هذا عنصر الجودة.  انقر هنا للحصول على معلومات أكثر تفصيلا
تشارلز بيير دي فريدي ، بارون كوبرتان
البارون بيير دي كوبرتان. jpg

الرئيس الثاني للجنة الأولمبية الدولية
مدة المنصب 1896 - 1925
السلف ديميتريوس فيكيلاس
خليفة هنري دي بيليت لاتور

البيانات العامة
جامعة École Libre des Sciences Politiques
التوقيع توقيع تشارلز بيير دي فريدي ، بارون كوبرتان

كان تشارلز بيير دي فريدي ، البارون دي كوبرتان ، المعروف باسم بيير دي كوبرتان ( باريس ، 1 يناير 1863 - جنيف ، 2 سبتمبر 1937 ) ، مديرًا رياضيًا فرنسيًا ومعلمًا ومؤرخًا معروفًا بكونه مؤسس الألعاب الأولمبية الحديثة .

ولد لعائلة أرستقراطية ، بعد بعض الرحلات إلى إنجلترا ، تعرف على المبادئ التعليمية لتوماس أرنولد ، والتي أثرت بشكل كبير على تفكيره ، وبالتالي بدأ في اقتراح الرياضة والتمارين البدنية كعناصر تربوية في المدارس. بعد أن ساهم في إنشاء بعض الجمعيات مثل اتحاد الجمعيات الفرنسية للألعاب الرياضية ، التزم بمشروع إعادة إحياء دورة الألعاب الأولمبية القديمة .

تجسدت أفكاره مع تأسيس الألعاب الأولمبية الحديثة خلال المؤتمر الأولمبي لعام 1894 ، حيث عُهد بتنظيم الألعاب الأولمبية الأولى لعام 1896 إلى أثينا وتم تشكيل اللجنة الأولمبية الدولية . خلال رئاسة هذه المنظمة ، التي انتهت في عام 1925 ، وضع دي كوبرتان بعض الرموز التي من شأنها أن تصبح أساسية في السياق الرياضي ، بما في ذلك الشعار الأولمبي " سيتيوس ، وألتيوس ، وفورتيوس " ، والعلم ذي الدوائر الخمس ، والقسم ؛ كان أيضًا مروجًا لميلاد الألعاب الأولمبية الشتوية ، معأقيمت الطبعة الأولى في شاموني عام 1924. وفي المجال التعليمي ، أسس البارون الباريسي منظمة Éclaireurs Français ، وهي أول منظمة كشفية فرنسية .

كان لدي كوبرتان مسيرة أدبية غزيرة الإنتاج ، بدءًا من الرسائل الرياضية إلى الأعمال التعليمية ، ومن النصوص التاريخية والسياسية إلى السير الذاتية. من بين 34 كتابًا تم نشرها هي L'Evolution Française sous la Troisième République (1896) ، و Histoire universelle (1920) ، و Leçons de Pédagogie sportive (1921) و Mémoires olympiques (1932). كما فاز بميدالية ذهبية للأدب في أولمبياد 1912 بقصيدة أودي ألو سبورت . في عام 1936 اقترحته اللجنة الأولمبية الدولية لجائزة نوبل للسلام، "لجهوده في تخفيف التوترات العالمية من خلال إعادة إحياء وتنظيم الألعاب الأولمبية الدولية". [1] بعد وفاته ، تم تخصيص العديد من المعالم التذكارية والأوسمة الرياضية له ، بما في ذلك ميدالية بيير دي كوبرتان .

سيرة شخصية

الأجداد والشباب

بيير دي كوبرتان (يمين) في لوحة رسمها والده تشارلز ( لو ديبارت ، 1869)

ولد تشارلز بيير دي فريدي في عائلة كاثوليكية وأرستقراطية في شارع Oudinot 20 ، في الدائرة السابعة من باريس ، في حوالي الساعة 5 مساءً يوم 1 يناير 1863 ، الأصغر من بين أربعة أطفال من Charles Louis de Frédy ، Baron of Coubertin (1822 -1908) وأجاث ماري مارسيل جيجولت دي كريسينوي (1823-1907). [2] كان والده رسامًا راسخًا ، مُزينًا بجوقة الشرف عام 1865 ، [3] عُرضت لوحاته ، التي تتعلق في الغالب بالدين والعصر الكلاسيكي ، لفترة طويلة في الصالونوفاز أيضا ببعض الجوائز الباريسية. [4] كانت الأم بدلاً من ذلك امرأة نبيلة انخرطت في الموسيقى ، [5] وريثة قلعة ميرفيل ، في مقاطعة سين ماريتايم ، في نورماندي . [6] في رواية السيرة الذاتية Le Roman d'un Rallié (1902) وصف بيير علاقته بوالديه بأنها متوترة وصلبة طوال فترة شبابه. [7] كان إخوته الأكبر سناً بول (1847-1933) وألبرت (1848-1913) وماري (1854-1942). [8]

شعار نبيل لعائلة فريدي دي كوبرتان

تعود أصول عائلة الأب إلى إيطاليا [9] ووفقًا للتقاليد العائلية ، وصل أسلافه إلى فرنسا في أوائل القرن الخامس عشر. أصبح جان فرانسوا فريدي (1547-1598) ، المحامي في برلمان باريس ، سيد كوبرتان في عام 1577 بفضل شراء بعض الأراضي في سان ريمي ليه شيفروز ، في وادي شيفريوز ، ليس بعيدًا عن فرساي . [9] ومع ذلك ، لم تحصل الأسرة على اللقب النبيل إلا في القرن التاسع عشر [10] بفضل جوليان بونافنتورا فريدي (1788-1871) ، الذي حصل على لقب فارس سانت لويس من قبل لويس الثامن عشر .وفارس جوقة الشرف من قبل نابليون الثالث ، والذي أصبح بارونًا وراثيًا في 2 أغسطس 1822 من خلال خطاب براءة اختراع كتبه ملك فرنسا. [8] [11] كان الشارة المختارة عبارة عن درع أزرق به تسع أصداف ذهبية مرتبة وفقًا للمخطط 3-3-2-1 . [12]

قضى بيير دي كوبرتان معظم طفولته وهو يتنقل بين المنزل الباريسي المكون من خمسة طوابق في شارع Oudinot ، وهو شاليه في قرية إتريتات المطلة على القناة الإنجليزية وقلعة ميرفيل وقلعة عائلة دي فريدي في سان ريمي ليه- شيفريوز. نشأ الشاب في فترة من التغييرات العميقة في فرنسا ، حيث أتيحت له الفرصة لمشاهدة الحرب الفرنسية البروسية وعواقبها الاقتصادية والسياسية ، مثل ظهور كومونة باريس والجمهورية الثالثة . [13] [14] في أكتوبر 1874 ، سجله والديه في مدرسة سانت إجناسشارع مدريد ، وبالتالي تثقيفه وفقًا لتكوين أخلاقي وديني على الطراز اليسوعي . [15] بمساعدة الأب كارون ، الذي عرفه بدراسة اليونان القديمة والفلسفة الكلاسيكية ، كان من بين أفضل الطلاب في فصله ، وأصبح فيما بعد عضوًا في أكاديمية النخبة ، المكونة من طلاب المدرسة الأكثر ذكاءً ؛ [16] حصل على البكالوريا في الأدب عام 1880 وفي العلوم عام 1881 ، [17] عندما أنهى دراسته في ذلك المعهد. [18] ثم أتيحت له الفرصة للانضمام إلى المدرسة الخاصة العسكرية في سان سير، ولكن بالنسبة إلى المهنة العسكرية ، فضل أن يتولى ذلك بصفته باحثًا ، راغبًا في تعميق ومناقشة الموضوعات من مختلف الأنواع ، بما في ذلك التعليم والتاريخ والأدب وعلم الاجتماع . [2] في عام 1882 التحق بالمدرسة الحرة للعلوم السياسية ، وتخرج في القانون عام 1885. [19] [20]

الالتزام التربوي

مدرسة الرجبي للرجبي ، حيث عمّق دي كوبرتان المبادئ التربوية لتوماس أرنولد

كان المجال الذي كان بيير دي كوبرتان أكثر اهتمامًا به هو علم أصول التدريس ، مع إيلاء اهتمام خاص لدور الرياضة والتمارين البدنية في التعليم المدرسي. [21] من 1883 إلى 1886 قام بسلسلة من الرحلات إلى المملكة المتحدة ، تمكن خلالها من زيارة بعض الكليات والجامعات ، ودرس طرق التدريس فيها. أعرب عن تقديره للبرنامج التعليمي الذي صممه توماس أرنولد لمدرسة الرجبي ، والتي كان رئيسًا لها في النصف الأول من القرن التاسع عشر. [22] [23]وقد صُدم النبيل الفرنسي بشكل خاص ببعض الأساليب التعليمية المميزة التي كانت قائمة على التخصصات الرياضية ، والتي اعتُبرت للطلاب عنصرًا تربويًا تمهيديًا لتحديات المستقبل. [24] من وجهة نظر وطنية ، وجد بعد ذلك في الفكر التربوي لأرنولد ، الذي تم تلخيصه في رواية توماس هيوز عام 1857 ، أيام المدرسة لتوماس هيوز ، تبريرًا للهزيمة الفرنسية في الحرب الفرنسية البروسية ، وفقًا لدي كوبرتان لـ عدم وجود تهيئة بدنية كافية ، كما أرجع الهيمنة البريطانية التي ميزت القرن التاسع عشر إلى هذه الأساليب التربوية. [25] [26]بعد رحلاته عبر القناة ، بدأ في ممارسة تخصصات مختلفة ، بما في ذلك التجديف والملاكمة وركوب الخيل والمبارزة ، وميز نفسه على وجه الخصوص في الرماية ، مما أدى إلى بطل فرنسي سبع مرات في إطلاق النار بالمسدس. [27]

جمع De Coubertin روايات عن تجاربه في المدارس الأنجلو ساكسونية والنظريات التي صيغت في تلك الرحلات في سلسلة من المقالات والكتب: L'Education en Angleterre (1888) و L'Éducation anglaise en France (1889) و Universités transatlantiques ( 1890). [21] استلهامًا مما تعلمه ، بدأ يكرس نفسه لتحسين النظام التعليمي في فرنسا من خلال حملة لتعزيز الرياضة المدرسية والتربية البدنية ، [8] والتي كان ينبغي أن تكون أساسًا لتجديد المجتمع. [28] في نوفمبر 1887 ، ساهم في تأسيس اتحاد الجمعيات الفرنسية في الدورات التدريبية (في"الاتحاد الإيطالي للجمعيات الفرنسية للجري" ، المعروف أيضًا بالاختصار "USFCP") ، وهي جمعية تهدف إلى تطوير ألعاب القوى في فرنسا. [29] [30] في 1 يناير 1888 ، أنشأ دي كوبرتان لجنة نشر التمارين الفيزيائية في التربية ("لجنة نشر التمارين البدنية في التعليم") ، وعهدت رئاستها إلى جول سيمون ، عضو الأكاديمي الفرنسي الذي شغل سابقًا منصب رئيس الحكومة ووزير التعليم العام . [31] في 31 يناير 1889 ، أصبح USFCP هو("اتحاد الجمعيات الفرنسية للرياضات الرياضية" أو "USFSA") وبالتالي قبل في هيكله تخصصات رياضية أخرى إلى جانب ألعاب القوى ، تخلى البارون عن "اللجنة" وانتخب أمينًا عامًا لهذه المنظمة ، وهو المنصب الذي شغله منذ 1890 إلى 1893 ؛ [32] في هذه الفترة فضل أيضًا ولادة مجلتين رياضيتين ، La Revue Athletique و Les Sport Athlétiques . [33] مؤيد مقتنع للجمهورية الثالثة ، على عكس والديه اللذين سعيا إلى المثل الأعلى الملكي ، [34] في هذه الأثناء تم انتخابه لعضوية المجلس البلدي لميرفيلفي عام 1888 دون أن يرشح نفسه بشكل مباشر ، مما وضع حدًا لتجربته السياسية في عام 1892. [35]

أول فكر أولمبي

بين عامي 1875 و 1881 اكتشف عالم الآثار الألماني إرنست كورتيوس أنقاض أولمبيا ، التي كانت موقعًا للألعاب الأولمبية القديمة كل أربع سنوات من 776 قبل الميلاد إلى 393 بعد الميلاد ، مما أثار اهتمامًا عالميًا متزايدًا بالتاريخ القديم والأولمبياد على وجه الخصوص. [36] [37] بفضل تعليمه ، أتيحت الفرصة بالفعل لبيير دي كوبرتان لمعرفة أساطير وأحداث اليونان القديمة ، حيث اتخذ الصالة الرياضية اليونانية نموذجًا لنظرياته التربوية . [38]في عام 1888 اعترف: "لا شيء في تاريخ العصور القديمة جعلني أحلم أكثر من أوليمبيا". [21] جسدت الألعاب الأولمبية القديمة سلسلة من المُثُل التي أصبحت على مر السنين أساس تفكيره الرياضي ، [38] بما في ذلك هواة الرياضيين والجانب الديمقراطي والتنافسي للرياضة ومفهوم الهدنة الأولمبية . [39] لذلك في عام 1889 خطرت له فكرة إحياء هذا الحدث من خلال تنظيم حدث دولي كبير يتضمن أهم التخصصات في ذلك الوقت. [40] [41] في نفس العام ، بالتوازي مع المعرض العالمي في باريس، نظمت Congres international pour la propagation des exerciseours physiques dans education ("المؤتمر الدولي لنشر التمارين البدنية في التعليم") في Ecole des Ponts et Chaussées لنشر نظرياته. [42] [43]

