por no marcar ninguna opción, pero la distribución del 8 por mil no se realiza en base a declaraciones individuales, sino dividiendo la suma total disponible en función del porcentaje de opciones Es decir que la Iglesia Católica, frente a una mayoría relativa de contribuyentes que han marcado al menos una opción, con un 35% de preferencias sobre el total (85% de los que han expresado una opción) recauda alrededor del 85% del total suma. En este sentido Mario Patuzzo. "El impuesto del 8 por mil" de la revista L'Ateo, n. 0/1996.
  28. ^ Sergio Lariccia. "Necesidades seculares de la sociedad italiana" en Manifesto Laico, pp. 59-65. Laterza, Bari, 1999. Es como en las elecciones, en las que todos los escaños disponibles se distribuyen en función de los votos emitidos, sin dejar los escaños vacíos correspondientes a los votos no emitidos.
  29. ^ Informe de 8xmille sobre el uso de las sumas recibidas en 2015 del Instituto Central para el Apoyo del Clero y la Conferencia Episcopal Italiana , en 8xmille.it . Consultado el 14 de noviembre de 2017 ( archivado el 28 de marzo de 2017) .
  30. El Pontificio Consejo "Cor Unum" «expresa la preocupación de la Iglesia Católica hacia los necesitados para que se fomente la fraternidad humana y se manifieste la Caridad de Cristo», del perfil institucional Archivado el 3 de marzo de 2013 en Internet Archive . Consultado el 5 de abril de 2013.
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  34. ^ ver, por ejemplo, Historia criminal del cristianismo
  35. Texto del discurso secreto pronunciado por Heinrich Himmler el 17 y 18 de febrero de 1937 ante generales de las SS en relación con los "peligros raciales y biológicos de la homosexualidad" , en culturagay.it . Consultado el 11 de noviembre de 2017 ( archivado el 11 de noviembre de 2017) .
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  49. ^ Mt 16, 13-20 , en laparola.net .
  50. ^ Jn 21: 15-19 , en laparola.net .
  51. La encíclica de condena de la Iglesia ortodoxa se promulgó a raíz de la carta del Papa Pío IX que, en el mismo año, invitó a estas Iglesias a volver al "recinto del Señor" o al "Santo Trono de Pedro". Véase Patrick Barnes. Los no ortodoxos: la enseñanza ortodoxa sobre los cristianos fuera de la Iglesia . Salisbury, Regina Ortodoxa Press, 1999, p. 18
  52. ^ Patricio Barnes. Los no ortodoxos: la enseñanza ortodoxa sobre los cristianos fuera de la Iglesia . Salisbury, Regina Ortodoxa Press, 1999, p. 18
  53. ^ Con el motu proprio Ingravescentem Aetatem Archivado el 15 de agosto de 2017 en Internet Archive . estableció que a la edad de 75 años los obispos deben presentar sus renuncias
  54. Según datos de la Santa Sede en el Anuario Pontificio , el catolicismo pasó de poco más de 1098 millones de bautizados en enero de 2005 a 1115 millones en diciembre de 2006. Los datos de 2009 hablan de 1181 millones de católicos; para 2010 se reporta la cifra de 1196 millones.
  55. ^ Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica , su vatican.va . Consultado el 24 de junio de 2012 ( archivado el 26 de marzo de 2012) .
  56. ^ “Para que el abandono de la Iglesia católica se configure válidamente como un verdadero actus formalis defectionis ab Ecclesia, también para los efectos de las excepciones previstas en los cánones antes mencionados, debe materializarse en a) decisión interna de abandono de la Iglesia católica ; b) ejecución y manifestación externa de esta decisión; c) recepción por la autoridad eclesiástica competente de esta decisión. [...] El acto jurídico-administrativo de abandono de la Iglesia no puede constituir en sí mismo un acto formal de deserción [.. .] Por otro lado, la herejía formal o (menos) material, el cisma y la apostasía no constituyen por sí mismos un acto formal de deserción [...] sólo la coincidencia de los dos elementos - el perfil teológico deacto interior y su manifestación en la forma así definida- constituye el actus formalis [...] la misma autoridad eclesiástica competente hará que en el libro de los bautizados (cf. can. 535, § 2) se haga la anotación con el redacción explícita "defectio ab Ecclesia catholica actu formal . A pesar de ello, según la Iglesia Católica, se mantiene el vínculo sacramental de pertenencia al Cuerpo de Cristo (que, según la Iglesia, está representado por la Iglesia misma) dado por el carácter bautismal; para la Iglesia (y sólo para ella) esto último es un lazo ontológico permanente y no falla por ningún acto o hecho de deserción.

Bibliografía

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