Edgardo Mortara (vpravo) se svou matkou

Případ Edgarda Mortary byl slavnou historickou událostí, která v 50. a 60. letech upoutala mezinárodní pozornost ve velké části Evropy a Severní Ameriky. Týká se zajetí v tehdejším Papežském státě během italského Risorgimenta duchovními úřady 6letého dítěte z jeho židovské rodiny , ke kterému došlo 23. června 1858 , po kterém následoval jeho převoz do Říma za opatrovnictví papeže Pia IX, být vychován jako katolík. Navzdory zoufalým a opakovaným žádostem rodičů o to, aby bylo dítě zpět, ho papež vždy odmítl vrátit. To pomohlo vytvořit ve veřejném mínění v Itálii i v zahraničí obraz anachronického papežského státu nerespektujícího lidská práva v době liberalismu a racionalismu , proti kterému by bylo vhodné, aby Savojsko vojensky zasáhlo.

Dítě, narozené v židovské rodině v Bologni dne 27. srpna 1851 , bylo v prvním roce života pokřtěno bez vědomí svých rodičů služebnou Annou Morisi, která ho považovala za ohroženého bezprostřední smrtí kvůli nemoci ; když na konci roku 1857 vyslechl tento příběh boloňský inkvizitor otec Pier Feletti, svatá inkvizice rozhodla, že tato akce neodvolatelně učinila Edgarda katolíkem, a protože zákony papežských států stanovily zákaz vstupu lidí jiných vyznání při výchově křesťanů ztratili rodiče dítěte rodičovskou autoritu. Policie vstoupila do domu rodiny Mortara a odvezla Edgarda, který byl vychován v katolické internátní škole mimo svou původní rodinu, později se stal knězem.

Když případ uneseného dítěte unikal, zpráva se brzy rozšířila do zahraničí, což vyvolalo pobouření smyslu pro lidskost a mezinárodní skandál.

Případ Mortara, po dobu italskou historiografií podceňovaný a zapomenutý, dostal nový ohlas po knize Prigioniero del Papa Re , historika Davida Kertzera , ale především po rozhodnutí papeže Jana Pavla II . blahořečit v roce 2000 Pia IX . ovlivňování vztahů s židovskými organizacemi [1] .

Dějiny

Únos dítěte

Večer 23. června 1858 se policie papežského státu , který v té době ještě zahrnovala Bolognu , objevila u dveří židovské rodiny Solomona Momolo Mortara a jeho manželky Marianny Padovani, aby vyzvedla šestého z jejich osmi dětí, Edgarda. (kterému bylo po celou dobu šest let) a převézt ho do Říma , kde bude vychován církví.

Policie jednala na příkaz Svaté inkvizice , kterou schválil papež Pius IX . [2] . Zástupci církve oznámili, že katolická služebná z rodiny Mortara, 14letá Anna Morisi, pokřtila malého Edgarda [3] během nemoci a věřila, že pokud zemře, skončí v limbu . Edgardův křest z něj udělal křesťana a podle zákonů papežského státu nemohla židovská rodina vychovat křesťana. Zákony papežského státu neumožňovaly křesťanům pracovat pro Židy nebo Židům pracovat v domovech křesťanů [4]i když byl zákon z velké části ignorován [3] . Sama Morisi, podle toho, co Mortara hlásila, by šest let po faktu dostala instrukce tajně pokřtít Edgardova mladšího bratra Aristida, který byl také vážně nemocný; Morisi to však odmítla a jako důvod uvedla skutečnost, že podobnou věc udělala pro Edgarda v domnění, že nepřežije, a nechtěla chybu opakovat [4] . Toto jeho nepřímé doznání pak přivedlo, asi o šest let později, k vědomí církevní autority, že Edgardo Mortara byl pokřtěn bez vědomí svých rodičů [4] .