مخطوطة لخطاب عام 1892 الذي اقترح فيه دي كوبرتان لأول مرة نهضة الألعاب الأولمبية

في نهاية معرض باريس ، ومكافأة على التزام البارون بتنظيم المؤتمر الرياضي ، موله وزير التعليم الفرنسي أرمان فاليير رحلة إلى الولايات المتحدة وكندا ، للسماح له بدراسة النظم التعليمية بعمق. كليات أمريكا الشمالية والجامعات. [22] استغل دي كوبرتان الفرصة للترويج للمشاعر الأولمبية الجديدة ولإعطاء قوة لأفكاره التعليمية ، واستمر في السفر حول العالم في معظم أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، حيث كان يعتقد أنه يجب تدويل الرياضة لجعلها أكثر شهرة و "ديمقراطي". [38]خلال إقامته في الولايات المتحدة ، أذهله جودة المرافق الرياضية والمشهد التنافسي المزدهر بين الجامعات المختلفة ، مشيرًا إلى الشعبية المتزايدة لأفكار أرنولد في المؤسسات التعليمية ؛ خلال هذه الفترة ، أصبح صديقًا لـ William Milligan Sloane ، أستاذ فلسفة التاريخ في جامعة برينستون ورئيس قسم ألعاب القوى بها. [13]

بعد عودته إلى وطنه ، [22] كتب البارون مقالًا لـ La Revue Athletique في عام 1890 ، أكد فيه على أهمية دورة Wenlock Olympian Society السنوية للألعاب ، حيث أتيحت له الفرصة للمشاركة في نفس العام: [44 ] كان حدثًا رياضيًا وترفيهيًا تضمن ألعاب القوى والكريكيت ومسابقات كرة القدم التي روج لها الطبيب المحلي ويليام بيني بروكس في Much Wenlock منذ أكتوبر 1850 ، حيث كان يعتقد أن أفضل طريقة للوقاية من المرض هي التمرين. [45]وشملت المحاولات الأخرى لإحياء الألعاب الأولمبية التي استخدمها دي كوبرتان كنموذج مرجعي أولمبياد الجمهورية ، التي أقيمت في باريس بين 1796 و 1798 ، وألعاب زاباس الأولمبية ، التي نظمها المحسن إيفانجليس زاباس في أثينا بين عامي 1859 و 1875. . [46] [47] في تلك السنوات ، كرس البارون نفسه أيضًا للرجبي ، حيث حكم على نهائي البطولة الفرنسية الأولى في 20 مارس 1892 ، حيث تغلب ريسينغ كلوب دي فرانس على الاستاد الفرنسي 4-3 ، مما أعطى الفريق الفائز ال Bouclier de Brennus . [48]

في 25 نوفمبر 1892 ، بمناسبة الذكرى الخامسة لتأسيس اتحاد الجمعيات الفرنسية لألعاب الرياضة ، [49] جمع البارون المفكرين والرجال الفرنسيين البارزين في ذلك الوقت في مدرج السوربون الكبير في باريس ، أرقى مؤسسة ثقافية وطنية ، [50] لتجديد رغبتها في التركيز بشكل أكبر على التربية البدنية في المدارس والترويج علنًا لنهضة الألعاب الأولمبية القديمة لأول مرة. [51] [52]على الرغم من أن خطابه قد لقي استحسانًا عامًا من قبل المشاركين ، إلا أنه لم يتمكن مع ذلك من أن يوضح للمؤسسات في ذلك الوقت أهمية الرياضة في تدريب الشباب ، والتي تعتبر مفيدة فقط لمهنة عسكرية ، ولم يجد حتى ملموسة دعم لمثله الأولمبية من قبل الاتحادات الرياضية ، حيث فضلوا التركيز على مجال خبرتهم. عندئذٍ ، يبدو أن الجمهور لم يفهم جوهر فكره ، ولم يقبل الخطاب إلا من وجهة نظر رمزية ودون استيعاب الواقعية والحداثة اللذين كان يرغب في إظهارهما. [53] [54]على الرغم من أن مقترحاته الرياضية لم تحظ باهتمام خاص من المجتمع المدني والسلطات ، استمر دي كوبرتان في رعاية أفكاره ، وبفضل مساعدة اتحاد كرة القدم الأمريكية ، ويليام ميليجان سلون وتشارلز هربرت ، العضو البارز في هواة الرياضيين . استمرت الرابطة في التخطيط لبرنامج أولمبي. [55] [56]

إحياء الألعاب الأولمبية

بارون دي كوبرتان عام 1894

رغبة في تنظيم مؤتمر جديد له أهمية أكبر من مؤتمر 1892 ، تبنى دي كوبرتان فكرة Adolphe de Pallisseaux ، رئيس USFSA ومدير مجلة Les Sport Athlétiques ، لعقد جمعية دولية بهدف مناقشة مشكلة الهواة في الرياضة ، وبالتالي وضع مبادئ مشتركة وملزمة في هذا الشأن. [22] في 1 أغسطس 1893 ، وافق اتحاد الجمعيات الفرنسية للألعاب الرياضية على دعم تخطيط المؤتمر الدولي لباريس من أجل نشر مبادئ الهواة "[57] وبالنظر إلى الاجتماع ، بدأ دي كوبرتان سلسلة من الرحلات التمهيدية إلى الولايات المتحدة ، حيث كان قادرًا على المشاركة في المعرض الكولومبي في شيكاغو ، وإلى المملكة المتحدة ؛ في 15 يناير 1894 ، أرسل الأمين العام لاتحاد الولايات المتحدة الأمريكية رسالة دورية لدعوة عدد كبير من الشخصيات البارزة من المجتمع المدني والأوساط الرياضية إلى التجمع ، بما في ذلك إحياء الألعاب الأولمبية من بين الموضوعات قيد النظر . [22]

عُقد المؤتمر الدولي لباريس من أجل rétablissement des Jeux olympiques ("المؤتمر الدولي لباريس من أجل استعادة الألعاب الأولمبية") ، [58] في الفترة من 16 إلى 23 يونيو 1894 في جامعة السوربون وترأسه ألفونس شودرون دي كورسل . [59] الاجتماع ، الذي حظي بإقبال كبير من الجمهور وبدعم من شخصيات بارزة في السياسة والنبلاء الأوروبيين ، وضع قواعد مختلفة تتعلق بالهواة وأصدر مرسومًا رسميًا بإعادة إنشاء الأولمبياد. [60] [61] قرر المؤتمر أن تقام أول دورة ألعاب أولمبية في العصر الحديث في باريس عام 1900 ، في نفس الوقت معالمعرض العالمي ، مع ذلك ، خوفا من أن فترة انتظار مدتها ست سنوات يمكن أن تقلل من الاهتمام العام بالحركة الأولمبية ، تم التخطيط لحدث رياضي في وقت مبكر من عام 1896. [62] Dīmītrios Vikelas ، الباحث اليوناني المقيم في العاصمة الفرنسية ، اقترح تكليف أثينا مع تنظيم ألعاب الأولمبياد الأول ، وهو اقتراح تم قبوله بالإجماع من قبل المشاركين في المؤتمر. [63] بالإضافة إلى البرنامج الرياضي الواسع للمسابقات وتواتر الأربع سنوات بين نسخة واحدة من الألعاب ، فقد تقرر أن الرياضيين الهواة فقط هم من يمكنهم المنافسة. [64] فيما أصبح ملفتم إنشاء المؤتمر الأولمبي أيضًا اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) ، وهي هيئة تم إنشاؤها لتعزيز الرياضة والمثل الأعلى الأولمبي ، والتي كان فيكيلاس أول رئيس لها كممثل للدولة المضيفة للألعاب الأولمبية اللاحقة ؛ [65] تبنت هذه الرابطة الجديدة شعارها الأولمبي التعبير اللاتيني " سيتيوس ، ألتيوس ، فورتيوس " ("أسرع ، أعلى ، أقوى") ، [66] صاغه هنري ديدون عام 1891 واقترحه دي كوبرتان على اللجنة الأولمبية الدولية. [67] [68]

في فرنسا ، واجهت جهود النبلاء لإثارة الاهتمام بالألعاب القادمة بين السكان صعوبات مختلفة ، أيضًا بسبب المشاركة المحتملة لألمانيا في المسابقات ، والتي لا تزال غير محببة من قبل القوميين الفرنسيين بعد الصراع الفرنسي البروسي. [21] هدد الألمان أنفسهم بالفرار من الألعاب الأولمبية بعد إشاعة استبعاد بلادهم من المسابقات ، وهو الاتهام الذي نفاه لاحقًا دي كوبرتان في رسالة أرسلها إلى ويليام الثاني . [69] في اليونان ، رحب الناس بخبر عودة الألعاب الأولمبية إلى وطنهم ، [70] ومع ذلك كانت الأمة في أزمة اقتصادية خطيرة ووفقًا لرئيس الوزراءلم يكن شاريلاوس تريكوبيس في وضع يسمح له باستضافة المظاهرة. [71] بدأ دي كوبرتان وفيكيلاس حملة عامة لإبقاء الحركة الأولمبية حية ، فيما أطلق عليه البارون "غزو اليونان". [72] وهكذا ذهب إلى أثينا لإقناع العائلة المالكة بالاهتمام الفعال بتنظيم الألعاب ولإيجاد الأموال اللازمة للحدث ، [73] وبذلك ساعدت اللجنة المنظمة ، التي عُهدت رئاستها لاحقًا إلى الأمير قسطنطين ، على الاستمرار في التخطيط للمسابقات الأولمبية. [13] [74]لعب النبيل الفرنسي دورًا ثانويًا في التنظيم اللوجستي للألعاب على الرغم من دعوات فيكيلاس ، [75] ومع ذلك فقد قدم المشورة الفنية لمشروع مضمار الدراجات لاستخدامه في سباقات الدراجات ، لكنه شارك في صياغة البرنامج الرياضي الرسمي للبطولة. أولمبياد تقترح دون نجاح إدراج البولو وكرة القدم والملاكمة ضمن الرياضات الأولمبية . [76] [77] فيما يتعلق بحياته الخاصة ، في 12 مارس 1895 تزوج بيير دي كوبرتان من ماري روثان ، وفي العام التالي نشر خلالهL'Evolution Française sous la Troisième République ، ولد ابنهما الأول جاك. [5] [78]

رئاسة اللجنة الأولمبية الدولية والصعوبات الأولية

حفل افتتاح الأولمبياد الأول بملعب باناثينايك في أثينا

أقيمت دورة الألعاب الأولمبية الأولى في أثينا بين 6 و 15 أبريل 1896 ، مع حفل افتتاح برئاسة الملك جورج الأول أمام 80.000 متفرج ، [79] وأثبتت نجاحها على الرغم من دي كوبرتان نفسه. لم تكن المسابقات بشكل عام مثيرة للغاية ، لكنها أعربت عن تقديرها لسباق الماراثون الذي تصوره ميشيل بريال وفاز به سبيريدون لويس . [21] في نهاية المظاهرة ، بمناسبة أولمبياد باريس ، خلف البارون فيكيلاس كرئيس للجنة الأولمبية الدولية .[80] على الرغم من النتائج الجيدة لأول حدث منظم ، واجهت الحركة الأولمبية بعض الصعوبات في السنوات التالية. [13] المؤسسات والشعب اليوناني ، معتبرين أن الأولمبياد إرث من كفاءتهم ، اعترضوا على نية نقل هذا الحدث إلى دولة مختلفة كل أربع سنوات ، وبالتالي اقترحوا أنفسهم كمكان دائم للألعاب ؛ خلال المؤتمر الأولمبي الثاني لعام 1897 في لوهافر ، رفضت اللجنة الأولمبية الدولية طلبهم ، لكنها عرضت على اليونان تنظيم حدث رياضي في منتصف الفترة الزمنية للألعاب الأولمبية. [81] [82]ظهرت بعض المشاكل أيضًا في الألعاب الأولمبية لعام 1900 ؛ تم تنسيقها من قبل اللجنة المنظمة لمعرض باريس ، والتي كان مفوضها العام ، ألفريد بيكار ، لديه نفور كبير من الرياضة وإخراج دي كوبرتان من تنظيم الحدث الأولمبي ، لم تحظ الألعاب باهتمام كبير من الجمهور ، الذين فضلوا التركيز على عوامل الجذب في المعرض العالمي. [13] [83]

البارون بيير دي كوبرتان في أوائل القرن العشرين

بعد أولمبياد باريس ، عُقدت جلسة للجنة الأولمبية الدولية في عام 1901 ، تقرر خلالها إسناد دورة الألعاب الأولمبية لعام 1904 إلى شيكاغو : اقترح دي كوبرتان على أعضاء أعلى هيئة رياضية إسناد رئاسة الاتحاد إلى ويليام ميليغان . سلون كممثل للولايات المتحدة الأمريكية ، ومع ذلك ، رفض الأستاذ العرض ووافق دي كوبرتان ، بناءً على نصيحة سلون والأعضاء الآخرين ، على البقاء في المنصب حتى عام 1907. [21] [84] لتجنب الحوادث الدبلوماسية وتنظيم المشاكل ، قررت اللجنة الأولمبية الدولية والرئيس ثيودور روزفلت بعد ذلك نقل دورة الألعاب الأولمبية الثالثة إلى سانت لويس، مقعد في 1904 من معرض لويزيانا الدولي . [85] على الرغم من أن هذه الخطوة قد ساعدت اللجنة المنظمة للألعاب مالياً ، إلا أن المعرض العالمي طغى مرة أخرى على الحدث الأولمبي وكان هناك إقبال منخفض من المتفرجين. [13] ثم شارك الرياضيون الأمريكيون بشكل حصري تقريبًا في المسابقات الرياضية وبالتوازي مع الحدث الأولمبي ، أقيمت أيام الأنثروبولوجيا ، وهي سلسلة من المسابقات المخصصة لمختلف الشعوب الأصلية ، والتي وصفها دي كوبرتان بأنها "حفلة تنكرية فاضحة" والتي مثلت "أكثر باس من العرض الاولمبي الحديث ". [86] [87]ولدت ابنته رينيه عام 1902 ونشرت ، تحت اسم مستعار لجورج هورود ، رواية السيرة الذاتية Le Roman d'un Rallié . [88]

أول نجاحات الحركة الأولمبية

خلال المؤتمر الأولمبي الثالث في بروكسل عام 1905 ، دعمت اللجنة الأولمبية الدولية ، على الرغم من معارضة دي كوبرتان ، رغبة اليونان في تنظيم حدث للاحتفال بالذكرى السنوية العاشرة لأول دورة ألعاب أولمبية في العصر الحديث. [89] أقيمت هذه الأحداث الرياضية في أثينا في ربيع عام 1906 ، وعلى الرغم من عدم الاعتراف بها رسميًا من قبل اللجنة الأولمبية الدولية ، ومن ثم تمت الإشارة إليها لاحقًا باسم " الألعاب الأولمبية المتوسطة " ، فقد تم الحكم عليها بشكل إيجابي من قبل جميع المطلعين ، [90] أيضًا إذا كان ذلك مع دورة الألعاب الأولمبية الرابعة بلندنعام 1908 أن هناك تحسنًا عامًا في تصور ومشاركة وتنظيم الأحداث الأولمبية. [21] في هذه الألعاب ، التي عرض فيها الرياضيون لأول مرة أعلام دولهم ، [21] أقيمت المنافسات في أماكن قريبة من بعضها البعض وأقيمت ، في الغالب ، على مدى فترة من أسبوعين ، لذلك كان هناك تدفق كبير من المتفرجين ، مما ساعد على إحياء الحركة الأولمبية التي ازدادت شعبيتها منذ تلك النسخة فصاعدًا. [91]

صفحة العنوان الخاصة بـ Ode au Sport ، والتي فاز بها دي كوبرتان بميدالية ذهبية في دورة الألعاب الأولمبية لعام 1912

مع الدورة التاسعة للأولمبياد في 23 مايو 1907 في لاهاي ، أعيد انتخاب دي كوبرتان رئيسًا لأعلى منظمة رياضية لمدة عشر سنوات أخرى. [92] بعد تصور الكأس الأولمبية في عام 1906 ، اعترافًا بالجمعيات التي تميزت في تطوير الحركة الأولمبية ، [93] تم الترويج في عام 1908 لصياغة Annuaire du Comité International Olympique ("Index of اللجنة الأولمبية الدولية ") ، التي أصبحت فيما بعد الميثاق الأولمبي ، الذي حدد ، من بين أمور أخرى ، مبادئ وقيم اللجنة الأولمبية الدولية وعملية الاستقطاب من أجل ترقية الأعضاء الجدد. [94]في الداخل ، واصل النبيل الفرنسي تعزيز الرياضة والتربية البدنية في المجتمع المدني: في عام 1907 ، دعم مع تشارلز سيمون إنشاء اللجنة الفرنسية البينية ، وهي هيئة تمكنت من إشراك اتحادات مختلفة في تنظيم بطولة لكرة القدم من خلال العطاء. بعيدا عن Trophée de France والتي اندمجت لاحقًا في Fédération Française de Football في عام 1919 . [95] في عام 1911 أيد البارون إرادة نيكولا بينوا في إنشاء حركة كشفية في فرنسا ، بعد أن تعرف على روبرت بادن باول؛ ومع ذلك ، كان لدى الاثنين خلافات حول بعض الجوانب الثقافية والدينية ، لذلك أسس البارون بشكل مستقل Éclaireurs Français ، التي أصبحت أول منظمة كشفية فرنسية. ثم انضم في عام 1964 مع مدرسة Benoit's Éclaireurs de France التي أعطت الحياة لـ Éclaireuses et Éclaireurs de France . [96]

وفقًا للنبلاء الباريسي ، بلغت الألعاب الأولمبية مرحلة النضج السياسي والرياضي مع دورة الألعاب الأولمبية الخامسة لعام 1912 في ستوكهولم ، حيث كان هناك انسجام عام بين جميع المشاركين وتنظيم ممتاز لمختلف الأحداث ، [97] [ 98] كرست نفسها بشكل قاطع كأهم حدث رياضي في العالم. [99] شارك بيير دي كوبرتان شخصيًا في المسابقات ، وفاز بالميدالية الذهبية للأدب بقصيدته Ode au Sport (باللغة الإيطالية Ode allo Sport ) باستخدام أسماء مستعارة"جورج هورود" و "مارتن إيشباخ" ، أسماء مأخوذة من قريتين بالقرب من مسقط رأس زوجته. [100] [101] خلال الألعاب الأولمبية السويدية ، أقيمت مسابقة الخماسي الحديث لأول مرة ، وهي رياضة اخترعها النبيل الفرنسي نفسه كمثال على "الجمباز النفعي" ، [102] لمحاكاة تجربة جندي كان لديه لركوب حصان ليس له ، حارب بالبندقية والسيف ، تسبح وتهرب. [103] [104]

الصراع العالمي وفترة ما بعد الحرب

العلم الأولمبي ، صممه بيير دي كوبرتان عام 1913

بمناسبة المؤتمر الأولمبي السادس ، الذي عقد في باريس عام 1914 ، والذي أقيم خلاله حفل الذكرى العشرين لإحياء الأولمبياد بحضور رئيس الجمهورية الفرنسية ريمون بوانكاريه ، قدم بيير دي كوبرتان العرض الأولمبي . علم لأول مرة ؛ [105] الصورة ، التي صممها بنفسه عام 1913 ، تمثل خمس حلقات متشابكة ، تحدد القارات الخمس المأهولة في العالم ، وتم إنشاؤها باستخدام ألوان يمكن دمجها بشكل مثالي لتشكيل أي علم وطني قائم ، يرمز بهذه الطريقة اتحاد الشعوب وعالمية الألعاب. [106][107] وفي عام 1913 ترك رئاسة اللجنة الأولمبية الفرنسية التي أنشأها عام 1894. [108]

توقف التقدم في تنظيم وتصور الحركة الأولمبية التي تحققت مع النسخ الأخيرة للأولمبياد مع اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ، وبالتالي اضطرت اللجنة الأولمبية الدولية إلى إلغاء دورة الألعاب الأولمبية السادسة المخصصة لبرلين لعام 1916 [ 21] في سن 51 ، التحق دي كوبرتان بالجيش الفرنسي ، ولكن دون أن يتم إرساله إلى الجبهة على الرغم من طلباته المتكررة ؛ سافر إلى جنوب فرنسا للتعامل مع حملات التجنيد ، من أغسطس 1914 إلى أكتوبر 1915 كتب تقريرًا عن هيكلة الدعاية الوطنية لتيوفيل ديلكاسيومن يناير 1916 تم تعيينه في "Maison de la presse" التابعة لوزارة الشؤون الخارجية في Quai d'Orsay تحت قيادة فيليب برتيلو ، حيث كتب النشرات والمقالات الدعائية خاصة لأمريكا اللاتينية . [109] [110] مع استمرار الحرب ، قرر دي كوبرتان في عام 1915 نقل مقر اللجنة الأولمبية الدولية من موطنه الباريسي إلى لوزان ، سويسرا ، من أجل جعل الحركة الأولمبية أكثر حيادية ودولية ، وكذلك تعزيز تأسيس متحف مخصص للألعاب الأولمبية. [111]بعد التفكير في الاستقالة في عام 1914 ، لم يرى دي كوبرتان أنه من المناسب ترك رئاسة اللجنة الأولمبية الدولية أثناء النزاع ، وانخرط في الخدمة العسكرية ، وعهد مؤقتًا إلى جودفروي دي بلوناي برئاسة المنظمة من 1 يناير 1916 إلى 5 أبريل 1919. [ 112]

بعد نهاية الحرب العظمى ، في واحدة من Lettres olympiques التي نُشرت في الجريدة الرسمية في لوزان بتاريخ 13 يناير 1919 ، اعترف دي كوبرتان برغبته في الابتعاد عن اللجنة الأولمبية الدولية دون التخلي عن معاركه ، قائلاً: "كل الرياضات هي للجميع ؛ هذا بلا شك فكرة تعتبر خيالية بجنون. أنا لا أهتم. سأستغل السنوات والقوة التي تركتها لأجعلها تنتصر ". [113] في نفس العام ، عهدت أعلى هيئة رياضية بألعاب الأولمبياد السابع لعام 1920 إلى مدينة أنتويرب البلجيكية ، ولم تدعو ببساطة الرياضيين من الدول المهزومة في الصراع العالمي. [21]خلال هذه الألعاب الأولمبية ، التي كانت تعبيراً عن القيم السلمية ، [114] تمت قراءة القسم الأولمبي لأول مرة ، والذي كتبه دي كوبرتان لمحاكاة ممارسة الرياضيين اليونانيين القدامى لأداء اليمين بجوار تمثال زيوس ، [115] بالترتيب لضمان العدالة والولاء الرياضي والحياد في الأحداث الأولمبية. [66] [116]

مع المؤتمر الأولمبي السابع في لوزان عام 1921 ، تقرر أن الدولة المضيفة للألعاب الأولمبية يمكنها تنظيم مسابقات الرياضات الشتوية تحت رعاية اللجنة الأولمبية الدولية ، على الرغم من بعض التحفظات الأولية من قبل دي كوبرتان ، [117] الذي أثبت لاحقًا أنه مؤيد من تنفيذها. [118] لذلك في عام 1924 ، وبالنظر إلى دورة الألعاب الأولمبية الثامنة في باريس ، أقيم الأسبوع الدولي للرياضات الشتوية في شامونيكس ، فيما أصبح فيما بعد أول دورة ألعاب أولمبية شتوية . [119] [120] في تلك السنوات ، باع البارون منزل العائلة فيشارع Oudinot للمشاكل الاقتصادية ، [121] استقر بشكل دائم في لوزان في عام 1922 ، حيث كان يعيش بشكل أساسي في الفنادق قبل أن تمنحه سلطات المدينة استخدام أرضية فيلا مون ريبوس. [30] [122] في نفس العام نشر أحد أهم أعماله الأدبية ، Leçons de Pédagogie sportive . [123]

السنوات الماضية

البارون عام 1925

تولى دي كوبرتان رئاسة اللجنة الأولمبية الدولية حتى دورة الألعاب الأولمبية بباريس عام 1924 ، والتي أثبتت نجاحها الكبير مقارنة بالمحاولة الأولى عام 1900 ، بفضل التدخل الاقتصادي للحكومة الفرنسية. [124] وكان البارون نفسه قد تدخل صراحةً في المؤتمر الأولمبي السابع لعام 1921 لصالح تخصيص الألعاب الأولمبية إلى مسقط رأسه ، مذكراً أن الذكرى الثلاثين لكونجرس 1894 ستصادف في ذلك العام وفي الحقيقة تعبر عن "أمنية أخيرة". [125] في 1 نوفمبر 1925 تنازل عن رئاسة اللجنة الأولمبية الدولية لهنري دي بيليت لاتور وتقاعد في الحياة الخاصة ، [126]ومع ذلك ، تم انتخابه رئيسًا فخريًا مدى الحياة للجنة الأولمبية الدولية وفي عام 1931 روج لتكليف الألعاب الأولمبية الحادية عشرة في برلين . [78] بين عامي 1926 و 1927 نشر بعد ذلك المجلدات الأربعة من هيستوار يونيفرسال ، بينما في عام 1932 تم طباعة أولمبيهات مذكراته . [123]