Dítě bylo převezeno do Říma v Domě katechumenů [5] , instituci vytvořené pro použití Židů konvertovaných ke katolicismu [3] , a udržované z výnosů daní uvalených na synagogy papežského státu [3] [6 ] . Jeho rodiče ho několik týdnů nesměli vidět, a když ho mohli vidět v říjnu, nemohli to udělat sami [7] , v těch pár okamžicích, které mu bylo umožněno navštívit, se chlapec mohl svěřit své matce“ Víte, večer stále recituji Shema Israel„(‚Poslouchejte Izrael: Hospodin je náš Bůh...‘ – Dt 6,4), další návštěvy již nebyly povoleny [8] až do roku 1870. Pius IX. se osobně zajímal o historii a všechny apely na Chiesu, za navrácení dítěte jeho rodičům, byly zamítnuty.

Mezinárodní reakce

Únos Edgarda Mortara , maloval Moritz Daniel Oppenheim v roce 1862

Případ se dostal do popředí jak v Itálii , tak v zahraničí. V Sardinském království , které bylo tehdy nezávislým státem a opěrným bodem národního sjednocení, vláda i tisk citovaly incident, aby posílily své požadavky na osvobození italských zemí z dočasného vlivu papežského státu.

Protesty byly podporovány židovskými organizacemi a britskými , americkými , německými a francouzskými politickými a intelektuálními osobnostmi ; právě v Paříži byla tato epizoda v kombinaci s dalšími akty antisemitismu prováděnými církví a postavami z katolického světa výchozím bodem pro zrod Univerzální izraelské aliance [7] . Objevila se ale i kritika ze strany katolíků. Francouzský opat Delacouture, profesor teologie, publikoval v novinách Journal des débats z 15. října 1858rozhořčená analýza případu, kde si stěžoval, že únos dítěte Mortara byl proveden „v rozporu s náboženskými zákony i zákony přírody“.

Netrvalo dlouho a vlády těchto zemí se připojily ke sboru těch, kdo žádali o Edgardův návrat k rodičům. Byl zmíněn i předchozí případ Montel , který se odehrál v roce 1840 za papeže Řehoře XVI ., který byl vyřešen odlišně, protože rodiče byli francouzští občané [9] . Francouzský císař Napoleon III také protestoval , navzdory jeho posádkám dovolujícím papeži udržovat status quo v Itálii [10] .

Pius IX byl odolný vůči takovým výzvám, hlavně od protestantů , ateistů a Židů. Když se v roce 1859 setkala delegace významných Izraelitů s Edgarem , řekl: "Nezajímá mě, co si o tom myslí svět." Kromě toho ve svém památníku poznamenal: „Když mě adoptoval Pius IX., celý svět křičel, že jsem obětí, mučedníkem jezuitů. Ale přes to všechno jsem velmi vděčný Prozřetelnosti, která mě přivedla zpět do pravé Kristovy rodiny, žil jsem šťastně v San Pietro in Vincoli a v mé skromné ​​osobě fungoval zákon církve, navzdory císaři Napoleonovi III. , Cavour a dalších velkých na Zemi. Co z toho všeho zbylo? Pouze hrdinské „ non vačice “.„velkého papeže Neposkvrněného početí “. [11] Na dalším setkání pozval Edgarda, aby ukázal, že chlapec je v jeho péči šťastný. V roce 1865 řekl: „Měl jsem právo a povinnost dělat to, pro co jsem udělal tenhle chlapec, a kdybych to musel udělat, udělal bych to znovu.“