النصب التذكاري لأولمبيا حيث وضع قلب دي كوبرتان

في بداية الثلاثينيات ، وجد مؤسس الألعاب الأولمبية الحديثة نفسه في أزمة مالية خطيرة ، بعد أن أهدر جزءًا كبيرًا من أصوله بعد الحرب لتمويل المشاريع المختلفة المتعلقة بالحركة الأولمبية وعلم التربية ، مثل Union Pédagogique Universelle و Bureau International de Pédagogie Sportive. [13] كما أُجبر على بيع أكثر من 250 لوحة مملوكة لعائلة زوجته ، بما في ذلك أعمال رامبرانت وفان ديك وروبنز وغويا . [8] بالنسبة لهذه المشاكل الاقتصادية ، تم التخفيف من حدتها من خلال المساعدة المالية التي قدمتها تشيكوسلوفاكياانفصل عن زوجته وعائلته وانتقل إلى جنيف في عام 1934 في معاش ميلروز. [127] [128]

في عام 1936 دعاه أدولف هتلر لحضور الألعاب الأولمبية في العاصمة الألمانية ، كما زوده بقطار خاص للرحلة ، لكن البارون رفض المشاركة. [8] لم يكن لدي كوبرتان أي تعاطف خاص مع ألمانيا النازية ، على الرغم من أنه لم يدين أبدًا سياسات الرايخ الثالث بشكل مباشر. [129] ومع ذلك فقد صُدم بشكل خاص من شغف الألعاب الأولمبية في برلين وتنظيمها ، كما أعرب عن تقديره أيضًا للرغبة الألمانية في استئناف أعمال التنقيب عن أولمبيا القديمة. [129] [130]في مقابل دعم النبلاء الفرنسي لمنح الألعاب الأولمبية ، أيدت ألمانيا في نفس العام اقتراح اللجنة الأولمبية الدولية بترشيحه لجائزة نوبل للسلام ، "لجهوده في تخفيف التوترات العالمية من خلال إعادة إحياء وتنظيم الألعاب الأولمبية الدولية" ، [1] جائزة فاز بها لاحقًا Carl von Ossietzky . [131]

أثناء نزهة في حديقة La Grange في جنيف ، أصيب بيير دي كوبرتان بنوبة قلبية في 2 سبتمبر 1937 وتوفي عن عمر يناهز 74 عامًا. [5] تم دفن جسده في مقبرة Bois-de-Vaux في لوزان ، والتي أطلق عليها اسم مؤسس الألعاب الأولمبية البرجوازية الحديثة ("المواطن الفخري") قبل شهرين. [122] [132] احترامًا لأمنياته الأخيرة ، تم تحنيط قلبه ونقله إلى أنقاض أولمبيا في مارس 1938 ، حيث تم وضعه في جرة من البرونز ثم ختمها في شاهدة من الرخامالأبيض الذي تم افتتاحه في وجوده عام 1927 لإحياء ذكرى نهضة الألعاب الأولمبية. [21] [133]

حياة خاصة

قبر بيير دي كوبرتان مع أفراد أسرته في مقبرة بوا دو فو في لوزان

في 12 مارس 1895 ، تزوج بيير دي كوبرتان من ماري روثان ، مع احتفال في كنيسة سان بيير دي تشايو في باريس ومراسم لاحقة في الكنيسة الإصلاحية ، حيث كانت زوجته من الديانة البروتستانتية . [8] [134] ابنة جوستاف روثان ، الذي كان دبلوماسيًا على الأراضي الألمانية في الإمبراطورية الفرنسية الثانية ، وماري كارولين براون ، المنتمين إلى البرجوازية الألزاسية الثرية ومالكي قلعة في لوتنباخ ، [135] كانت ماري مثقفة امرأة ، لطيفة وشخصية قوية ، ولدت في 21 ديسمبر 1861 في فرانكفورت أم ماين ، فيالاتحاد الجرماني . [5] مع هزيمة فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية وضم الإمبراطورية الألمانية إلى الألزاس ، انتقلت إلى العاصمة الفرنسية ، حيث قابلت بيير في عام 1892. [11]

ولد الزوجان جاك في 15 يناير 1896 ورينيه في 22 مايو 1902 ؛ كان البارون دائمًا مرتبطًا جدًا بأطفاله ، ويقضي الكثير من الوقت مع أسرته حتى على حساب العمل ، وكان لديه اهتمام كبير بتربيتهم الثقافي والبدني ، على الرغم من معاناتهم من مشاكل صحية. [127] عندما كان يبلغ من العمر عامين ، أصيب طفله البكر بجلطة دماغية ، [136] تسببت في إعاقته الشديدة . توفي في عيادة في لوزان في 22 مايو 1952. [13] [78] شقيقته ، التي تشارك والدها شغف الكتابة والرياضة ، أصيبت بسلسلة من الاضطرابات النفسية على مر السنينيشبه مرض انفصام الشخصية ، ربما بسبب شخصية والدتها القوية وبعض السلوكيات تجاهه ، [13] مما أجبرها على زيارات متكررة للمستشفى طوال حياتها ، حتى وفاتها في 19 فبراير 1968 في نفس مدينة شقيقها. توفيت ماري بدلاً من ذلك في 6 مايو 1963 في بولي . [137]

الفكر

كان لتوماس أرنولد تأثير كبير على الفكر التربوي والرياضي لدي كوبرتان
( فرنسا )

"أهم النقاط في المنافسة ، مايس لو القتال ، ليسنتيل سي نيست با دي أفوار فاينكو مايس دي سيتر بيين باتو."

( تكنولوجيا المعلومات )

«الشيء المهم في الحياة ليس الانتصار بل الكفاح. الشيء الأساسي ليس الفوز بل قاتل بشكل جيد ".

( بيير دي كوبرتان [39] )

طوال نشاطه الأدبي الغزير ، [123] كان مجال الدراسة الذي كرس بيير دي كوبرتان نفسه أكثر من أجله هو علم التربية ، مع إيلاء اهتمام خاص لدور الرياضة البدنية في المجتمع المدني والعمل الأخلاقي والاجتماعي للرياضة للشباب. [21] [24] تأثر النبيل الفرنسي بشدة بالطريقة التعليمية لتوماس أرنولد ، عميد مدرسة الرجبي في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، [26]حتى لو افترض بعض العلماء أن دي كوبرتان قد بالغ في تقدير أهمية الرياضة للمعلم البريطاني ، الذي كان بدلاً من ذلك أهدافًا تربوية أساسية تتمثل في "رعاية النفوس" والتطور الأخلاقي والنمو الفكري. [138] من الأرجح أن اعتبارات البارون بشأن إصلاح أهمية الرياضة تنبع أساسًا من قراءة عام 1872 لرواية توماس هيوز " أيام المدرسة " لتوماس هيوز . [139]

كان De Coubertin مقتنعًا بأن قوة العقل والثقة بالنفس وروح اللعب النظيف ، والتي يمكن الوصول إليها بسهولة أكبر من خلال الرياضة ، يمكن أن تكون أداة فعالة لتعليم الشباب وإعدادهم لتحديات المستقبل. [140] إن التمرين البدني ، المتأثر بـ "التحيز الألفي" المتعلق بأهميته الثانوية فيما يتعلق بالمكون الفكري للإنسان ، سيكون بالتالي عنصرًا أساسيًا في النمو الشخصي للشباب ، وبفضله يمكن تسهيل التنمية من القيم الاجتماعية والثقافية التي يمكن من خلالها التغلب على الصعوبات والخصوم ، وبالتالي التأثير بشكل فعال على شخصية الأفراد. [2] [21]ووفقًا له ، كانت الرياضة أيضًا ذات قيمة كبيرة للبالغين ، حيث اعتبرها وسيلة للحصول على "المتعة الجسدية الشديدة" واعتقد أن أكبر ميزة للتمارين الرياضية هي كونها "مهدئًا" فعالًا لمن هم أكثر عرضة لذلك. الغضب ، الذي طور في نفس الوقت قوة العضلات وتحكم أكبر في النفس من خلال قواعد الانضباط والرياضة. [21] ستتمتع الأحداث الرياضية أيضًا بميزة مساعدة الرياضيين على تقبل الحقيقة بشكل أفضل بفضل النتائج التي لا جدال فيها للمسابقات. [21] بالنسبة لمؤسس الألعاب الأولمبية الحديثة ، كانت المنافسة بين الرياضيين والنضال من أجل التغلب على الخصم أكثر أهمية من النصر نفسه.عقيدة تم تكثيفها في خطاب عن المثل الأعلى الأولمبي تم النطق به في دورة ألعاب لندن ، حيث أعاد صياغة بيان الأسقف الأسقف إثيلبرت تالبوت : "الشيء المهم في هذه الألعاب الأولمبية ليس الفوز بل المشاركة" ، والذي تم تعميمه في مقولة "المهم ليس الفوز بل المشاركة". [141] [142]

بقايا صالة أولمبيا للألعاب الرياضية ، تم استردادها بفضل الحفريات التي أجراها كورتيوس بين عامي 1875 و 1881

على الرغم من أنها كانت تنتمي إلى طبقة النبلاء لأجيال ، فقد اعتبر بيير دي كوبرتان الرياضة كأداة اجتماعية مهمة من شأنها تعزيز قيم الديمقراطية . [21] وبالتالي فإن المسابقات كانت ستسمح للرياضيين بالتغلب على حدود الفصل دون التسبب في أي اختلاط ، ينظر إليه المربي الفرنسي بنفور. [38] ثم كان لديه اعتبار خاص للرياضات الجماعية ، والتي فضلت التعاون بين مختلف الأشخاص لتحقيق هدف مشترك ، وتقدير بشكل خاص الدور المجتمعي لكرة القدم ، والتي عرّفها بأنها "لعبة رائعة لم تؤد إلى تطوير العضلات فحسب ، بل أيضا الاجتماعية ". [21]كانت فكرة De Coubertin المتمثلة في اقتراح تعليم رياضي أفضل لأولئك الذين برعوا في المسابقات ، باتباع قيم قريبة من قيم الجمهورية الثالثة ، موضوع نقاش تربوي بما في ذلك في Le sport contre l'éducation physique لجورج هيبير عام 1925 ، الذي رأى المثل العليا للبارون الفرنسي على عكس مؤيدي التمرينات البدنية كنشاط عسكري بحت ، بما في ذلك بول بيرت ، وأولئك الذين أرادوا تعليمًا رياضيًا يتسم بالمساواة والجماعية دائمًا لأكبر عدد من الناس ، مثل مثل باسكال جروست . [143]

تم التعبير بشكل ملموس عن توليف جميع مُثله التربوية والرياضية مع إعادة إحياء الألعاب الأولمبية ، التي مثلت في الواقع "حلم حياته" ؛ [21] حدد دي كوبرتان عدة مرات أن أولمبيا القديمة مصدر إلهامه للأحداث الأولمبية الحديثة ، مشيرًا أيضًا إلى نوع من "البعد الروحي" الذي يميز مثل هذه الأحداث عن الأحداث الرياضية الأخرى. [37] عندما بدأ في تطوير نظريته المتعلقة بالتربية البدنية ، اتخذ النبيل الفكرة الهيلينية للصالة الرياضية كمثال.، وهي بنية تعلمت على الحياة النشطة من خلال الممارسة التنافسية وشجعت التطور البدني للرياضيين اليونانيين وفقًا لـ "دين التمارين الرياضية" ؛ [21] [38] بالتوازي بين الماضي والحاضر ، قال دي كوبرتان "تمامًا كما كرم الرياضي القديم الآلهة من خلال نحت جسده من خلال التمرين كما يفعل النحات بالتماثيل ، يكرم الرياضي الحديث بلده". [144]في محاولة لجعل تقاليد أولمبيا الرياضية القديمة حديثة بقدر الإمكان دون تشويه شكلها ، سعى دي كوبرتان للحفاظ على عنصره الفكري والأخلاقي و "الديني" ، مضيفًا إلى هذه الجوانب الثلاثة تدويل المسابقات والتحسينات التقنية النسبية. المجتمع المدني بشكل عام. [145]

بيير دي كوبرتان عام 1936

لم يرغب البارون الفرنسي في اقتراح الألعاب الأولمبية القديمة على الجمهور الحديث فحسب ، بل أراد تنظيم حدث دولي كان مبدأه الأساسي هو الترويج لقيمة الرياضة كأداة تعليمية للعصر الحديث ؛ كان ينبغي أن تسمح المشاركة الأولمبية للرياضيين والمتفرجين بتطوير سمات أخلاقية واجتماعية تكون مفيدة بعد ذلك خارج السياق الرياضي. [56] مع إحياء الأحداث الأولمبية لليونانيين القدماء ، أراد دي كوبرتان بالتالي إنشاء حركة تحتفل بالبهجة في الجهد الرياضي ، واحترام المبادئ الأخلاقية الأساسية والتفاعل بين الجسم والعقل من خلال الرياضة ، وفقًا لنوع من المشاعر الدينية والفلسفية التي أطلق عليها النبيل الفرنسي نفسه "الأولمبية" ؛ [146]يُعرَّف هذا المبدأ في الميثاق الأولمبي على أنه "فلسفة حياة ترفع وتوحد في كل متوازنة صفات الجسد والإرادة والروح". [147] من بين النقاط الرئيسية لهذا النموذج الفلسفي كان هناك بالتالي مفهوم " Religio sportsae " ، وبالتالي اعتبار الرياضة دينًا أيضًا من خلال استخدام التمثيلات الرمزية والأفعال مثل الترانيم والقسم ، وتطوير نوع من " الأرستقراطية الرياضية "، مع تمجيد التفوق الرياضي الذي تم التأكيد عليه على سبيل المثال من خلال شعار Citius و Altius و Fortius والعلاقة المتناغمة بين الوطنية الرياضية والسلام العالمي بين الشعوب. [146] [148]لذلك فإن الألعاب الأولمبية تمثل الاتحاد المثالي بين البعد الروحي للرياضة ، والروح التنافسية للمسابقات ، والدفاع عن الشرف الوطني واحترام الولاء الرياضي. [149]

استندت أهمية الألعاب الأولمبية لدي كوبرتان إلى عدد من المُثُل التي جسدتها هذه الأحداث ، ومن بينها أحد أكثر الأفكار إثارة للجدل وتعقيدًا هو مفهوم الهواة . [21] يعتقد النبيل الفرنسي أن الألعاب الأولمبية القديمة شجعت المنافسة بين الرياضيين الهواة بدلاً من المحترفين ، على الرغم من أن هذا مثير للجدل اليوم بين العلماء. [150] [151] في مداخلاته العامة الأولى ، رأى دي كوبرتان أن الاحتراف مرتبط جدًا بالطموح والتنافس ، [152] وهو انتهاك لأخلاق المنافسة وتكافؤ الفرص لجميع الرياضيين ، مع خطر الترويج لنتائج غير عادلة وجزئية و[66] ولذلكسعى إلى حماية الأحداث الأولمبية والحفاظ على نقاء الرياضة من الرهان والرعاية والفساد . [94] [64] لذلك كانت فكرته الأولمبية هي تفضيل اللعب النزيه والصواب والصداقة بين المشاركين ، والتأكيد على كيف يمكن للرياضة أن تسهل الاكتساب الضمني للقيم الأخلاقية والاجتماعية فقط إذا كانت مبنية على "عدم الاهتمام والولاء والشهامة" ". [153] [154] بعد الموافقة على تعريف "الرياضي الهواة" في المؤتمر الأولمبي الأول، واصل دي كوبرتان التأكيد على أنه ، إذا لزم الأمر بسبب تطور العصر ، كان يجب أن يتغير ، وفي عام 1909 جادل بأن الحركة الأولمبية يجب أن تطور تعريفها الخاص للهواة بشكل تدريجي. [155] في كتاباته الأخيرة ، لا سيما في Mémoires olympiques ، كان المعلم الفرنسي قادرًا على الكشف عن كيفية تأثر الأفكار الأولمبية الأولية حول هذا الموضوع بشدة بمطالب الأوساط الرياضية الأنجلوسكسونية. قبلها دي كوبرتان ، دون أن يصبح شغوفًا بالموضوع على الإطلاق ، على أنها "ورقة مساومة" لضمان دعم البريطانيين والأمريكيين لمشروعه الرياضي. [21] [156]

أولمبيهات Mémoires التي كتبها دي كوبرتان ، نُشرت عام 1932

موضوع آخر مثير للجدل في فكر البارون الفرنسي كان وجود النساء في المسابقات الأولمبية. [21] متأثرًا بثقافة العصر الفيكتوري ، حيث كان الجسد الأنثوي يعتبر أدنى من جسد الذكر ، [157] ويشير إلى ما حدث في الألعاب الأولمبية القديمة ، حيث سُمح فقط للرجال اليونانيين بالمشاركة في الأحداث عارضت دي كوبرتان مشاركة المرأة في الألعاب والرياضة بشكل عام. [158] ثم عبر أيضًا عن نفسه فيما يتعلق بالرياضة النسائية ، ووصفها بأنها "غير عملية وغير مثيرة للاهتمام وغير جمالية" ، كما حكم سلبًا على الألعاب العالمية للسيدات . [159]كثير من هذه الأحكام كانت مدفوعة فقط بالاختلافات الجسدية والعضلية بين الجنسين . أراد البارون الفرنسي تجنب تعرض المتفرجين لخطر التعرض لإصابات خطيرة للرياضيين ، لأنه "بغض النظر عن مدى جودة تدريب اللاعبة ، فإن جسدها لا يتحمل بعض الضربات". [160] [161] في طبعة عام 1912 من الاستعراض الأولمبي ، ذكر أن الألعاب الأولمبية يجب أن تكون "تمجيدًا مستمرًا وجادًا لألعاب القوى الذكور (...) مع تصفيق الإناث كمكافأة". [159] على الرغم من ذلك ، كتب دي كوبرتان على مر السنين لصالح المساواة بين الجنسينحول المساعدة الاجتماعية والاقتصادية للنساء غير المتزوجات وبشأن العنف الزوجي ؛ [8] ثم عهد بقرار مشاركة المرأة في الأولمبياد إلى الجمهور ، ووافق شخصيًا على إدراج بعض الأحداث الرياضية المخصصة للمرأة في دورة الألعاب الأولمبية الثامنة لعام 1924. [8] [162]

غالبًا ما يرتبط اسم بيير دي كوبرتان بالنموذج الأممي للسلام والمساواة بين الشعوب . [56] كنقطة انطلاق لمفهوم الهدنة الأولمبية لليونانيين القدماء ، [127] [163] كان الغرض من الرياضة وفقًا للبارون الفرنسي هو توحيد الأمم والسماح للشباب من جميع أنحاء العالم تنافس في منافسة تنافسية وليس في نزاع مسلح. [40]لذلك ستكون الألعاب الأولمبية ملتقى للرياضيين والمتفرجين من جميع أنحاء العالم ، وقادرة على تعزيز التفاهم المتبادل بين الثقافات المختلفة وتفضيل ولادة علاقات ودية بين الشعوب. [164]

( بالإنكليزية )

"تندلع الحروب لأن الدول تسيء فهم بعضها البعض. لن نحظى بالسلام حتى تنتهي التحيزات التي تفصل الآن بين الأعراق المختلفة. ولتحقيق هذه الغاية ، ما هي الوسيلة الأفضل من جمع شباب جميع البلدان بشكل دوري من أجل تجارب ودية للقوة العضلية وخفة الحركة؟ "

( تكنولوجيا المعلومات )

تندلع الحروب لأن الدول تسيء فهم بعضها البعض. لن نحقق السلام حتى يتم التغلب على الأحكام المسبقة التي تفصل الآن بين الأعراق المختلفة. ولتحقيق ذلك ، ما الوسيلة الأفضل من الجمع بشكل دوري بين الشباب من جميع البلدان للمشاركة في منافسات ودية من قوة العضلات وخفة الحركة؟ "

( بيير دي كوبرتان [165] )

على الرغم من هذه المُثل ، اعتبر دي كوبرتان أيضًا الرياضة كوسيلة لجعل الممارسين أكثر استعدادًا لخوض أي صراعات ، ولا سيما المتأثرين بالإذلال الفرنسي الذي عانوه في الحرب ضد بروسيا ، [166] ثم أخذ دورًا نشطًا في الخدمة العسكرية الفرنسية أثناء ذلك. الحرب العظمى . [110] على الرغم من أنه كان يدعم الصداقة بين الشعوب ، إلا أنه كان أيضًا من شبابه مؤيدًا قويًا للاستعمار ، والذي كان يعتقد أنه سيختفي ، واعتبر أيضًا الرياضة أداة تأديب للشعوب الأصلية [167] ، بينما ينتقد تنظيمأيام الأنثروبولوجيا عام 1904. [168]

يعمل

طوال حياته ، كان بيير دي كوبرتان نشيطًا للغاية ككاتب ، حيث تعامل مع ما مجموعه 34 كتابًا و 57 كتيبًا ، أي ما يعادل أكثر من15000 صفحة مطبوعة لا تشمل مراسلاته الشخصية. [123] [169] في إنتاجه الأدبي تعامل بشكل أساسي مع الألعاب الأولمبية والرياضة وعلم التربية ، لكنه تعامل أيضًا مع الجغرافيا والتاريخ وعلم الاجتماع والسياسة . [170] كما كان ناشطًا كصحفي ، كعضو في جمعية الصحفيين الباريسيين منذ عام 1895 ، مع1224 مقالاً مكتوبة لـ 70 صحيفة ومجلة. [171] فيما يلي قائمة بالكتب التي ألفها البارون الفرنسي بترتيب النشر مع ذكر ناشر الطبعة الأولى:

غلاف المجلد الأول من هيستوار يونيفرسال ، الذي كتبه بيير دي كوبرتان في عام 1926
  • L'Éducation en Angleterre ، باريس ، هاشيت ، 1888.
  • L'Éducation anglaise en France ، باريس ، هاشيت ، 1889.
  • Universités transatlantiques ، Paris ، Hachette ، 1890.
  • L'Evolution Française sous la Troisième République ، Paris ، Plon-Nourrit ، 1896.
  • تذكارات داميريك إي دي جريس ، باريس ، هاشيت ، 1897.
  • فرنسا منذ عام 1814 ، لندن ، تشابمان وهول ، 1900.
  • كرونيك دو فرانس. (الأول والسابع) ، أوكسير ، أ.لانيير ، 1900-1906.
  • ملاحظات حول التعليم العام ، باريس ، هاشيت ، 1901.
  • Le Roman d'un Rallié ، Auxerre، A. Lanier، 1902.
  • كتاب تعليم المراهقين في الفترة ما بين القرن الحادي والعشرين: I.Education Physique: La Gymnastique utilitaire ، Paris، Félix Alcan، 1905.
  • Traité d'escrime équestre ، أوكسير ، Éditions de la Revue Olympique ، 1906.
  • Pages d'Histoire contemporaine ، Paris، Plon-Nourrit، 1908.
  • Une Campagne de vingt-et-un ans (1887-1908) ، Paris ، Librairie de l'Education physique ، 1909.
  • L'avenir de L'Europe ، بروكسل ، المطبعة Deverver-Deweuve ، 1910.
  • Une Olympie moderne ، أوكسير ، جاتفو ، 1910.
  • تعليم المراهقين في القرن الحادي والعشرين: II. Éducation intellectuelle: L'analyse universelle ، Paris، Félix Alcan، 1912.
  • Essais de Psychologie sportive ، Paris، Payot، 1913.
  • تعليم المراهقين في القرن الحادي والعشرين: III. التعليم المعنوي: Le Respect mutuel ، Paris ، Félix Alcan ، 1915.
  • Leçons de Gymnastique utilitaire ، Paris، Payot، 1916.
  • Leçons de Pédagogie sportive ، لوزان ، لا كونكورد ، 1921.
  • Histoire universelle (I-IV) ، Aix-en-Provence، Société de l'histoire universelle، 1926-1927، 4 مجلدات.
  • Notre France ، Aix-en-Provence، P. Roubaud، 1930.
  • Mémoires olympiques ، Lausanne، Bureau International de Pédagogie Sportive، 1932.
  • مذكرات الشباب ، باريس ، إصدارات نوفو موند ، 1933-1934.
  • Anthologie ، Aix-en-Provence، P. Roubaud، 1933.