Podle zastánců správnosti papežského postupu jeho rodiče v rozporu s přesným zákonem papežského státu najali křesťanskou služebnou Annu Morisi, která když viděla dítě na pokraji smrti, tajně ho pokřtila. Teprve o několik let později, kvůli řadě okolností, dívka tuto skutečnost odhalila. Církev zakázala křest dětí z nekatolických rodin, ale dodala, že svátost může být udělována i proti vůli rodičů v okamžiku smrti. Případ Mortara prošel těmito doktrinálními rozpory a v této situaci papež prohlásil své non possumus(nemůžeme). Vzhledem k tomu, že křest je nábožensky platný, bylo z katolického hlediska povinností papeže zaručit dítěti křesťanské vzdělání, a to ani s ohledem na nevědomost dítěte, kdy přijal křest, ani na touhu a religiozitu jeho původní rodiny. S Mortarasovými se zpočátku hledal kompromis: snažili se je přesvědčit, aby chlapce pustili do internátní školy v Bologni: zůstal tak v kontaktu s rodinou a v 17 letech by se svobodně rozhodl o své budoucnosti. Dohoda s rodiči se nenašla a v létě 1858 bylo dítě odvezeno do Říma. [11]

Efekty

Případ Mortara rozšířil v Itálii i v zahraničí obraz anachronického a neuctivého Papežského státu lidských práv ve věku liberalismu a racionalismu a pomohl přesvědčit veřejné mínění ve Francii a Velké Británii o vhodnosti umožnit Savojům vést válku proti papežský stát. Když Bologna , na konci druhé války za nezávislost , byla připojena ke království Sardinie , Mortaras udělal další pokus získat jejich syna zpět, ale oni neuspěli.

Epilog

V roce 1867 vstoupil Edgardo do noviciátu lateránských řádných kanovníků . Po zachycení Říma 20. září 1870 se Mortarové znovu pokusili získat svého syna zpět, ale Edgardo se odmítl vrátit. Při dobytí Porta Pia , zasluhující medaili za chrabrost, bojoval také poručík Bersaglieri Riccardo Mortara, bratr Edgarda. [12] Tváří v tvář této neočekávané pozici se nový komisař města představil v klášteře San Pietro in Vincoli a požádal chlapce, aby opustil tento život, a získal nové odmítnutí [11].. Aby unikl dalším žádostem, možná také na návrh Pia IX., Edgardo opustil město a vydal se nejprve do Tyrolska , poté do Francie [7] . [11]

Následující rok zemřel jeho otec Momolo. Ve Francii byl Edgardo vysvěcen na kněze ve svých třiadvaceti letech a přijal jméno Pius. Byl poslán jako misionář do měst jako Mnichov , Mohuč , Breslau , aby obrátil Židy, avšak s malým úspěchem. Naučil se mluvit devíti jazyky, včetně baskičtiny . Během série konferencí v Itálii znovu navázal kontakty se svou matkou a bratry a pokusil se je obrátit [7] . V roce 1895 se zúčastnil pohřbu své matky a o dva roky později byl ve Spojených státech , ale arcibiskup z New Yorkudal Vatikánu vědět, že bude proti Mortarovým pokusům evangelizovat Židy na americké půdě a že svým chováním uvádí církev do rozpaků. Mortara zemřel 11. března 1940 v Lutychu poté, co strávil několik let v klášteře [13] .

Příčina blahořečení Pia IX

Ve výše uvedeném memorandu ve prospěch blahořečení Pia IX., zmiňovaném také v apologetickém klíči Vittoria Messoriho [11] , Mortara píše, že několik týdnů po svém únosu papežskými strážemi a jeho překladu v Římě přijal návštěvu od rodičů, který si však nepřál vrátit se k rodině, podle něj v důsledku „nadpřirozené milosti“, která ho zdržovala [4] ; kromě toho, jako další důkaz, který Mortara uvedl pro tuto „milost“, uvedl, že ho po mši v Alatri navštívili jeho rodiče a že byl vyděšen natolik, že se uchýlil pod sutanu. kněz [4] , ano přesvědčitbiskupa města , aby ho držel ve vazbě, aby se „vyhnul únosu“ jeho rodiči [4] .