الهدايا والشكر والتقدير

في عام 1964 ، أنشأت اللجنة الأولمبية الدولية ميدالية بيير دي كوبرتان (المعروفة أيضًا باسم "ميدالية الروح الرياضية الحقيقية") ، وهي جائزة أنشأها أندريه ريكارد سالا ومنحتها اللجنة الدولية للعب النظيف للرياضيين الذين كانوا أمثلة على الولاء الرياضي خلال الألعاب الأولمبية ؛ يعتبر هذا أعلى وسام شرف من قبل رئيس قسم المعلومات نفسه. [172] في 19 يناير 1975 ، ولدت اللجنة الدولية بيير دي كوبرتان ("لجنة بيير دي كوبرتان الدولية") ، وهي جمعية معترف بها من قبل اللجنة الأولمبية الدولية بهدف نشر الثقافة الأولمبية والمبادئ والقيم التربوية للرياضة وفقًا لمُثُل البارون الفرنسي.[173]

تم إنشاء العديد من المعالم على مر السنين لإحياء ذكرى النبيل الفرنسي ، خاصة في المدن التي استضافت الألعاب الأولمبية أو الأحداث ذات الصلة ، بما في ذلك لوزان ، [174] غرونوبل ، [175] طوكيو ، [176] بادن بادن وأتلانتا . [177] [178] تم تسمية مراحل مختلفة على اسم المعلم الفرنسي في فرنسا وسويسرا ، بما في ذلك باريس ، [ 179 ] كان ولوزان . [180] [181]ثم تخلد عدد كبير من الشوارع ذكرى مؤسس الألعاب الحديثة في جميع أنحاء العالم ؛ يقع الملعب الأولمبي في مونتريال ، الذي استضاف دورة الألعاب الأولمبية الحادي والعشرين في عام 1976 ، على سبيل المثال في 4549 شارع بيير دي كوبرتان. [182]

كما ظهر وجه البارون الفرنسي في عملات تذكارية مختلفة ؛ بالإضافة إلى ال 20 فرنك لعام 1994 ، [183] ​​في عام 2013 ، بمناسبة الذكرى 150 لميلاد دي كوبرتان ، تم سك عملة 2 يورو مع وجه النبيل الباريسي أمام الحلقات الأولمبية . [184] وفي نفس المناسبة ، طبعت اللجنة الفرنسية بيير دو كوبرتان ميدالية تذكارية من البرونز للمعلم الفرنسي. [185] في ذاكرته ، صدرت أيضًا سلسلة متنوعة من الطوابع التي تحمل وجهه من قبل عدد كبير من الدول. [21]

اكتشف كويكب الحزام الرئيسي في عام 1976 من قبل عالم الفلك السوفيتي نيكولاي ستيبانوفيتش سيرنيش اسمه 2190 كوبرتان تكريما له. [186] قام لويس جوردان بدور الباحث الفرنسي في المسلسل القصير على تلفزيون إن بي سي عام 1984 ، الأولمبياد الأول: أثينا 1896 ، والتي تركزت على ولادة الألعاب الأولمبية الأولى . [187] في عام 1994 ، تم إدخال دي كوبرتان بعد ذلك في Gloire du sport الفرنسية ، [188] بينما كان منذ عام 2007 عضوًا في قاعة مشاهير الرجبي العالميةلخدماته لصالح تطوير الرجبي في سن 15 . [189]

مرتبة الشرف

تمثال نصفي لبيير دي كوبرتان في بادن بادن ، ألمانيا

حصل De Coubertin على عدد كبير من التكريمات الدولية ، دون أن يحصل على وسام جوقة الشرف الفرنسية ، بسبب صراعه المستمر مع السلطات الرياضية الوطنية منذ السنوات الأولى من القرن العشرين . [190] من بين الإقرارات الرسمية الرسمية: [191]

فارس جراند كروس من النظام الإمبراطوري لفرانز جوزيف من الإمبراطورية النمساوية المجرية - شريط للزي العادي فارس الصليب الأكبر من النظام الإمبراطوري لفرانز جوزيف من الإمبراطورية النمساوية المجرية
ضابط وسام ليوبولد الثاني من بلجيكا - شريط للزي العادي وسام ليوبولد الثاني من بلجيكا ضابط
وسام الوردة البيضاء لفنلندا قائد - شريط للزي العادي قائد وسام الوردة البيضاء لفنلندا
فارس الصليب الأكبر لأمر فينيكس اليونان - شريط للزي الرسمي العادي فارس من الصليب الأكبر لأمر فينيكس اليونان
وسام القديس أولاف الملكي النرويجي - شريط الزي العادي وسام سانت أولاف الملكي النرويجي قائد
ضابط وسام أورانج ناسو الهولندي - شريط موحد عادي ضابط وسام أورانج ناسو الهولندي
فارس الثاني من رتبة تاج بروسيا - شريط للزي العادي فارس من الدرجة الثانية من وسام تاج بروسيا
فارس من وسام تاج رومانيا - شريط للزي العادي فارس من وسام تاج رومانيا
وسام النجم القطبي السويدي قائد - شريط للزي العادي وسام النجم القطبي السويدي قائد
فارس من وسام الأسد الأبيض لتشيكوسلوفاكيا - شريط للزي العادي فارس من وسام الأسد الأبيض لتشيكوسلوفاكيا

ملحوظة

  1. ^ أ ب أرشيف الترشيح ، على Nobelprize.org . _ تم الاسترجاع 16 أغسطس ، 2021 .
  2. ^ أ ب ج هيل ، 1996 ، ص. 5 .
  3. ^ يوجين ويبر ، فرنسا: السياسة ، الثقافة ، الأسطورة ، كامبريدج (ماساتشوستس) ، مطبعة جامعة هارفارد ، 1991 ، ص. 208 ردمك 0-674-59576-9 . 
  4. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 17-19 .
  5. ^ أ ب ج د أشهر غير معروف في التاريخ ، على Olympics.com ، 3 يناير 2007. تم استرجاعه في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021 ) .
  6. ^ منزل الطفولة لـ Pierre de Coubertin ، Château de Mirville ، سيتم ترميمه إلى العظمة الأصلية ، على Olympics.com ، 7 مايو 2021. تم استرجاعه في 18 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  7. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 24-28 .
  8. ^ a b c d e f g h ( بالإنكليزية ) Yvan de Navacelle de Coubertin ، عائلة كوبرتان - تاريخ قصير لعائلة فرنسية نبيلة ( PDF ) ، في المجتمع الدولي للمؤرخين الأولمبيين . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 12 أغسطس 2021) .
  9. ^ أ ب ( بالفرنسية ) كارل ديم ، Les ancêtres de Coubertin ، في Revue Olympique ، n. 8 ، لوزان ، اللجنة الأولمبية الدولية ، 1940 ، ص. 30-31.
  10. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 8-10 .
  11. ^ أ ب أرشيفات de la famille Coubertin ( PDF ) ، في Sciencespo.fr . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  12. ^ ( بالفرنسية ) بيير بول دوبيسون ، Armorial des Principales maisons et familles du royaume، Volume I ، vol. 1، Paris، HL Guérin، L. Fr. Delatour، Laurent Durand، la veuve JBT Le Gras، 1757، p. 157 ، ISBN غير موجود.
  13. ^ a b c d e f g h i ( بالإنكليزية ) الاحتفال ببيير دي كوبرتان: العبقري الفرنسي للرياضة الذي أسس الألعاب الأولمبية الحديثة ، على موقع Olympics.com ، 2 سبتمبر 2019. تم استرجاعه في 20 أغسطس 2021 ( أرشفة 30 أغسطس ) 2021) .
  14. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 21 .
  15. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 32-33 .
  16. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 37 .
  17. ^ دوري ، 1997 ، ص. 7 .
  18. ^ بيير دي كوبرتان ( PDF ) ، على موقع Olympics.com . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 30 سبتمبر 2016) .
  19. ^ ( بالفرنسية ) 128 ans plus tard ... Pierre de Coubertin de retour à Sciences Po ، on Sciencespo.fr ، May 27، 2014. تم استرجاعه في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 5 يوليو 2021) .
  20. ^ دوري ، 1997 ، ص. 7-8 .
  21. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Roberto Luigi Quercetani ، الموضوعات الأولمبية: Pierre de Coubertin ، على Treccani.it ، 2004. تم استرجاعه في 19 أغسطس 2021 ( مؤرشفة في 8 أغسطس 2021) .
  22. ^ a b c d e ( EN ) Volker Kluge ، The Rebels of 1894 and a Visionary Activist ( PDF ) ، in Journal of Olympic History ، vol. 27 ، ن. 1 ، الجمعية الدولية للمؤرخين الأولمبيين ، 2019 ، ص. 4-21. تم الاسترجاع 8 أكتوبر ، 2021 ( أرشفة 14 أغسطس 2021) .
  23. ^ توني كولينز ، تاريخ اجتماعي لاتحاد الرجبي الإنجليزي ، Abingdon ، Taylor & Francis ، 2009 ، p. 18 ISBN 978-1-134-02335-6 . 
  24. ^ أ ب ( إن ) ن. مولر ، كوبرتان: تمارين فيزيائية في العالم الحديث. محاضرة ألقيت في جامعة السوربون (نوفمبر 1892) ، الأولمبية. كتابات مختارة لبيير دي كوبرتان ، لوزان ، اللجنة الأولمبية الدولية ، 2000 ، ص. 297 ISBN غير موجود.
  25. ^ بوششي ، 1988 ، ص. 3-4 .
  26. ^ أ ب ( بالإنكليزية ) بيير دي كوبرتان ، الفكرة الأولمبية. الخطابات والمقالات ، لوزان ، الطبعات الدولية الأولمبية ، 1970 ، ISBN غير موجود.
  27. ^ ( بالفرنسية ) La fabulouse histoire du tir sportif في فرنسا ( PDF ) ، في Perso.numericable.fr . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  28. ^ ( بالفرنسية ) باتريك كلاستر ، Inventer une élite: Pierre de Coubertin و «chevalerie sportive» ، في Revue Française d'Histoire des Idées Politiques ، vol. 2 ، لا. 22 ، باريس ، طبعات بيكار ، 2005 ، ص. 278.
  29. ^ ( بالفرنسية ) Fabienne Legrand ، Jean Ladegaillerie ، L'éducation physique aux xixe et xxe siècles ، vol. 1 ، باريس ، أرماند كولين ، 1972 ، ص. 107 ، ISBN غير موجود.
  30. ^ أ ب دوري ، 1997 ، ص. 96 .
  31. ^ ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، على Cnosf.franceolympique.com . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2021 ( أرشفة 16 أغسطس 2021) .
  32. ^ دوري ، 1997 ، ص. 25 .
  33. ^ إيمانويل بايل ، باتريك كلاستريس ، قادة الرياضة العالمية: تحليل سيرة ذاتية للإدارة الدولية للرياضة ، برلين ، سبرينغر ، 2018 ، ص. 58 ، ردمك  978-3-319-76753-6 .
  34. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 9 .
  35. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 106 .
  36. ^ إرنست كورتيوس ، من موقع Britannica.com . _ تم الاسترجاع 15 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 29 سبتمبر 2021) .
  37. ^ أ ب الألعاب القديمة كمصدر إلهام حديث ، على موقع Olympics.com . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 19 أغسطس 2021) .
  38. ^ أ ب ج د ه هيل ، 1996 ، ص. 6 .
  39. ^ a b c Bill Mallon ، Ian Buchanan ، Jeroen Heijmans ، القاموس التاريخي للحركة الأولمبية ، Lanham ، Scarecrow Press ، 2011 ، p. 257، ردمك  978-0-8108-7522-7 .
  40. ^ أ ب دي كوبرتان ، 1897 ، ص. 1-3 .
  41. ^ دونالد جي كايل ، بحثًا عن الألعاب الأولمبية القديمة والرياضة والمشاهد في العالم القديم: الرياضة المبكرة والنظارة ، Malden ، Blackwell Publishing ، 2007 ، p. 96، ردمك 978-0-631-22970-4 . 
  42. ^ دوري ، 1997 ، ص. 12 .
  43. ^ بيير دي كوبرتان ، على موقع Olympics.com . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 19 أغسطس 2021) .
  44. ^ صمويل ب.مولينز ، بيير دي كوبرتان وألعاب وينلوك الأولمبية ، ليدز ، جامعة ليدز ، 1984 ، ISBN غير موجود.
  45. ^ هاش ، 1992 ، ص. 23-25 .
  46. ^ يونغ ، 1996 ، ص. 81 .
  47. ^ جورج ماثيوز ، " شبح أفلاطون". أول الألعاب الأولمبية الأمريكية: ألعاب سانت لويس لعام 1904 ، كولومبيا ، مطبعة جامعة ميسوري ، 2005 ، ص. 66، ردمك 0-8262-1588-2 . 
  48. ^ توني كولينز ، العالم البيضاوي - تاريخ عالمي للرجبي ، London ، Bloomsbury Publishing ، 2015 ، p. 127 ردمك 978-1-4088-4372-7 . 
  49. ^ مالون ، 1998 ، ص. 53 .
  50. ^ جورجيو رينري ، اللجنة الأولمبية الدولية ، في Treccani.it ، 2003. تم الاسترجاع 13 سبتمبر 2021 ( أرشفة 13 سبتمبر 2021) .
  51. ^ هيل ، 1996 ، ص. 17 .
  52. ^ ( بالفرنسية ) Alain Arvin-Bérod ، Les Enfants d'Olympie ، Juvisy-sur-Orge ، Editions du Cerf ، 1996 ، pp. 11-12، ( ردمك  2-204-05341-4) .
  53. ^ "آمل أن تساعدوني لأنك ساعدتني حتى الآن وأنني ، معك ، سأتمكن من الاستمرار والقيام ، على أساس مناسب لظروف الحياة الحديثة ، بهذا العمل الرائع والمفيد: استعادة الألعاب الأولمبية ". ( بالفرنسية ) Le texte fondateur rédigé par Pierre de Coubertin مشكلة مكان في متحف أولمبيك لوزان ، على Olympics.com ، 10 فبراير 2020. تم استرجاعه في 20 أغسطس 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  54. ^ هيل ، 1996 ، ص. 17-18 .
  55. ^ هيل ، 1996 ، ص. 18-20 .
  56. ^ أ ب ج ستيفان واسونج ، الفكرة التأسيسية الأولمبية ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  57. ^ ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، Une Campagne de vingt-et-un ans (1887-1908) ، Paris ، Librairie de l'Education physique ، 1909 ، pp. 90-91، ISBN غير موجود.
  58. ^ ( بالفرنسية ) أثينا 1896: 125 ans de valeurs olympiques partagées ، على Olympics.com ، 1 أغسطس 2021. تم استرجاعه في 20 أغسطس 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  59. ^ مايكل لويلين سميث ، الألعاب الأولمبية في أثينا . 1896 ، لندن ، كتب الملف الشخصي ، 2004 ، ص. 79-83 ، ( ردمك 1-86197-342-X) . 
  60. ^ دي كوبرتان ، 1897 ، ص. 7 .
  61. ^ المؤتمر الأولمبي الأول - باريس 1894 ، على موقع Olympics.com . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  62. ^ ماثيو بي لويلين ، القاعدة البريطانية: القومية والهوية والألعاب الأولمبية الحديثة ، روتليدج ، 2014 ، ISBN 978-1-317-97975-3 . 
  63. ^ دي كوبرتان ، 1897 ، ص. 8 .
  64. ^ أ ب هيل ، 1996 ، ص. 18 .
  65. ^ يونغ ، 1996 ، ص. 100 ، 105 .
  66. ^ أ ب ج ستيفان واسونغ ، الطقوس والرموز الأولمبية ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 23 أغسطس 2021) .
  67. ^ ديفيد ميلر ، التاريخ الرسمي للألعاب الأولمبية واللجنة الأولمبية الدولية ، Edinburgh ، Mainstream Publishing ، 2008 ، pp. 31-35، ( ردمك  978-1-84596-159-6 ) .
  68. ^ الشعار الأولمبي على موقع Olympics.com . _ تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 16 أغسطس 2021) .
  69. ^ هيل ، 1996 ، ص. 24 .
  70. ^ مالون ، 1998 ، ص. 38 .
  71. ^ يونغ ، 1996 ، ص. 111 ، 118 .
  72. ^ دي كوبرتان ، 2016 ، ص. 21-28 .
  73. ^ Hache ، 1992 ، ص. 33 .
  74. ^ يونغ ، 1996 ، ص. 108 .
  75. ^ هيل ، 1996 ، ص. 28 .
  76. ^ هيل ، 1996 ، ص. 23-26 .
  77. ^ بعض المؤرخين ، مثل يونج ، لا يثقون برواية دي كوبرتان لدوره في التخطيط لألعاب أثينا عام 1896 ، مدعيا أن البارون ، بالإضافة إلى دوره غير ذي الصلة في التخطيط للأولمبياد الأولى ، لم يشارك في المشروع من الحلبة وأجرى مقابلة حيث أعرب عن رغبته في عدم السماح للألمان بالمشاركة في الحدث. هيل ، 1996 ، ص. 28 .
  78. ^ أ ب ج دوري ، 1997 ، ص. 8 .
  79. ^ مالون ، 1998 ، ص. 32-33 .
  80. ^ دريفون ، 2000 ، ص. 36 .
  81. ^ هيل ، 1996 ، ص. 25-27 .
  82. ^ المؤتمر الأولمبي الثاني - لوهافر 1897 ، على موقع Olympics.com . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021) .
  83. ^ دريفون ، 2000 ، ص. 27 .
  84. ^ دوري ، 1997 ، ص. 36 .
  85. ^ ( DE ) كارل لينارتس ، Die Spiele der III. الألعاب الأولمبية 1904 في سانت لويس ، كاسل ، AGON Sportverlag ، 1998 ، ص. 79 ردمك  3-89784-259-9 .
  86. ^ يونغ ، 1996 ، ص. 166 .
  87. ^ سوزان براونيل أنتوني ( محرران ) ، أيام الأنثروبولوجيا والألعاب الأولمبية لعام 1904 ، لينكولن ، مطبعة جامعة نبراسكا ، 2008 ، ص. 129 ردمك 978-0-8032-1098-1 . 
  88. ^ ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، Le Roman d'un Rallié ، Paris ، Lanier ، 1902 ، ISBN غير موجود.
  89. ^ كونغرس اللجنة الأولمبية الدولية رقم 3 ، على موقع Olympedia.org . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2021 ( أرشفة 30 أغسطس 2021) .
  90. ^ جيمس إدوارد سوليفان ، الألعاب الأولمبية في أثينا ، 1906 ، New York ، American Sports Publishing Company ، 1906 ، p. 177 ، ISBN غير موجود.
  91. ^ جاني هامبتون ، أولمبياد لندن 1908 و 1948 ، أكسفورد ، مكتبة شاير ، 2011 ، ص. 7 ، ردمك 978-0-7478-0822-0 . 
  92. ^ دوري ، 1997 ، ص. 37 .
  93. ^ الكأس الأولمبية لسالت ليك سيتي ، على Olympics.com ، 22 أغسطس 2003. تم استرجاعه في 21 أغسطس 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021 ) .
  94. ^ أ ب ستيفان واسونج وبيير دي كوبرتان وحوكمة اللجنة الأولمبية الدولية أثناء رئاسته ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  95. ^ ( بالفرنسية ) جان ماري جوارت ، اتحاد الأقسام الرياضية للرعاة الكاثوليك في فرنسا (1898-1998) ، باريس ، Éditions L'Harmattan ، 2012 ، ص. 40 ردمك  978-2-296-55969-1 .
  96. ^ ( بالفرنسية ) 1911: Les Éclaireurs Français ، في Histoire-du-scoutisme-laique.fr . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2021 ( أرشفة 3 أغسطس 2021) .
  97. ^ ( بالفرنسية ) برتران دي أرماجناك ، 1896-1925 كوبرتان ، idéal bousculé par la guerre ، في لوموند ، 8 أغسطس ، 2008. تم استرجاعه في 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس ، 2021) .
  98. ^ إليو تريفاري ، الألعاب الأولمبية الصيفية: ستوكهولم 1912 ، في Treccani . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  99. ^ الألعاب الأولمبية على موقع Britannica.com . _ تم الاسترجاع 16 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 6 سبتمبر 2018) .
  100. ^ ديفيد جولدبلات ، الألعاب ، London ، Macmillan ، 2016 ، pp . 1-2، ردمك  978-1-4472-9887-8 .
  101. ^ الأدب ، مفتوح ، في Olympedia.org . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021) .
  102. ^ ستيفن واسونغ ، الخماسي الحديث ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  103. ^ جون برانش ، الخماسي الحديث يحصل على خماسي أقل قليلاً ، في اوقات نيويورك ، 26 نوفمبر 2008. تم استرجاعه في 16 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  104. ^ دوري ، 1997 ، ص. 27-28 .
  105. ^ دوري ، 1997 ، ص. 38-39 .
  106. ^ الميثاق الأولمبي ( PDF ) ، على Olympic.org ، 17 يوليو 2020 ، ص. 23. تم استرجاعه في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 26 يوليو 2018) .
  107. ^ في عام 1913 ، صمم بيير دي كوبرتان أحد أشهر الرموز في العالم ، على موقع Olympics.com في 18 أغسطس 2020. تم استرجاعه في 18 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021 ) .
  108. ^ ( بالفرنسية ) Présidents du COF، du CNS، du CNOSF ، on Cnosf.franceolympique.com . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 30 يونيو 2021) .
  109. ^ ( بالفرنسية ) JO-1916 في برلين: Histoire de ces olympiades qui n'ont pas eu lieu ، على France24.com ، 4 أغسطس 2016. تم استرجاعه في 18 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  110. ^ أ ب دوري ، 1997 ، ص. 8-9 .
  111. ^ لماذا لوزان ؟ _ ، على Olympics.com . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  112. ^ دوري ، 1997 ، ص. 39 .
  113. ^ Michel Caillat ، L ' idéologie du sport en France depuis 1880 ، Editions de la Passion ، 1989 ، p. 18 ISBN 2-906229-08-3 . 
  114. ^ أنتويرب 1920 ، على موقع Olympics.com . _ تم الاسترجاع 21 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 19 أغسطس 2021) .
  115. ^ نايجل كروثر ، القواعد واللوائح الأولمبية : بعض الملاحظات حول أداء القسم الأولمبي في العصور القديمة والحديثة ، Wiesbaden ، Harrassowitz ، 2008 ، pp. 43-51، ( ردمك  978-3-447-05761-5 ) .
  116. ^ إليو تريفاري ، مسرد الرموز الأولمبية ، على Treccani . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2021 ( أرشفة 16 أغسطس 2021) .
  117. ^ رون إيدجوورث ، ألعاب الشمال وأصول الألعاب الأولمبية الشتوية ( PDF ) ، في الجمعية الدولية للمؤرخين الأولمبيين ، 2009. تم استرجاعه في 19 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  118. ^ ( بالفرنسية ) بيير أرنو ، تييري تيريت ، Histoire des sports ، Paris ، L'Harmattan ، 1996 ، p. 176 ، ردمك  2-7384-4661-2 .
  119. ^ VII Congrès Olympique - Lausanne 1921 ، على Olympics.com . تم الاسترجاع 19 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  120. ^ رولي مارشي ، الألعاب الأولمبية الشتوية: شامونيكس عام 1924 ، في Treccani . تم الاسترجاع 19 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  121. ^ جان دوري ، وجهة نظر أكثر خصوصية ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 20 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 20 أغسطس 2021) .
  122. ^ a b ( EN ) Pierre de Coubertin and Lausanne ، on Lausanne-tourisme.ch . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  123. ^ أ ب ج د نوربرت مولر ، أوتو شانتز ، ببليوغرافيا كتابات كوبرتان ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 21 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 21 أغسطس 2021) .
  124. ^ تطور الألعاب الأولمبية المبكرة ، في المجتمع الدولي للمؤرخين الأولمبيين . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021) .
  125. ^ إليو تريفاري ، الألعاب الأولمبية الصيفية: باريس 1924 ، في Treccani . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021) .
  126. ^ دوري ، 1997 ، ص. 41 .
  127. ^ أ ب ج ( بالفرنسية ) كوبرتان ، في Sciencespo.fr . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021) .
  128. ^ جان - لوب تشابيليت ، صعود سويسرا منذ قرن من الزمان كمحور لإدارة الرياضة العالمية ، على Tandfonline.com ، 17 مايو 2021. تم استرجاعه في 18 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  129. ^ أ ب ( بالإنكليزية ) كريستيان جيلييرون ، العلاقات بين مدينة لوزان والحركة الأولمبية في وقت بيير دي كوبرتان ، 1894-1939 ، لوزان ، Edizioni CIO ، 1993 ، ص. 158 رقم ISBN غير موجود.
  130. ^ دوري ، 1997 ، ص. 72 .
  131. ^ روبرت ليبسايت ، الألعاب الأولمبية - روابط الأدلة الأولمبية تلوث بألعاب 1936 ، في اوقات نيويورك 21 فبراير 1999. تم استرجاعه في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021) .
  132. ^ الرئيس باخ يحيي بيير دي كوبرتان في ذكرى وفاته ، على Olympics.com ، 2 سبتمبر 2015. تم استرجاعه في 17 أغسطس 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021 ) .
  133. ^ دوري ، 1997 ، ص. 10 .
  134. ^ ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، Mémoires de jeunesse ، Paris ، Nouveau Monde éditions ، 1934 ، ISBN  2-84736-331-9 .
  135. ^ ( بالفرنسية ) Château de Papiermuehle ou du baron Pierre de Coubertin ، في Chateau-fort-manoir-chateau.eu . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  136. ^ وفقًا لعلماء آخرين ، كان جاك بدلاً من ذلك ضحية لضربة شمس. دوري ، 1997 ، ص. 8 .
  137. ^ جون إي فيندلينج ، كيمبرلي دي بيلي ، القاموس التاريخي للحركة الأولمبية الحديثة ، Westport ، Greenwood Publishing Group ، 1996 ، p. 356 ( ردمك  0-313-28477-6 ) .
  138. ^ بريان جون ، توماس أرنولد كمعلم للضمير الليبرالي ، في مجلة التعليم العام ، المجلد. 19 ، ن. 2 ، State College ، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا ، يوليو 1967 ، ص. 132. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2021 ( أرشفة 22 أغسطس 2021) .
  139. ^ جون إي فيندلينج ، كيمبرلي دي بيلي ، موسوعة الحركة الأولمبية الحديثة ، غرينوود (إنديانا) ، مجموعة غرينوود للنشر ، 2004 ، ص. 455 ، ردمك  0-313-32278-3 .
  140. ^ JJ Findlay ، Arnold of Rugby: حياته المدرسية ومساهماته في التعليم ، Cambridge ، Cambridge University Press ، 1897 ، p. 17 ، ISBN غير موجود.
  141. ^ ستيوارت وير ، الله والأولمبياد ، على Thetimes.co.uk ، 17 يناير 2012. تم استرجاعه في 18 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  142. ^ كانت كلمات تالبوت بالضبط: "في الألعاب يمكن للمرء فقط ارتداء إكليل الغار ، ولكن يمكن للجميع الاستمتاع بالمشاركة في المنافسة". روبرتو إل كويرسيتاني ، الموضوعات الأولمبية: بيير دي كوبرتان ، على موقع Treccani.it ، 2004. تم استرجاعه في 19 أغسطس 2021 ( أرشفة 8 أغسطس 2021) .
  143. ^ ( بالفرنسية ) جورج هيبير ، Le sport contre l'éducation physique ، Paris ، Éditions EPS ، 1925 ، p. 135 ، ISBN غير موجود.
  144. ^ ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، Les assises Philosophiques de l'olympisme moderne ، Le Sport suisse ، 1935 ، p. 4 ، ISBN غير موجود.
  145. ^ دي كوبرتان ، 2016 ، ص. 77-78 .
  146. ^ أ ب نوربرت مولر ، الأولمبية ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 23 أغسطس 2021) .
  147. ^ ( بالفرنسية ) اللجنة الأولمبية الدولية ، Charte Olympique ( PDF ) ، on Olympic.org ، 17 يوليو 2020. تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2016) .
  148. ^ نيكولاوس نيسيوتيس ، علاقة بيير دي كوبرتان من وجهة النظر الفلسفية ومشكلة "الديني الرياضي" ، في مولر ، نوربرت (محرر): علاقة بيير دي كوبرتان اليوم ، نيدرنهاوزن ، 1987 ، ص. 125-169.
  149. ^ " السمة الأساسية والأساسية للأولمبياد القديمة وللأولمبية الحديثة أيضًا ، هي أنها دين." ، على موقع Coubertinspeaks.com . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 23 أغسطس 2021) .
  150. ^ هيل ، 1996 ، ص. 6-7 .
  151. ^ دافيد سي يونغ وآخرون يجادلون بأن الرياضيين في الألعاب القديمة كانوا محترفين ، بينما يجادل مثقفون آخرون ، بقيادة هنري دبليو بليكيت ، بأن أول الرياضيين الأولمبيين كانوا في الواقع هواة وأن الألعاب أصبحت احترافية فقط بعد حوالي 480 قبل الميلاد. ؛ وافق دي كوبرتان على الرأي الأخير. هيل ، 1996 ، ص. 7 .
  152. ^ ستيفان واسونغ وبيير دي كوبرتان والرياضي على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 23 أغسطس 2021) .
  153. ^ بيير دي كوبرتان ، إعادة تأسيس الألعاب الأولمبية ، في Chautauquan ، XIX ، Meadville ، دار TL Flood للنشر ، سبتمبر 1894 ، ص. 699.
  154. ^ وفقًا لبعض المثقفين ، كان هذا المفهوم الرياضي يفضل ، بشكل أو بآخر ، الطبقات الأكثر ثراءً في المجتمع ، الذين لم يكن لديهم حاجة للعمل من أجل لقمة العيش ، وبالتالي يمكنهم تكريس أنفسهم لممارسة الرياضة على عكس الطبقة المتوسطة الدنيا . هيل ، 1996 ، ص. 7-8 .
  155. ^ هيل ، 1996 ، ص. 8 .
  156. ^ دي كوبرتان ، 2016 ، ص. 102-107 .
  157. ^ منى دوموش ، جوني سيجر ، مسافرون فيكتوريون ، وضع النساء في المكان: الجغرافيون النسويون يبدون إحساسًا بالعالم ، Guilford Press ، 2001 ، p. 143 ، ردمك 1-57230-668-8 . 
  158. ^ يونغ ، 1996 ، ص. 18 .
  159. ^ أ ب ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، Les Femmes aux Jeux Olympiques ، في Revue Olympique ، n. 79 ، لوزان ، اللجنة الأولمبية الدولية ، يوليو 1912 ، ص. 109-111. تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  160. ^ إلدون إي سنايدر ، إلمر أ.سبريتسر ، الجوانب الاجتماعية للرياضة ، هوبوكين ، برنتيس هول ، 1983 ، ص. 156 ، ردمك 0-13-815639-5 . 
  161. ^ إيف - بيير بولون ، بيير دي كوبرتان والرياضة النسائية ، في Revue Olympique ، XXVI ، n. 31 ، لوزان ، اللجنة الأولمبية الدولية ، فبراير- مارس 2000 ، ص. 23-26. تم الاسترجاع 26 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 26 أغسطس 2021) .
  162. ^ الألعاب الأولمبية الصيفية: باريس 1924 ، على Treccani.it . تم الاسترجاع 22 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 17 أغسطس 2021) .
  163. ^ كان ادعاء كوبرتان أن الألعاب كانت سببًا للسلام في اليونان القديمة مبالغة ، لأن الهدنة الأولمبية كانت موجودة فقط للسماح للرياضيين بالسفر بأمان إلى أولمبيا ولم تمنع اندلاع الحروب أو إنهاء الحروب الجارية. هيل ، 1996 ، ص. 7-8 .
  164. ^ هيل ، 1996 ، ص. 7-8 .
  165. ^ بيير دي كوبرتان ، الألعاب الأولمبية لعام 1896 ، في مجلة القرن المصور الشهرية ، الحادي والثلاثون ، نيويورك ، شركة القرن ، نوفمبر 1896 - أبريل 1897 ، ص. 53.
  166. ^ ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، Essais de psychologie sportive ، Lausanne ، Payot ، 1913 ، p. 261 ISBN غير موجود.
  167. ^ ( بالفرنسية ) باسكال بونيفاس ، جيوبوليتيك دو سبورت ، باريس ، دونود ، 2021 ، ص. 79 ردمك  978-2-10-082957-6 .
  168. ^ ( بالفرنسية ) ماري تيريز إيكيم ، بيير دي كوبرتان ، lépopée olympique ، Paris ، Calmann-Lévy ، 1966 ، p. 37 ، ردمك  2-7021-7890-1 .
  169. ^ ماكالون ، 1981 ، ص. 340-342 .
  170. ^ دوري ، 1997 ، ص. 15-20 .
  171. ^ دوري ، 1997 ، ص. 45 .
  172. ^ جيم باري ، مايك ماكنامي ( محرران ) ، الأخلاق والفلسفة الأولمبية ، Abingdon ، Taylor & Francis ، 2014 ، p. 81، ردمك  978-1-317-98051-3 .
  173. ^ جان دوري ، ستيفان واسونغ ، مهمة ، على موقع Coubertin.org . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  174. ^ المتحف الأولمبي في لوزان ، معبد للرياضة ، في Svizzeraunica.it ، 26 يونيو 2019. تم استرجاعه في 21 أغسطس 2021 ( أرشفة 21 أغسطس 2021) .
  175. ^ ( بالفرنسية ) Ionel Jianu ، Gérard Xuriguera ، Aube Lardera ، Laulpture moderne en France depuis 1950 ، آن أربور ، جامعة ميشيغان ، 1982 ، ص. 145 ردمك  2-9506806-3-1 .
  176. ^ خريطة الطابق ، في Japan-olympicmuseum.jp . _ تم الاسترجاع 21 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 21 أغسطس 2021) .
  177. ^ ديفيد كلاي لارج ، الألعاب النازية: الألعاب الأولمبية لعام 1936 ، New York ، WW Norton & Company ، 2007 ، p. 381 ، ردمك  978-0-393-24778-7 .
  178. ^ روب هيلفريك ، انطباعات أتلانتا ، هيلينا ، Farcountry Press ، 2004 ، p. 34 ردمك  1-56037-307-5 .
  179. ^ ( بالفرنسية ) Stade Pierre de Coubertin ، في Paris.fr . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 23 أغسطس 2021) .
  180. ^ ( بالفرنسية ) مجمع بيير دي كوبرتان ، على موقع Cannes.com . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 23 أغسطس 2021) .
  181. ^ Stade Pierre-de-Coubertin ، في Lausanne-tourisme.ch . تم الاسترجاع 23 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 8 فبراير 2021) .
  182. ^ الاستاد الاولمبي على Stadiumdb.com . _ _ تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  183. ^ 20 فرنكًا من الجمهورية الفرنسية الخامسة ، على Numismaticaeuropea.it . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  184. ^ فرنسا 2 يورو ، 2013 ، على Ucoin.net . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 15 يناير 2018) .
  185. ^ ( بالفرنسية ) Médaille commémorative en bronze du Comité ، على Coutaubegarie.com . تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 18 أغسطس 2021) .
  186. ^ لوتز د.شماديل ، قاموس أسماء الكواكب الصغرى ، الطبعة الخامسة ، New York ، Springer ، 2003 ، p. 178 ، ISBN 3-540-00238-3 . 
  187. ^ جون ج.أوكونور ، عرض تلفزيوني ؛ الضغط على الإلهام من الألعاب الأولمبية لعام 1896 ، في اوقات نيويورك ، 20 مايو ، 1984. تم الاسترجاع في 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 24 مايو 2018) .
  188. ^ ( بالفرنسية ) Les Gloires promues de 1993 إلى 2019 par ordre alphabétique ( PDF ) ، على Gifa.athle.com . تم الاسترجاع 6 سبتمبر ، 2021 ( أرشفة 6 سبتمبر 2021) .
  189. ^ بيير دي كوبرتان على World.rugby . _ تم الاسترجاع 18 أغسطس ، 2021 ( أرشفة 6 يوليو 2021) .
  190. ^ دوري ، 1997 ، ص. 65 .
  191. ^ ( بالفرنسية ) باتريك كلاستر ، بول ديتشي ، سيرج لاجيت ، La France et l'olympisme ، كالتشرز فرانس ، 2004 ، ص. 11 ISBN  2-914935-22-6 .