Tyto výroky posuzuje Edgardova pravnučka Elèna Mortara v rozhovoru pro Confronti jako exemplární případ podmíněnosti, kterou ve vývojovém věku trpělo „toto šestileté dítě: psychické, existenciální, náboženské násilí“ [7] , kterému se říkalo, že jeho židovská rodina je „nehodná“ vychovávat ho jako katolíka (a to natolik, že to považovali za laskavost a ne za právo ho znovu vidět: „Nyní se však tito rodiče prezentují jeho Svatost nejen se zdáním pokorných prosebníků, ale s upřímností těch, kteří se domnívají, že jsou utlačováni svévolným činem, žádají ho, aby mu byla dána spravedlnost“ [7] ), z nichž byly odstraněny všechny rodinné, sociální a psychologické odkazy [7 ]a že i když vyrostl, neuvědomoval si týrání spáchané na něm a jeho rodině kvůli „katolickému vzdělání, kterého se mu dostalo“ [7] , což ho „vedlo k tomu, že ve svém stavu jako adoptivní syn viděl prozřetelnostní plán“ od Pia IX "» [7] .

Obecněji řečeno, kromě toho, že šlo o opakující se téma antipapežské kontroverze, byl případ Mortara jedním z hlavních důvodů odporu (včetně katolické strany [14] ) proti beatifikaci Pia IX. [5] , která trvala místo v roce 2000 .

Kulturní vliv

Podle knihy Davida Kertzera , vězeň papeže krále , chtěl Steven Spielberg natočit film s názvem Únos Edgarda Mortary . Natáčení mělo začít v Bologni , ale 21. února 2017 si to režisér rozmyslel a hlavní město Emilian zavrhl. [15] . Poté, co se americký režisér dozvěděl o opuštění projektu, protože jako dítě nedokázal najít herce vhodného pro roli Edgarda, se o projekt začal v roce 2020 zajímat režisér Marco Bellocchio na základě námětu, který sám napsal během uzamčení . po pandemii COVID-19 .[16]

Poznámka

  1. ^ Kontroverze znovu rozdmýchané rozhodnutím blahořečit Pia IX., srov. Proč Wojtyła není svatý , na topics.repubblica.it , 24. dubna 2014.
  2. ^ Michael Allcock a David Rabinovitch, Konec inkvizice , Tajné spisy inkvizice , pbs.org , Public Broadcasting Service , květen 2007.
  3. ^ a b c d Dawkins , str. 169-172 .
  4. ^ a b c d e f Edgardo Levi – Mortarovo svědectví pro blahořečení Pia IX . , v Agenzia ZENIT , 20. září 2000. Získáno 24. prosince 2011 (z originálu archivováno 30. května 2009) .
  5. ^ a b Claudio Rendina, Malý Edgardo, Žid unesený papežem a bráněný Cavourem , v la Repubblica , 28. září 2008. Získáno 24. prosince 2011 .
  6. ^ Protireformace – Papež Pavel IV. a jeho protižidovská bula – Perzekuční opatření , na morasha.it . Staženo 24. prosince 2011 .
  7. ^ a b c d e f g h i David Gabrielli, Edgardo Mortara unesen s požehnáním Pia IX ., v Confronti , březen 2000 (z originálu archivováno 9. dubna 2012) .
  8. ^ Skutečný příběh Edgarda Mortary, dítěte uneseného s požehnáním Pia IX ., na cristianesimo.it , rozhovor Davida Gabrielliho s Elenou Mortarou, pravnučkou.
  9. ^ Da Silva , s. 21 .
  10. ^ Cornwell , str. 151 .
  11. ^ a b c d a Messori .
  12. ^ Ori, Perich , str. 75 .
  13. ^ Brechenmacher , s. 113 .
  14. ^ Marco Politi, Ale Pius IX na oltářích odežene věřící , na repubblica.it . Staženo 24. prosince 2011 .
  15. ^ Dietrofront Spielberg: příběh Mortary se již nenatáčí v Bologni na bologna.repubblica.it .
  16. ^ Vyznání: Marco Bellocchio bude režírovat film o únosu Edgarda Mortary na badtaste.it , 20. července 2020. Staženo 20. července 2020 .

Bibliografie

Související zboží

Jiné projekty

Jiné projekty

externí odkazy