فهرس

  • B. Palmiro Boschesi ، دورة الالعاب الاولمبية. من أثينا إلى سيول ، ميلان ، دار نشر صغيرة ، 1988 ، ISBN  88-261-5055-9 .
  • ( بالإنكليزية ) بيير دي كوبرتان ، NGPolites ؛ PJPhilemon. سي أنينوس ، الألعاب الأولمبية - قبل الميلاد 776. - 1896 م ، المجلد. 2 ، أثينا ، تشارلز بيك ، 1897 ، ISBN غير موجود.
  • ( بالفرنسية ) بيير دي كوبرتان ، Mémoires olympiques ، Paris ، Éditions Bartillat ، 2016 ، ISBN  978-2-84100-611-3 .
  • ( بالفرنسية ) André Drevon، Les Jeux olympiques oubliés: Paris 1900 ، Paris، CNRS Éditions ، 2000، ISBN  2-271-05838-4 .
  • ( بالفرنسية ) Jean Durry ، Le vrai Pierre de Coubertin ، Paris، UP Productions، 1997، ISBN غير موجود.
  • ( بالفرنسية ) فرانسواز هاش ، أولمبيك جيو. La flamme de l'exploit ، Découvertes Gallimard ، vol. 133 ، باريس ، غاليمارد ، 1992 ، ISBN  2-07-053173-2 .
  • هيل ، السياسة الأولمبية ، مانشستر ، مطبعة جامعة مانشستر ، 1996 ، ISBN 0-7190-4451-0 . 
  • أنطونيو لومباردو ، بيير دي كوبرتان - مقال تاريخي عن الألعاب الأولمبية الحديثة ، 1880-1914 ، راي إيري ، 2000 ، ISBN  88-397-1104-X .
  • ( بالإنكليزية ) جون جي ماكالون ، هذا الرمز العظيم: بيير دي كوبرتان وأصول الألعاب الأولمبية الحديثة ، شيكاغو ، مطبعة جامعة شيكاغو ، 1981 ، ISBN  0-226-50000-4 .
  • بيل مالون ، ت. ويدلوند ، دورة الألعاب الأولمبية لعام 1896. النتائج لجميع المنافسين في جميع الأحداث مع التعليق ، جيفرسون ، مكفارلاند وشركاه ، 1998 ، ISBN  0-7864-0379-9 .
  • ديفيد سي يونغ ، الألعاب الأولمبية الحديثة: صراع من أجل الإحياء ، بالتيمور ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1996 ، ISBN 0-8018-7207-3 . 

الأصناف ذات الصلة

مشاريع أخرى

روابط خارجية